《大美哉，我先秦散文》系列第四章 《尚书》3：《尧典》解密——神奇的尧帝是如何玩转天地人的？
文/杜豆豆
1
有句俗语“万事俱备，只欠东风”，相信你一定不陌生。这典故说的是“诸葛亮借东风火烧赤壁”的故事。
这故事，来自《三国演义》。《三国演义》里写到，孙、刘与曹在赤壁交战，周瑜和诸葛亮联合制定破曹之计，两人都是聪明绝顶的旷世奇才，居然心有灵犀地都在掌心中写了个“火”字。但周瑜到底是年轻，沉稳不足，他眼见这大冬天老刮西北风，火攻不成，竟然急得吐血，以致卧床不起。最后，还是诸葛亮厉害，稳得住神，掐指一算，风向会转，于是慢条斯理让人筑了高台，待到要刮东南风那天，顺天意而行，拜了两拜，演了出“借”东风的把戏，结果火攻成功，大败曹军。
做事要成功，光有热情不行，要天时、地利、人和都占全了才成。
《礼记经解》评价《尚书》说：“疏通知远 ，《书》教也”。意思是说，《尚书》这部书的根本目的是“疏通知远”，梳通历史与现实的关系，来预测和展望未来。读历史的目的，正在于你把历史和现实之间的道路疏通了，这样你就能够判断未来可能发生什么，才能走得更远。
所以，这节我们就来讲讲《尚书》的第一篇《尧典》，从历史的源头看看，我们的尧帝是如何玩转天、地、人的。
这篇《尧典》，记载的是尧舜两帝的历史事迹。
整篇文章可分为七大段。
第一段，为尧帝歌功颂德。第二段，说的是尧帝如何制定历法节令。第三段，讲了尧帝如何选拔官吏。第四段，详细地描述了尧提拔舜继承王位的经过。第五段，讲舜帝的功绩歌。第六段，讲舜如何任用百官。第七段，赞美舜毕生为国鞠躬尽瘁而死。
我们来选取其中的部分内容，看看我们神奇的尧帝是如何实现天时、地利、人和的治国之道的。
2
“曰若稽古帝尧，曰放勋，钦明文思安安，允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍。”
意思是：查考往事，尧帝名叫放勋。他处理政务敬慎节俭，明朝四方，善于治理天下。他思虑通达，宽容温和。他对人恭敬，能够让贤，他的光辉普照四方，到达天上地下。他能发扬才智美德，使家族亲密和睦。家族和睦以后，又辨明百官的善恶。百官的善恶辨明了，又使各诸部落协调和顺。于是，天下众人从此也就友好和睦了。
这一小段，是对帝尧圣德的赞美。介绍了帝尧的名字，概括了他的圣德：他善于处理内政外交，修养深厚，独具领导魅力，能使天下众人和睦相处。
这种开篇综述的模式，是古籍文献介绍古代圣贤的基本模式。即便到现在，我们也经常用此套路不是？美其名曰：“总分结构”。
之后，《尧典》就开始讲帝尧如何治天了。
他安排专人研究天文，观测天象会给人们的生活带来什么影响。然后，根据观察结果，他确定了历法，用来指导百姓，要顺应天时来生活。其中，讲了大量中国古代天文学的内容。
“ 乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。”
意思是，于是命令羲氏和和氏，严肃谨慎的遵循天数，推算日月星辰运行的规律，制定出历法，把天时节令告诉人们。
“日中，星鸟，以殷仲春。”
昼夜长短相等，南方朱雀七宿黄昏时出现在天的正南方，这一天定为春分。
除了春分，按照同样看星星的方法，还定出了秋分、夏至和冬至。最后，尧帝还说：““咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。允厘百工，庶绩咸熙。” 一周年是三百六十六天，要用加闰月的办法确定春夏秋冬四季来成岁。由此规定百官的职守，各种事情就都兴起了。
瞧，很牛吧？帝尧设了四个官：羲仲、羲叔与和仲、和叔，专门驻扎到东南西北四个方位，去找春夏秋冬四季的中点——“殷仲春、正仲夏、殷仲秋、正仲冬”。最后，还确定了一年366天，并以加闰月的方法来解决地球公转和自传之间的时间差问题。
