稽古明今 《左传》读书笔记（第五辑）——中华书局出版社

在历史浩如烟海、群星争灿的事件中，春秋战国时期这段历史，独特而鲜明。帝王将相，群雄争霸；辩士角逐，合纵连横谱写春秋；诸子百家，百家争鸣，为中国传统文化的发展扎下了基石。

郭丹在中华书局出版的《左传》前言中说：“在对中华传统文化产生极大影响的先秦 ‘六经'之中，《春秋》是非常重要的一部著作，成为儒家的经典之一。”“韩愈《进学解》说： ‘《春秋》谨严'。指的是遣词用字一丝不苟”，“微言大义”。郭丹说：“《春秋》 ‘约其文辞而指博'（《史记·孔子世家》），要以一字之褒贬来达到 ‘惩恶劝善'的目的。因此特别重视遣词造句。这与孔子著《春秋》的目的是相统一的。《孟子·滕文公下》说：世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。《春秋》，天子之事也，是故孔子曰：‘知我者其惟《春秋》乎，罪我者其惟《春秋》乎！'”“《春秋》谨严的特点，其弊在于记事过于简略。”“《春秋》经文隐晦难晓，又蕴含褒贬，所以又有了 ‘解经'的 ‘《春秋》三传'，这就是《左传》﹑《公羊传》﹑《谷梁传》。儒家经典，到了东汉前期，‘经'的范围已经扩大，连解‘经'的‘传'﹑‘记'﹑‘诂'等也引进‘经'内，上升到‘经'的地位。‘三传'也成为经书。唐代正定‘五经'，实际上包含了‘九经'，就是《易》﹑《书》﹑《诗》﹑三《礼》和三《传》。宋代以后，‘十三经'这一套儒家经典著作基本形成，《左传》成为‘十三经'中重要的一部著作。”

下面摘取《左传》中的一些原文和译文，供大家阅读思考，共同学习进步。

歃

歃血。古代盟法，先凿地成一洞穴，以牛、羊或马为牲，杀于洞穴之上，割牲左耳，盛于盘，取其血，以敦（duì，一种容器）盛血。读盟约以告于神灵，然后参加盟会者——口微吸牲耳之血，叫歃血。歃血毕，加盟约正本于牲上埋掉，副本则与盟者各带回收藏。

古代娶妻必在黄昏，所以叫昏（婚）礼。

无骇卒。羽父请谥与族。公问族于众仲。众仲对曰：“天子建德，因生以赐姓，胙（zuò）之土而命之氏。诸侯以字为谥，因以为族。官有世功，则有官族，邑亦如之。”公命以字为展氏。

无骇去世，羽父为他请求谥号和族氏。隐公向众仲询问关于族氏的事。众仲回答说：“天子选用有德之人让他做诸侯，根据他的生地而赐姓，分封土地而又赐给他族氏。诸侯以字作为谥号，他的后人又以此作为族氏。世代做这种官职而有功绩，他的后人就以官名作为族氏。也有以封邑为族氏的。”隐公命令以无骇的字作为族氏，就是展氏。

凡雨，自三日以往为霖。平地尺为大雪。

凡是下雨，连续下三天以上就叫“霖”。平地雪深一尺就叫“大雪”。

周谚有曰：“山有木，工则度之；宾有礼，主则择之。”

周的俗话说：“山上有树木，工匠就加以整治；宾客有礼貌，主人就加以选择。”

历史之于我们是有启迪智慧﹑稽古明今的效果，看历史犹如窥探真理，可以亘古未变，发掘人类的本性。甚至予今天的我们答疑解惑，启迪明智。