《教育漫话》4——洛克说：“学问是最不重要的一部分”

原打算放弃继续阅读这本书，但既然是教育经典，直到百年后的今天依然有重要参考价值，一定有它的可取之处。

于是切换阅读方式，改为直接阅读最后的结束语，再回过头来查看微信读书中的热门划线，在这个过程中，顺势阅读自己相对感兴趣的部分。

以下，是我认为洛克思想中，在如今依旧领先于大多数父母的精华段落：

1，有关德行

• 德行越高的人，也越容易获得其他的成就。 （笔者：问题是，我们要求孩子成为一个品性良好的人，我们自己是否有这样要求自己？）

• 良好教养的作用或目的就在于，使那些与我们交往的人感到放松和满意，此外没什么别的。

• 孩子们怎么脱帽或是怎么行弯腿礼，都没什么关系。如果你能教他们热爱和尊重他人，那么，当他们到了年龄需要的时候，他们就会按照平时习惯的方式，找到能让每个人都认可的表达方式。

• 我将学问放在最后，尤其是如果我告诉你，我觉得学问是最不重要的一部分。读书、写作和学问，我承认是必要的，但不是主要的工作。对心智良好的人来说，学问对德行和智慧都有很大的帮助，但同时我们也必须承认，对心智不是那么良好的人来说，学问就只能会让他们更加愚蠢，成为更差的人。

• 但不管你教他什么，都要小心，不要—次塞得太多。同时除了单纯的德行，不要让任何事成为他的任务，除了邪恶或某些明显的倾向，不要为任何事去责骂他。

• 当一个人自己学会了某种知识，要想让知识牢固地存在于他的记忆当中，鼓励他继续前进，最好的方法莫过于让他把这种知识再教给别人。

• 他应该懂得德行和良好的性情要比任何学问或语言都更重要，应该把主要工作放在塑造学生的心灵上，使之具有一种正确的倾向。

• 更多地通过实践，而不是靠规则，去学习关于德行的知识。

• 教师应当记住，自己的工作不是要把所有可知的事物全都教给学生，而是要让学生热爱知识、尊重知识。当学生内心想要学习时，让学生用正确的方式去领会，并对自身加以改进。

• 生命短暂，不会让我们在所有的事物上都有所成就，我们的思想也不能总是专注在要学的事物上。我们身心构造上的弱点要求我们应当经常松弛，一个能够很好地利用生活中任何部分的人，一定要把大量的时间用于娱乐。

• 所有的重要任务就是培养德行和智慧：“有智慧在，有神性在”。

• 在这种选择当中，要考虑一个人的年龄和爱好，而且要避免带给他强制和约束。因为命令和强迫通常只会造成他的厌恶，但对此却根本不能医治。对于强迫的事，无论是谁，一有机会他就会脱离，因为就算是做了也没有多大益处，更没有多少娱乐。

• 因为人的精神不能持续不断地忍受同一件事或同一种方式，久坐不动或勤奋好学的人，应当做一些运动，可以同时转移他们的注意力和活动身体。

• 做父亲的要记得，他自己也曾是个年轻人，对于那个时候的想法他不能忘记，并且他的孩子也有产生同样想法的权利，对此也不要忘记，而要默许它们的存在。

2， 有关自由

• 孩子是喜欢自由的，所以应该引导他们去做适合于他们的事，不要让他们觉得自己受了任何拘束。

• 当孩子在跟前的时候，应该让他们感到舒适愉快；当他们在父母或教师的跟前时，应该让他们获得与年纪相符合的自由，不用加以不必要的约束。

• 不要把书本和其他一些让他们学习的东西作，为一项任务强加给他们。这是他们的父母、家庭教师和学校老师很容易忘记的。当他们想到了适合孩子去做的事，就会很急切地让孩子忙于其中，而不会想办法诱导孩子去做。但孩子反复几次被强制之后，很快就会分清，哪些是别人要求他们去做的，哪些不是。

