《二刻醒世恒言》、《石点头》、《西湖二集》作者是徐兴公

明末福建福州人徐兴公(1570-1642)写作了《金瓶梅》、《石头记》(红楼梦)、“三言”、《情史》,还有可能写了 《西游记》、《醒世姻缘传》、《新列国志》、《石点头》、《西湖二集》、《二刻醒世恒言》等等,是中国文学史上最大连环杀手。

徐兴公创作有大量的白话短篇小说,结集收入「三言」,即是《喻世明言》、《警世通言 》、《醒世恒言》的合称。徐兴公还写了《二刻醒世恒言》、《石点头》、《西湖二集》,可能是“三言”选剩下的稿子。

《二刻醒世恒言》是墨憨斋遗稿

《二刻醒世恒言》是“三言”续集。

《二刻醒世恒言》清雍正四年丙午(1726)芾斋主人序刊本。二集二十四回。刻本封面横署墨憨斋遗稿。

芾斋主人作《二刻醒世恒言》序言,芾斋主人是清朝人是没有问题的。《二刻醒世恒言》此书题墨憨斋遗稿,考察内容,发现《二刻醒世恒言》的确是明代墨憨斋遗稿而不是清朝后来人伪托,同时证明墨憨斋的确就是徐兴公而不是冯梦龙。

(清)芾斋主人《二刻醒世恒言叙》:今夫言之有裨于斯世也大矣!吾尝观人之纵情设物而不知检者,正如入百滚油中,其焦枯何待瞬息?诚得一言棒喝,岂非猛火聚而沃之千丈之岩冰,迅雷鸣而豁以万里之碧汉哉?墨憨斋所纂《喻世》、《警世》、《醒世》三言,备拟人情世态,悲欢离合,穷工极变。不惟见闻者相与惊愕,且使善知劝,而不善亦知惩,油油然共成风化之美。斯言之有裨于斯世为何如乎?予箧中有《醒世恒言二集》,汪洋二十四则,颇费搜获。可谓钦异拔新,洞心骇目,不惟可资谈麈,且归厚俗,端在斯编。予不敢秘,是以梓之。用公宇内,幸勿负吾言之谆谆也可! 时雍正岁次丙午清和下浣,溟漯芾斋主人题。

郑振铎《西谛书话》:此书题墨憨斋遗稿,芾斋主人评,首有主人的雍正丙午的序。序谓「墨憨斋所纂喻世、警世、醒世三言,备拟人情世态,悲欢离合,穷工极变。不惟见闻者相与惊愕,且使善知劝,而不善亦知惩,油油然共成风化之美。斯言之有稗于斯世为何如乎?予箧中有醒世恒言二集,汪洋二十四则颇费搜获。可谓钦异拔新,洞心虢目,不惟可资谈廑,且归厚俗,端在斯编。予不敢秘,是以梓之。用公宇内,幸勿负吾言之谆谆也可!」实则,此书乃是芾斋主人所自著。其托言「墨憨斋遗稿」者,盖不过借墨憨斋之名以招徕读者耳。全书凡上下二函,共二十四回,包括二十四篇话本。

《二刻醒世恒言》中的福建元素

《二刻醒世恒言》第一回琉球国力士兴王:星夜走到闽越地方,经由海口,泛舟东渡,来至一所,乃海外琉球国。

《二刻醒世恒言》第四回世德堂连双并秀:喻安仁道:我也不想有此地位,一向在闽中做客。

徐兴公有两位江西友人,喻叔虞,一向在闽中做客。宗室王孙朱安仁。喻安仁,由喻叔虞的姓和朱安仁的名字组合而成,又取喻叔虞一向在闽中做客的经历。

《二刻醒世恒言》第四回世德堂连双并秀:兄弟尚文,因防海有功,升了两广参将,出守闽粤。

《二刻醒世恒言》第八回张一索恶根果报:原来这田甫是福建人,距京五千余里,一贫如洗,只靠那借京债,干办前程。

《二刻醒世恒言》第八回张一索恶根果报:田甫禀道:小人是福建福州府,三考已满,在京候选。

《二刻醒世恒言》第八回张一索恶根果报:有人报称察院赵良新升福建巡抚,不日上任。

《二刻醒世恒言》第九回睡陈抟醒化张乖崖:陈抟依前坐在烧火凳上,叫童子道:「你可来吃果子。」却向袖中,一件件取出递与他。只见是福建鲜荔枝、生圆眼,北京火辣槟,山东苹婆果,河北雪梨,胶州火枣,又是浙江鲜杨梅,四川广安梨,堆了满地。

