《老子》不一样_第二十五章_有物昆成

第二十五章：有物昆成

 

[原文]

 
　　有物混（hùn）成，先天地生。
　　寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。
　　吾不知其名，字之曰道，强(qiǎng)为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。
　　人法地，地法天，天法道，道法自然。

[修订]

 
　　※参照其它版本，“有物混成”改为“有物昆成”，“天下母”改为“天地母”※
 
　　有物昆成，先天地生。
　　寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天地母。
　　吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
　　故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。
　　人法地，地法天，天法道，道法自然。

[推敲]

 
　　1.昆成：“昆”，可以拆为“日”、“比”两个字，“日”指太阳，“比”指两相并列、对照。不难推测，“昆成”，指像阳光一样融为一体。
　　2.寂：无声。
　　3.寥：无形。
　　4.独：单独，唯一。
　　5.独立不改：时间上，发展地看，空间上，联系地看，都很容易发现，万事万物，都受到其它事物的影响而不断变化，佛曰“诸行无常”。万物普遍联系，根本无法真正独立，佛曰“诸法无我”。这里的“独立不改”，指“道”唯一、绝对、永恒不变。
　　6.周：本义指周密。这里指无时无处不在地发挥作用。
　　7.字：古代，父母对未成年子女在口头上的称呼叫作“名”，有如今日之“小名”与“昵称”，用于日常非正式社交场合，为贱称；子女成年后为其设计的书面称呼叫“字”， 有如今日之“大名”与“户籍名”，用于各种文件和正式社交场合，为尊称；“名”与“字”是同一对象的两个称呼，“字”是对“名”的解释或补充；今人所说的“名字”，相当于古人所说“字”。
　　8.道：“大”，“逝”、“远”、“反”，都是道路的特性，所以用“道”这个“字”作为“大”这个“名”的解释、补充与尊称。
　　9.逝：指向外延伸。
　　10.远：指延绵不绝，望不到边。
　　11.反：相反、对立。
　　12.域：其它版本均为“国”，王弼本因为避汉高祖刘邦讳，把文中原有的“邦”都改为“国”，又把这里的“国”改为“域”。一个一个改太麻烦，姑且译为“宇宙”。
　　13.道法自然：《圣经》中，摩西曾问及上帝的名字，似乎听到上帝回答“I am that I am（我是我所是）”。佛陀说“唯我独尊”，老子说“道法自然”。描述不同，本质无异。

[意译]

 
　　有一个存在，像阳光一样融为一体，无法分割，天地出现之前，它就已经存在。
　　无声、无形，唯一、绝对、永恒不变，无时无处不在地发挥作用，却不会遭受反抗与危害，可以做为天地的母体。
　　我不知道应该叫它什么，给它取了个“字”，叫做“道”，勉强又给它起了个“名”，叫做“大”。“大”，可以叫做“逝”，因为它无限延伸。“逝”，可以叫做“远”，因为它愈行愈远。“远”，可以叫做“反”，它通向着相反、对立的事物。
　　道、天、地、王，都有“逝”“远”、“反”的特性，所以，道大，天大，地大，王也大。宇宙间有四大。王，是其中之一。
　　人取法于地，地取法于天，天取法于道，道取法于“我是我所是”。