第五卷《公孙胜卷》3——公孙胜、吴用是诸葛亮的原型？

史料记载，罗贯中是施耐庵的学生。其实，在二人的著作中也能看出很多师承的关系来。很典型的就是施耐庵在《水浒传》中对智多星吴用、入云龙公孙胜的塑造与罗贯中在《三国演义》中对卧龙先生诸葛孔明的塑造，有很多相近的地方。可以说诸葛孔明就是吴用和公孙胜二人的合体。

先看外貌：孔明是身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。吴用是似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得眉清目秀，面白须长。公孙胜是身长八尺，道貌堂堂，生得古怪，头绾两枚鬅松双丫髻，身穿一领巴山短褐袍，腰系杂色彩丝绦，背上松纹古铜剑。白肉脚衬着多耳麻鞋，绵囊手拿着鳖壳扇子。八字眉，一双杏子眼；四方口，一部落腮胡。

吴用是知识分子，诸葛亮也是知识分子。公孙胜是道家的装扮，诸葛亮也是身披鹤氅，仙风道骨。这里面有一个很重要的道具，就是那把鳖壳扇子。我们看电视剧的时候，是吴用手里拿着扇子，公孙胜手里的是拂尘。但原著作者不是这样安排的，导演可能是考虑到知识分子拿扇子更能显出智慧，出家人拿拂尘更有仙气，因此做了更改。三国中的孔明身披鹤氅，羽扇纶巾，同时兼备了智慧和仙气。

再看职务，吴用和公孙胜是梁山上掌管机密的军师；诸葛亮是蜀汉的军师。

吴用智取生辰纲、智赚玉麒麟、两赢童贯、三败高太尉……显出了超群的智慧；诸葛亮火烧博望坡、火烧新野、火烧赤壁、七擒孟获……也展现了惊人的大智慧。很重要的一点，诸葛亮不光具备吴用的智慧，还兼具公孙胜道家的法术。公孙胜祭风活捉了何涛，诸葛亮借东风火烧曹操百万兵。公孙胜善于故弄玄虚，搞什么石碣受天文、英雄排座次；诸葛亮出陇上装神割麦、五丈原禳星等。

诸葛亮不仅兼备了吴用、公孙胜的智慧和法术，还青出于蓝胜于蓝，智慧要比吴用高明，法术也远超公孙胜。当然，这些只能说明，作为弟子的罗贯中想象力要比老师施耐庵丰富，艺术夸张的能力更胜一筹。所谓弟子不必不如师，师不必贤于弟子！