《二刻醒世恒言》第十六回穷教读一念赠多金:素卿闻报儿子中了,心中大悦,即为林必义提了一本,改任福建兴化府蒲田县知县。

《二刻醒世恒言》第十七回黑心街小戏财神:那客人道:如今闻得福建有刘六、刘七作乱,路上难走,因此改行,不走水了。

《二刻醒世恒言》第十七回黑心街小戏财神:淳于智别了兄弟,就往山西,先请了老母、姑娘,一同到京候选,就选了个福建建宁府通判,择日上任。

《二刻醒世恒言》第十七回黑心街小戏财神:上司闻得淳于有成做官清正,交章荐扬,行取到京,点了闽中巡按御史。

《二刻醒世恒言》第十七回黑心街小戏财神:念著那金广元尔言扶持之德,先去拜他,又把闽中礼物、俸金,足有千金为报。

《二刻醒世恒言》第十九回真廉访明镜雪奇冤:宋末时,福建建宁府寿宁县,有一人姓邬,名百顺,号匪卿。这邬匪卿是个闽中财主,向年走过了几次西洋,家资巨富。前妻死了,闽中人奉承他富积金银,家家都来求亲,情愿白白把个女儿送来与他。

《二刻醒世恒言》第十九回真廉访明镜雪奇冤:一个牙人姓李,原是个不良之人,得了一主横财,也是谋了一个山西客人的,就发了家,就在这潮州城外,开了个苏、杭、闽、粤杂货老行。

《二刻醒世恒言》第十九回真廉访明镜雪奇冤:足下想是久做月老的么?我在下是个闽中客人,来此生理,因要娶这主人家李花儿的女儿为后妻。

《二刻醒世恒言》第十九回真廉访明镜雪奇冤:适值朝里是宰相贾似道弄权,派行江南买置官田,收获私利。行到闽中府县,各里富户,尽数赔累受苦。

《二刻醒世恒言》第十九回真廉访明镜雪奇冤:刚走出门,被这闽府差人,一索子就登时缚了。

《二刻醒世恒言》第十九回真廉访明镜雪奇冤:不则一日,把这程汾桥扭解回闽府,官勒限三日叫他变卖货物,完买官田五百亩之数。

《二刻醒世恒言》第十九回真廉访明镜雪奇冤:那广东的真秀才一举成名,到京联捷,就中了状元,尹谷榜的进士,选了衡州知州,异政如神。到京就点了八闽廉访使。到了八闽之任,先行牌府县,要审录狱中重囚监犯。

