论语共读“卫灵公”篇第一节

15.1：卫灵公问阵于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。

译文：卫灵公向孔子询问排兵布阵的打战方法。孔子回答说：“类似句祭祀礼仪方面的事情，我听说过；用兵打仗的事，从来没有学过。”他第二天就离开了卫国。备注：“陈”同“阵”。

感悟：这里体现了孔子推行“仁政”的思想，厌恶君王们的武力称霸的思维！同时展示了孔子高超的情商：说软话，办硬事！也是孔子修行仁德的体现，第二天就离开卫国，已经用行动真正表达了立场，言语更多的只是情绪表达，就像彭凯平教授说的：修行就是对自己情绪的管理。

15.2：在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

译文：孔子在陈国断绝了粮食，跟从的人都饿病了，躺着不能起来。子路生气地来见孔子说：“君子也有困窘没有办法的时候吗？”孔子说：“君子在困窘时还能固守正道，小人一困窘就会胡作非为。”

感悟：君子固穷，小人穷斯滥！三军可夺帅，匹夫不可夺志也！也就是临大节而不改其志，方为君子！这里还想到了另外一句论语：君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是！可谓荡气回肠。

15.3： 子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然。非与？”曰：“非也，予一以贯之。”

译文：孔子对子贡说：“赐呀，你以为我是多多地学习并能牢记所学知识的人吗？”子贡回答说：“是的，难道不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本观念把它们贯穿起来。”

感悟：一以贯之是孔子大道至简的修为方式，一可以是仁，也可以是礼、反求诸己！孔子以“仁”为核心目标，以“礼”为手段，反求诸己，终身学习成长。台湾第一才子金维纯先生悟到：一生只做一件事～修身！一以贯之就好了。