《道德经讲义》黄元吉 重徳 第二十六章 重为轻根

原文:

重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离辎重,虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下?轻则失臣,躁则失君。

解读:

修炼之道,不外神气二者调之养之,返乎元始之天而已。其在先天,气浑于无象,厚重常安,神寓于无形,虚灵难状;一到后天,气之重者而轻扬,神之静者而躁动,气不如先天之活泼、常氤氲而化醇,神不似先天之光明、脱根尘而独耀,此命之所以不立,性之所以难修也。学者欲得长生,须知气必归根。夫根何以归哉?必以气之轻浮者复还于敦厚之域,屹然矗立,凝然一团,则气还于命,而浩浩其天矣;以神之躁妄者复归于澄彻之乡,了了常明,如如自在,则神还于性,而浑浑无极矣。如此神返元性,气返元命,不啻天地未兆之前,浑沦无际,浩荡靡穷,斯其凝愈固,其行愈速也,其虚无朕,其用无方也。由是气愈重而亦愈轻,所谓“浩然之气,至大至刚,充塞天地”是;神能静而亦能动,《易》所谓“妙万物而为神”,子思子曰“至诚如神”是。是以圣人之于道也,终日行不离乎辎车之重,恐气轻而累重,反滞其行之机,如此稳重自持,不愈速其行乎?纵有声色之美,货利之贵,是为众人所荣观,不为君子所介意,当前寓目,君子一如燕居独处,超然于物色之外,莫知其为有焉。奈何以万乘之主、至尊至贵、可仙可佛之身而不自爱,反以世路荣观、人寰乐趣为缘,不亦轻其身而自视太小耶?夫轻则失臣,臣即气也,失臣则失气矣;躁则失君,君即神也,失君则失神矣。神气两失而谓身能存,有几乎?此殆不知人身难得,中土难生,而反自轻其身也,不诚大可慨欤?在彼恋尘世之荣华,慕当途之仕宦,只说利己者多、肥家者盛,那知富贵之场即是干戈之地,古来象以齿焚身、璧因怀获罪,其为害可历数也。人奈何只见其小而不从其大耶?噫嘻!痛矣!

此言水轻而浮,为后天之气,属外药;金沉而重,为先天之元命,号真铅,又号金丹,又号白虎,初弦之气,其名不一,是为内药。先天金生水,为顺行之常道,生人以之,故曰重为轻根。夫人生于后天,纯是狂荡轻浮之气作事,以故水气轻而浮,情欲多生,命宝丧失,所以易老而衰。君子有逆修之法,无非水复生金,轻返于重,以复乎天元一气,是以终日行之而不离乎辎重,不过亭亭矗矗,屹然特立,厚重不迁,养成浩气,充塞乾坤而已矣。此为逆修之仙道,炼丹以之。总之,由有形以复无形,丹道之一事也。火燥而动,为后天之神,属外药;木静而凝,为先天之元性,曰真汞,曰真精,又曰青龙真一之气,其名亦多,要皆内药。先天木生火,为顺行之常道,生人以之,故曰静为躁君。夫人成形而后,纯是智虑杂妄之神用事,以故火性飞扬,变诈百出,性真梏没,所以易弱而倾。君子有倒施之功,无非火复生木,躁返于静,以还乎不二元神,于此虽有荣观,燕处超然,无非万象咸空,一真在抱,养成大觉金仙,召回霄汉而已矣。此为逆炼之丹道,成仙以之。要之,自有觉以还无觉,又修道之一端也。皆由外药以修内药,自后天而返先天也。吾更为之畅言曰:生人之道顺而生,修仙之道逆而克,盖不克则不能生,亦不克则不能成,河图洛书之所以生克并用也。今之儒释修养与吾道有异者,大抵彼用顺行,一循自然之度;吾道独逆炼,则有勉强作为之工,倘有不克,无以为生成也。但顺而修则易,逆而修则难,不得真师,不明正法,妄采妄炼,鲜不为害。既得真师、明正法矣,不结仙缘,不修善功,则神天不佑,魔魅来缠,必有将成而败、倾丹倒鼎、连身命俱丧者,此诚不可不慎也。何以逆之克之?始用顺道之常,效夫妇交媾之法,以火入水乡,即是以神入气中,此为凡父凡母交而产药;迨至火蒸水沸,水底金生,斯时玄窍开而真信至,是为真阳生而小药产,此为外药;金气既生,真铅自足,于以火促水腾,木载金升,切切催之,款款运之,上升乾鼎,以真铅配真汞,以真火真意引之下入丹田,即入坤腹,以炉鼎和药物炼丹,此返坎为男,复离为女,颠倒女男,迭为宾主,收归坤炉,烹炼一晌,再候真阳火动,以为金丹大药,此为内药生,又曰大药产,此为灵父圣母交媾而育者也。且前小药之生,动在肾管外,其气小,故曰小药、外药;此则动于气根之内,生时有天应星、地应潮、六根震动之状,故曰内药、大药,又曰金丹。再以此金丹运起河车,鼓动巽风,施用坤火,合离宫真精而煅之,真气合真精,即以先天阳气制伏后天阴精,阴精亦合真气而化为圣胎。夫真气,自真精而生者也,为子气,气复归精,故喻子投母胎,所谓“子恋母而来,母恋子而住,子母相抱,神气相依。”即内用天然真火,外用阴符阳火,内外交炼,即结为圣胎,所谓“铅将尽,汞亦干,化成一块紫金霜。”金丹大道与生人异者,只此处处逆施造化、颠倒乾坤耳。凡有功德有缘有道之士,遇吾此注,尽可施功,不受异端惑乱。然而天机尽泄于此,如有功德之人得天启沃,明白此旨,亦毋得轻泄,致干罪咎焉。至若经云“万乘之主”,即人身中之元神也。夫人之心,莫不欲一身安泰,百岁康强,奈何知诱物化,欲起情生,而以身轻用于天下也!此气虚浮而丧气,此神躁动而失神,身之存者盖亦鲜矣,何况金丹大道乎?此注已将筑基炼己、结丹还丹、玉液金液、小大周天之法则,详细剖明,生等当书诸绅,佩服不忘,庶知之真而行之至也。由是功成道就,永为天上神仙,不受人间苦恼,岂不甚幸?各宜勉旃!

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