《二刻醒世恒言》第十九回真廉访明镜雪奇冤:真廉访审结完这一案,闽广百姓晓得是他身上事的,都道他厚德仁心,是当年的君实。

《二刻醒世恒言》第二十三回申屠氏报仇死节:宋靖康二年,民间有一申屠氏女子,名唤希光,江淮人氏。

在《石点头》第十二卷《侯官县烈女歼仇》中是福建故事。

金钗十二

《二刻醒世恒言》第六回桃源洞矫廉服罪:你看我回转成名,含糊作相,珠履三千,金钗十二,好不炫耀也,好不富贵也。

《二刻醒世恒言》第九回睡陈抟醒化张乖崖:只见灯烛辉煌,筵席齐备,两行歌舞,十二金钗。

三生石

《二刻醒世恒言》第二十二回昆仑圃弦续鸾胶:三生石上旧精魂,曾证三生夙有因。莫说寻常连理树,回生起死更奇闻。

火枣交梨

《二刻醒世恒言》第二十二回昆仑圃弦续鸾胶:回头又命一仙童,取火枣一枚,交梨一颗,与他食了,即令童子送鹤羽下山。

《石点头》

《石点头》又名《醒世第二奇书》,是明代拟话本集。署名「天然痴叟著」。《石点头》共十四卷,是十四篇短篇小说。明末叶敬池刊本,扉页题「绣像传奇」、「石点头」,署「憨墨斋评」。卷前题「天然痴叟著」、「墨憨主人评」,前有龙子犹作的序言,龙子犹即冯梦龙。《石点头》序说「浪仙氏撰小说十四种,以此名编。」浪仙氏即是「三言的作者」墨浪主人。

天然痴叟、墨憨主人、浪仙氏、墨浪主人可能都是徐兴公。

《石点头》第十二卷《侯官县烈女歼仇》取材于福建著名故事。最早见于徐兴公的朋友陈鸣鹤《晋安逸志》女侠报仇。陈鸣鹤(约1570年后-1620年前后),字汝翔,号泡庵、雪楼。福建闽县人。庠生。后放弃仕进,追随徐熥、徐兴公兄弟及谢肇淛等从事文学和著述活动达三十余年。有诗数百篇,徐兴公为选《泡庵诗选》八卷。钱谦益《列朝诗集小传》丁集有传。

《石点头》序:石点头者,生公在虎丘说法故事也。小说家推因及果,劝人作善,开清净方便法门,能使顽夫伥子,积迷顿悟,此与高僧悟石何异。而或谓石者无知之物,言于晋,立于汉,移于宋,是皆有物焉凭之。生公游戏神通,特假此一段灵异,以耸动世人信法之心,岂石真能点头哉?是不然。人有知,则用其知,故闻法而疑。石无知,因生公而有知,故闻法而悟。头不点于人,而点于石,固其宜矣。且夫天生万物,赋质虽判,受气无别,凝则为石,融则为泉,清则为人,浊则为物。人与石兄弟耳!盲人不知视,聋人不知听,粗人不知文,是人亦无知也。月林有光明石,能照人疾,则石而知医;阳州北峡中有文石,人物、溪桥、山林、楼阁毕具,则石而知画;晋平海边有越王石,郡守清廉则见,否则隐,则石而知吏事;是石亦有知也。望夫江郎,登山而化,人未始不为石。金陵三古石,为三举子,向吴太守仲度乞免煨烬,石亦未始不为人。丈人丈人之云,安在石之不如人乎?浪仙氏撰小说十四种,以此名编。若曰生公不可作,吾代为说法,所不点头会意,憣然皈依清净方便法门者,是石之不如者也。古吴龙子犹

清人,浊物

冯梦龙所作《石点头》序值得注意,徐兴公《石头记》很多构思都来自于《石点头》序,有可能冯梦龙和徐兴公谈话交流中得知,写入序言中。

《石点头》序:且夫天生万物,赋质虽判,受气无别,凝则为石,融则为泉,清则为人,浊则为物。人与石兄弟耳!

清人,浊物,石兄都见于《石头记》。

《石头记》第十四回,宝玉道:这边同那些浑人。

甲戌侧批:奇称。试问谁是清人?

《石头记》第十九回,宝玉笑道:你说的话,怎么叫我答言呢。我不过是赞他好,正配生在这深堂大院里,没的我们这种浊物倒生在这里。

庚辰双行夹批:妙号!后文又曰「须眉浊物」之称,今古未有之一人始有此今古未有之妙称妙号。

《石头记》第二十七回,脂批,非颦儿断无是佳吟,非石兄断无是情聆。

《石点头》目录:

第一卷《郭挺之榜前认子》

第二卷《卢梦仙江上寻妻》

第三卷《王本立天涯寻亲》一作《王本立天涯求父》)