• 应该及早好好地去考察你孩子的脾性，而且要在他受约束最少和正在玩耍，自以为脱离你的视线的时候去考察。要看看，他那占主导地位的感情和主要的倾向是什么，他是强悍的还是温和的，大胆的还是羞怯的，有同情心的还是残忍的，坦率的还是含蓄的等等。如果他在这些方面与众不同，那么你采取的方法也要不同。（笔者：这里用蒙特梭利所说的观察更合适，方法要带着爱。）

• 至少不能拒绝让年轻人去享受娱乐，除非你要匆匆地让他们变老，悲哀地把他们送进坟墓。把身体和精神上的训练互相变成一种娱乐，至少也能说是教育的奥秘。

• 教育的最后一个部分通常是旅行。一般认为，旅行之后，教育这项工作也就完成了，培养绅士的任务也随之结束。

• 关于旅行的建议主要可以简化成两类：第一是语言，其次是通过观察、与之交谈以了解他们的性情、习惯以及生活方式彼此不同的人们，特别是那些和自己所在的教区及邻里有差异的人，以增进智慧和远见。

• 如果在国外旅行有时不能开阔他的眼界，不能让他小心谨慎，不能使他习惯于注意超越外部的东西，也不能使他在文明礼貌的举止的温和保卫下，不受拘束地安安全全地和形形色色的陌生人交往，而又不致失去他们的好感，那么，这种出国旅行就没什么意义了。

3，有关知识

• 如果成人愿意付出哪怕一半的力气去引导孩子，让孩子像那些小猴子一样去追随，那么那些有益的事情通常也会让孩子非常高兴，就像是他们曾玩过的游戏一样。

• 不能把读书当成他的一种工作，也不能让他把读书看成一项任务。

• 关于学习阅读，我已经说了很多，就是千万不要强迫他学习，也不要因此责备他，你要尽你所能去诱导他，但是不能将其作为他的一项任务。在他能阅读之前，你宁可让他晚一年学会读书，也不要让他因此对学习感到厌恶。

• 对知识的汲取应当从源头上开始，而不是间接地获取。对大师的作品，绝对不要放在一边，而要仔细研究，使其在内心扎根，一有机会就要加以引用。

• 懒惰鼓励迂腐的人去死记硬背，而不是充实他们的书库，并把优秀的作家埋没在大堆的注释和评论下面。

• 记忆的强度要归功于快乐的心理素质，而不是训练所引起的任何习惯性的改善。

• 我认为他们的记忆应该加以运用，但是不能用于书本中整页地死记硬背，因为功课一旦背诵过了，学习结束之后，他们又会把它忘掉，以后也不再理会。这种办法既不能改善他们的记忆，也不能纠正他们的心理。

• 学习任何东西的最佳时机就是在孩子们兴致高昂，有强烈的学习欲望的时候，那时他们的精神既不会消沉，也不会三心二意，不会因此在学习时觉得别扭和厌倦。

书中有一个学习字母的方法，希望给大家带去启发：

六个元音字母（因为在我们（洛克）的文字里面，Y也是一个元音字母）粘在一个骰子的六个面上，把剩下的18个辅音字母分别粘在另外三个骰子上，把这个当成他孩子的一种游戏，看谁能一次用这四个骰子掷出的字数最多，谁就获胜。那时书中一个大人物的大孩子还是个穿着童装的小孩，他如饥似渴地投入到这个游戏当中，在玩耍中自己就学会了拼音，从来没因此受过责骂，也没有被强迫着去学。

• 当你想要他接受你的教诲或者增加知识时，就应该让他的内心保持从容和镇静。你不能在一颗颤抖的心灵上写下流畅整齐的文字，就像你不能在一张抖动的纸上写上同样的字，二者是一致的。

• 不一定要让孩子练习写作文，当他们做作文的时候，所寻找的以及辛苦追求的不是语言，而是思想。

• 经常反思的习惯可以让他们的内心不会随波逐流，可以把他们的思想从无用的、懈怠的漂泊中召唤回来。

• 每个人的思想都有一定的特殊性，就像他的面容一样，能够把他和所有其他人区别开来，所以我们也许几乎不能找到两个能用完全相同的方法去指导的孩子。