所以，要治国，先知天，懂天时才能顺人事。
3
那帝尧又是如何解决“地”的问题的呢？我们看下面这一段：
帝曰：“畴咨若时登庸？”放齐曰：“胤子朱启明。”帝曰：“吁！嚚讼，可乎？”
帝曰：“畴咨若予采？”欢兜曰：“都！共工方鸠僝功。”帝曰：“吁！静言庸违，象恭滔天。”
帝曰：“咨！四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂？”佥曰：“於！鲧哉。”帝曰：“吁！咈哉，方命圮族。”岳曰：“异哉！试可，乃已。”帝曰，“往，钦哉！”九载，绩用弗成。
大概意思是说，尧帝问谁能顺应天时被提升任用呢？有大臣推荐尧帝的儿子丹朱。尧帝认为丹朱不实在，而且好争辩，不行。尧帝又问谁善于处理政务。有大臣推荐共工。尧帝认为他阳奉阴违，不敬上天，不行。尧帝这时说到了自己的忧虑，说自己看到滔滔洪水到处危害人们，想找个治理洪水的人。于是，大臣推荐了鲧。可尧帝觉得鲧这人太任性，会危害族人。可大家都说，还是让鲧试一试吧。尧帝显然心有担忧，嘱咐鲧一定要谨慎。过了九年，鲧没有取得成效。
这一段，表面上是在讲帝尧是如何选择人才的，但目的是为了治理危害百姓的滔滔洪水，这才是重点，抓住了治国的关键——地理问题。虽然帝尧对丹朱、共工、鲧三人都不太满意，可大水总要治呀，这是国之根本，所以只好让鲧一试，结果鲧治水九载，没啥效果，最后，还是帝舜继位后，任用了能干的大禹，才通过疏通之法解决了对“地”的治理。
所谓风水，就是解决的“地利”问题。
4
关于对“人”，帝尧又是如何做的呢？
帝曰：“咨！四岳。朕在位七十载，汝能庸命，巽朕位？”岳曰：“否德忝帝位。”曰：“明明扬侧陋。”师锡帝曰：“有鳏在下，曰虞舜。”帝曰：“俞，予闻，如何？”岳曰：“瞽子，父顽，母嚚，象傲；克谐以孝，烝烝乂，不格奸。”帝曰：“我其试哉！女于时，观厥刑于二女。”厘降二女于妫汭，嫔于虞。帝曰：“钦哉！”
意思是说，尧帝问大臣，谁能顺应天命取代他的帝位。大臣说我们都不行。尧帝说那察贵戚中有没有什么贤良，地位卑微的也可以。众人说，有个贫困的平民叫虞舜，挺不错，是乐官瞽瞍的儿子，他父亲和后母德行不咋地，弟弟也是个坏种，可舜能同他们和谐相处，还能以孝行美德感化他们，是个有修养的年轻人。尧帝说，嗯，听说过。那我就把两个女儿嫁给他，看看他到底是真行还是假行。于是，就把女儿嫁给了虞舜。
后面的故事，大家应该都或多或少知道了。舜当然是考察顺利通过，一百分考卷交给了尧，尧不仅放心地接纳了这个女婿，还把王位传给了他。舜在尧的指导下，成为流传千古的圣皇。
这段讲述的是帝尧挑选接班人的对话，但表达的是帝尧的用人方略。帝尧用人，广征众人意见，甚至不惜下嫁女儿来考察和评估人才的德行，也算是细致到“家”了。这也反映出了上古时期，帝王对官员考察的首要标准，那就是德行。官员对此也一致认同，都认为自己德行不够，不能接帝尧的王位，而是推荐个非富非贵的普通平民虞舜。
好了，今天就讲这几小段。管中窥豹，能让你对《尧典》要些许感觉，我就很欣慰了。
花摘几朵，送给爱读《书》的你。
敬请继续关注下一节：《洪范》解密——贤良佯狂为那般，千年大法传周王。
（未完待续）
倾一生之力，读经典好书，写有厚度的文字，过有深度的人生。我是杜豆豆，感谢您的关注。
原创不易，转载请注明出处。如果您觉的文章有用，别忘了点赞和关注我哦。图片来自网络，如有侵权，请联络删除。谢谢！
作者简介：杜豆豆，IT从业20余年，曾先后研修英语、计算机、美学和心理学专业。早年创过业，后就职多家全球知名IT外企，现工作于某研究院。书痴一枚，闲时码码字。兼任多家平台签约作者，会员合伙人，万卷好书工作室、万卷好书读书会创立人。