第四卷《瞿风奴情愆死盖》

第五卷《莽书生强图鸳侣》

第六卷《乞丐妇重配鸾俦》

第七卷《感恩鬼三古传题旨》

第八卷《贪婪汉六院卖风流》

第九卷《玉箫女再世玉环缘》

第十卷《王孺人离合团鱼梦》

第十一卷《江都市孝妇屠身》

第十二卷《侯官县烈女歼仇》

第十三卷《唐明皇恩赐纩衣缘》

第十四卷《潘文子契合鸳鸯冢》

 《西湖二集》

徐兴公特别喜欢苏轼、白居易和杭州西湖,多次前往游历。福州也有西湖。

《西湖二集》具有众多福建、徐姓、《西游记》元素。

《西湖二集》作者署名周清原。湖海士作序。从内容和风格判断,《西湖二集》是徐兴公的作品,周清原、湖海士都是徐兴公笔名。

《西湖二集》序:天下山水之秀,宁复有胜于西湖者哉!自昔金牛献瑞以来,水有「明圣」之称,宋仁宗诗有「地有吴山美,东南第一州」之句,白乐天之‘余杭形胜四方无」,范希文之「西湖胜鉴湖」,苏东坡之「西湖比西子」,柳耆卿之「桂子荷花」,真令人艳心三竺、两峰间也。予揆其致,大约有八:夷犹澹宕,啸傲终日,直闺阁间物,室中单条耳,不闻其有风波之险也;可坐可卧,可舟可舆,水光盈眸,山色接牖,不闻其有车殆马烦之病也;亦有清音,亦有丝竹,绣辔香轮,朱帘画舫,曳冰执雾縠,而掩映于绿杨芳草之间,所谓「红蕖映隔水之妆,紫骝嘶落花之陌」者,触目媚人,不闻其有岑寂之虞也,水香苹洁,菱歌渔唱,莺鸟交啼,野凫戏水,龙井之茶可烹,虎跑之泉可啜,环堤之酒垆可醉,嫩草作裀,轻舟容与,富者适志,贫者慨心,不闻其有荣枯之异也;春则桃李呈芳,夏则芙蕖设色,秋则桂子施香,冬则白雪幻景,其雨既奇,其晴亦好,白日固可游览,夜月尤属幽奇,不闻其有不备之美也;梵宇名蓝,龙宫古刹,金碧辉煌,钟磬相闻,可停游屐,可搜隐迹,寻幽或以竟日,耽胜乃以忘年,不闻其一览即尽、索尔无余也;幽人胜士之场,古佛垂教之地,孤山怀其高踪,法相参其遗蜕,永明寿乃弥陀化身,事事可师,天竺东溟之道德隆重,高皇帝称之为白眉法师。亦有宗泐,称为泐翁,迫以官而不受,高僧哉!高僧哉!是以入道场则利名欲拼,缅高风则火宅晨凉,法身长在,历劫不灰,触处可以醒我之昏迷也;入三潭而喁不惊,游断桥、苏堤,而两公之明德如在,以是知鱼鳖咸若存圣世之风,高贤长者留千秋之泽,彼豪暴之吏,亦复何存。盖前人者,后事之师矣,流芳遗秽,其尚鉴之哉!况重以吴越王之雄霸百年,宋朝之南渡百五十载,流风遗韵,古迹奇闻,史不胜书,而独未有译为俚语,以劝化世人者。苏长公云:「杭州之有西湖,如人之有眉目也。」而使眉目不修,张敞不画,亦如葑草之湮塞矣。西湖经长公开浚,而眉目始备;经周子清原之画,而眉目益娬。然则周清原其西湖之功臣也哉!即白、苏赖之矣。予揽胜西湖而得交周子。其人旷世逸才,胸怀慷慨,朗朗如百间屋;至抵掌而谈古今也,波涛汹涌,雷震霆发,大似项羽破章邯,又如曹植之谈,而我则自愧邯郸生也。快矣乎!余何幸而得此?础础清原,西湖之秀气将尽于公矣。乃谓余曰:「予贫不能供客,客至恐斲柱剉荐之不免,用是匿影寒庐,不敢与长者交游。败壁颓垣,星月穿漏,雪霰纷飞,几案为湿,盖原宪之桑枢、范丹之尘釜交集于一身,予亦甘之。而所最不甘者,则司命之厄我过甚,而狐鼠之侮我无端。予是以望苍天而兴叹,抚龙泉而狂叫者也。」余曰:「子毋然。司命会有转局,狐鼠亦有败时;且天不可与问,道不可与谋,子听之而已矣。」清原唯唯而去,逾时而以《西湖说》见示,予读其序而悲之。士怀才不遇,蹭蹬厄穷,而至愿为优伶,手琵琶以求知于世,且愿生生世世为一目不识丁之人,真令人慷慨悲歇、泣数行下也。岂非郡有司之罪乎?夫良玉而题碔砆,则泣卞和之血;骏马而驾盐车,则垂伯乐之泪:此亦有心者之所共悲,而有目者之所共悼矣。昔阮嗣宗好游山,车迹所穷,辄恸哭而返。陈子昂诗文不为人知,时有卖胡琴者,索价百万,豪贵无售,子昂突出以千缗市。次日,集宣阳里第,具酒肴群饮,置胡琴抚语曰:「蜀人陈子昂,有文百轴,驰走京师,不为人知,此乐贱工之役,岂足留心?」举而碎之,以其文遍赠座上诸客,声溢都下。唐球好苦吟,拈稿为丸,纳之大瓢中,投于江,曰:「斯文苟不沉没,得者方知我苦心尔。」有识者接得之,曰:「此唐山人诗瓢也。」周子间气所锺,才情浩瀚,博物洽闻,举世无两,不得已而借他人之酒杯,浇自己之磊磈,以小说见,其亦嗣宗之恸、子昂之琴、唐山人之诗瓢也哉!观者幸于牝牡骊黄之外索之。湖海士题于玩世居

