2013年2月14日下午，本人由宝峰礼谒马祖道场后，到黄梅四祖寺拜见师父，侍者明钵师隔着窗户说：“师父不见。”师父可能身体不舒服。
第二天早斋后，被招呼去。师父穿着灰色大褂，端坐而待。我一边向师父顶礼，一边笑着说：“师父见徒弟，何必这样当真”。师父只是微微笑。
“弟子今年六十多了，大事未明，佛号也提不起来。”我说。
“这就对了。参禅的人，就要信心坚定，不换课题，一参到底。”师父十分恳切地说。
我又问：“沩山祖师转水牯牛意如何？”师父只是摇头，笑而不答。
谁知这一见，这一问，竟成了我们师徒最后的一见一问。二十多天后的三月十一日，师父面带微笑地示寂——也就是南国地震降冰雪的那一天。
“众生都可以成佛”。是佛陀百千万劫修行证道的分享，不需要我们再从相上摸索试探。第一义谛，毕竟大空。金屑虽贵，入眼成病。本地风光无一物。佛在《金刚经》中告诫我们：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”因为，“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”
一真一切真，万境自如如。
师公虚云大师，五十六岁以前自修，开悟以后才度人。佛陀证道，才度众生。菩萨祖师长老过来了，才指点迷津。
本人出家，近二十年。建道场，开法会，敲打念唱，慈善事业……可谓热闹忙善！与本分大事不相干。
近来，尽量息外缘，坐参，看公案。
拜读《五灯会元》，兜率从悦禅师上堂：“须是雪山白牛始得。且道鼻孔在什么处？”“水牯牛公案”，勉强了却。偈曰：
请教沩山水牯牛，师父微笑直摇头。
一疑一年三个月，心猿意马一时休。
又： 蚊子上铁牛，无处下脚手。
正是那么时，迦叶笑开口。
实在惭愧，鹦鹉学舌，引玉抛砖。
佛法千载难逢，祖道万劫难遇。光阴易度，人身难得。禅并不遥远，道在目前——在平常日用间，心中有道自有禅。本分大事自己办，歇即菩提，绿水青山。
信心坚定，自心是佛。
迷悟不退，开花结果。
学佛法，明心性。做菩萨，利众生。祖师西来意，深入生活禅。值得庆幸，实在是福德因缘。怀念恩师，感恩佛陀善知识，感恩一切，觉悟人生，奉献人生。
《金刚经》云：“尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”当年觉者的生活，多么庄严，多么自在，多么平常。这就是圣人无住的生活——生活禅。
生活禅是老和尚继承祖师禅，体现人间佛教，实行菩萨道的新命题。以“觉悟人生，奉献人生”为宗旨，“在生活中修行，在修行中生活”的大乘心地法门——祖师西来意，深入生活禅。
1997年柏林禅寺冬季“禅七”时，师父在禅堂拿着香板，十分有力地向前一指，道：“直指！”他老人家动作那么直接，那么自信果断——触动人心。
直指，因手见月。直截了当，不用语言叙述，不用文字描绘，更不用逻辑思维和推理。言语道断，心行处灭。向上一法，以心印心。
孚上座，讲“法身”犹如太虚，竖穷三界，横遍十方，随缘赴感，靡不周遍。说得绘声绘色，听得津津有味。避雪的老禅师旁听了，大笑一声。讲完，孚上座说：“不妥处，请赐教。”老禅师说：“实笑你不识法身——说食不饱。”他在老禅师的指导下，晚上用功实参，境界出来了——如人饮水，冷暖自知。于是放弃讲经说法，行脚参禅。
实相般若，人人俱足，个个不无。我们为什么拿不出来，用不上呢？因为失去了观照。无明风动，最初不觉，妄生其念，熏彼净心，迷惑颠倒，六道轮回。所以返妄归真，必须观照。
生活禅——在观照中生活，在生活中观照。
凡夫生活在色声香味触法里，妄想执著。只有观，才能照见世上一切如梦幻泡影，如露亦如电。名利恩爱，人我是非，假戏莫做真戏唱，看破！放下——禅生活。
春节期间午斋时，有一妇女跪着供养老和尚一张人民币，并求开示。师父说：“你现在干什么？”她说：“我正在供养师父。”“对，你供养时，知道是在供养；吃饭时，知道是在吃饭。清清楚楚，明明白白。不打妄想，不起二念。做什么事情都这样，这就是修行。”佛法在世间，不离世间觉。照顾当下——生活禅。
觉悟奉献生活禅，吃粥洗钵困则眠。
照顾当下体自在，水向东流月在天。