福建故事

《西湖二集》中有众多福建故事。第十二卷吹凤箫女诱东墙、第二十九卷祖统制显灵救驾、第三十三卷周城隍辨冤断案、第三十四卷胡少保平倭战功,这四篇完全是福建的故事。

张彦复,从福建做官回来望他父亲。

福建延平府杜氏兄弟三人,轮供一母。

韦岫,做福建观察使。

方国珍,倡乱之时,啸聚诸无赖之众据于谈洋,其地僻远险阻,南抵福建界。

张三丰、冷启敬,两人俱静坐一室之中,都从顶门出神,到福建采荔枝而回。

周新,巡按福建。第三十三卷周城隍辨冤断案。

王可久,到福建漳州做生意。

胡宗宪平倭寇,以及福建的山寇。第三十四卷胡少保平倭战功。

闽人修轸,以太学生登第。

潘用中,是闽中人。与黄杏春恋爱。第十二卷吹凤箫女诱东墙。

朱思本曾为元朝经略边海,自广、闽、浙、淮、山东、辽、冀沿海八千五百余里,凡海岛诸山险要,及南北州县卫所,营堡关隘,山礁突兀之处,写成一部书,名为《测海图经》。

杨秃驴专好掘那古时坟墓以取金宝。一个天长寺和尚闻秃驴是闽人,要奉承那杨秃,遂把这座天长寺献与杨秃。

祖域,字真夫,曾为殿前统制官,先前原是闽人,后来徙于明州奉化之松溪。

陈友定据于闽广。

徐姓人物

《西湖二集》中有众多徐姓人物,出现频率之高超过「三言」。第十卷徐君宝节义双圆、第十二卷吹凤箫女诱东墙、第二十六卷会稽道中义士、第三十四卷胡少保平倭战功。这四篇完全是徐姓人物作为主角的故事。

徐文长。

钱镠破徐福。

徐寿辉。

徐君宝。第十卷徐君宝节义双圆。

徐德言、乐昌宫主。

徐鏊。第十二卷吹凤箫女诱东墙。

绿珠转世为刘令娴,嫁与徐悱。

魏国公徐达,是关爷爷转世。

徐秀。

徐珵,提议南迁。

徐有贞。

永乐爷的徐皇后,授《第一希有大功德经》。徐《徐氏家藏书目》有《仁孝皇后大功德经》一卷。

丁野鹤拜徐弘道为师。

徐应镳。徐琦,徐嵩。第二十六卷会稽道中义士。

徐宝。

道士徐神翁,有未卜先知之术。徐神翁,宋哲宗时泰州天庆观道士。

《喻世明言》第三十四卷李公子救蛇获称心:「劝人休诵经,念甚消灾咒?经咒总慈悲,冤业如何救?种麻还得麻,种豆还得豆;报应本无私,作了还自受。」这八句言语,乃徐神翁所作。

徐尊生,参修《元史》。

倭寇「东海小明王」徐海作乱。第三十四卷胡少保平倭战功。

徐惟学。

徐洪。

《香奁八咏》

《西湖二集》第一卷吴越王再世索江山。杨维祯赋《香奁八咏》要瞿宗吉相和。徐兴公也曾经作《香奁八咏》。

吴越王钱镠

《西湖二集》第一卷吴越王再世索江山。吴越王钱镠,又见《喻世明言》第二十一卷临安里钱婆留发迹。

惜春

《西湖二集》第十九卷侠女散财殉节,提到《琵琶记》惜春姐。

《石头记》贾惜春。

溶溶

《西湖二集》第二十七卷洒雪堂巧结良缘。有提到「溶溶皓月」。

徐兴公《笔精》曾经考证,溶溶只能用于水貌,不能用于月貌。《西湖二集》仍然用溶溶月,说明此书作于《笔精》考证之前。

阮三官

《西湖二集》第二十八卷天台匠误招乐趣。阮三官故事又见于《喻世明言》第四卷闲云庵阮三偿冤债。

宗泐

《西湖二集》第八卷寿禅师两生符宿愿。提到明初诗僧宗泐。

徐兴公《笔精》宗泐:宗泐,洪武中诗僧也。《祖龙行》云:「祖龙乃好长生者,沈璧徒来华山下。目断楼船海气昏,鲍车乱臭沙丘野。骊山下锢三泉开,泉头宫殿仍崔嵬。当时输作方亹亹,函谷无关小龙死。百尺降旗轵道傍,十二金人泪如水。」《题宋徽宗山鹊图》云:「落日黄尘五国城,中原囘首几含情。已无过雁传家信,独有松枝喜鹊鸣。」《铜雀台》云:「西陵树色暮苍苍,明月相将入御床。寂寂帐前歌舞歇,几人含涕忆君王。」皆诗中之斧钺也。

《西游记》

《西湖二集》中多处引用《西游记》。

就像《西游记》中五庄观混元大仙要用滚油煎孙行者的一般。

看官,你道鱼篮观音菩萨是怎生一个出处?莫要把《西游记》上之事当作真话。那《西游记》上一片都是寓言,切莫认真。

我曾看《西游记》,那猪八戒道得好:『世上谁见男儿丑,只要阴沟不通通一通,地不扫扫一扫。』那猪八戒是个猪精,尚且菩萨还要化身招赘他做女婿,何况金三老官儿子,又不像猪八戒那般丑头怪脑之人,清清白白,父精母血所生,又不是恁么外国里来的怪物东西,为甚么做不得你家的女婿?」皮气球说了这一篇话,父母也不知《西游记》是何等之书,只道猪八戒是真有的事,况且已经行聘,无可奈何,怨怅一通,也只得罢了。

《西游记》中猪八戒道得好,『斯文斯文,肚里空空』

就像《西游记》中陷空山无底洞金鼻白毛老鼠精,强逼唐三藏成亲一样。

慌得那虾兵蟹将、鲛怪鱼精只叫干燥难过,连那《西游记》内的奔波儿灞、灞波儿奔身上都烧得燎浆大泡

可不是《西游记》内金角怪、银角怪的压龙洞中老奶奶么?有诗为证:压龙洞中老奶奶,灵座当中老姨娘。唯有妖狐能狡狯,好抬香轿坐中堂。

达达

《西湖二集》:到那乐极之处,口里咿咿呀呀只管哼著「达达罗长官」。

《金瓶梅》达达。

你可能感兴趣的:(《二刻醒世恒言》、《石点头》、《西湖二集》作者是徐兴公)