你未看此花时，此花与汝同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。
学习理解：这里面有一个这样的故事，说有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。
朋友指着岩石间一朵花对王阳明说：你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制。
你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？难道你的心让它开，它才开的；你的心让它落，它才落的？
王阳明的回答很有味道：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。
花当然是自开自落的，可是能不能扰动我心，却是由我来决定的。哪怕天崩地裂、洪水滔天、电闪雷鸣、暴雨大作，只要我心中安然，便永远是在桃花源、艳阳天。
这就是佛所说的“万法唯心造”。心灵的一切问题，追到根子上，其实都只是心的问题。
世间万物，无论怎样，只要我心不动，便奈何不得我分毫。
你看到了美女，你就认为一定是美女吗？那在童蒙的孩子身上呢？只是一个大姐姐。
对从动物的视角来看呢，就像我们看狗一样，只是一条狗。
这些认知从哪里来？都是源于心。
所以你看待万事万物你的喜悦，愤怒，都是来源于你个人。
对于同样一件事，你看到的愤怒，也许对别人看到的就是欢喜。哪里的区别呢？
前几天我从衡阳开车到东莞，路不是很远，七个小时就到了。那正常情况下，我把这个事描述为我从衡阳出发，开车7个小时到了东莞，路上经过了耒阳，郴州，韶关，惠州等地区。
这是我们正常的视角，对吗？
这个事情其实还有另外一个视角，那就是，我其实哪里都没去。在这7个小时里面，我一直是坐在这个装了4个轮子的铁壳子里面。是这个铁壳子在地面上移动了一些距离而已。
而用来判断所经过的地方，也只是路旁出现的路牌提示而已。
从某个角度来讲，我们号称在经历真实的世界，事实上只是终身困在肉体的躯壳里，通过有限的感官（眼耳鼻舌声）去感知这个世界罢了。
这一生我们哪里也不曾去过，什么人也不曾见过，只是坐在自己那个壳子里，你看到的风景，你到达的目的地，所有的世间，万事苍田桑海都是一种感觉和判断而已。
那什么是心外无物，不是外面没有东西，而是我们只能理解，描述，研究某一个外物能够被我们所感知的特性。
而一个外物能否被感知，能否被赋予意义，也有赖于我们的内心是否有这样的一个相应的概念。
所以心才是万物的本源，你的天性生发出了各种各样的概念，情感，好恶，然后你开始拿了这些概念来定义世间万物，你的心才是真实存在的宇宙，你才是世间的唯一主角，剩下的所有都是来配合你演出的舞台道具。
你的心明朗起来了，万物开始明了。
这就像我曾经玩过的红警一样。如果你玩过游戏，你就会知道，一开局地图都是黑的，你必须到处走走，你所到之处的地形景物才会明亮起来。
想象一下，你揣着一颗能够感知世间万物的心开始了游戏，比如今天早上你坐车上班，汽车在马路上开过，你透过车窗看路旁的楼房，车流，人流，就像游戏地图一样在你眼前徐徐展开。
你所到的地方次第花开，你没有到过的地方万古长夜，你见过的人笑颜如花，你没有见过的人千载孤独。
你感觉到自己在活着，你在用心体验这个仅有一次的人生之旅，世间万物如万花筒般，在你的生命中绽放。
在熙熙攘攘的人群之中，你感觉到你是这个世界的核心，你是最清醒的那个，这种感觉何其美妙。
你所到过的地方，因为你的出现而精彩万分，而明白起来。也因为你的离开而归于寂。
你以为你去游山玩水了，而快乐，去工作了而苦闷吗？你认为的是这些行为才让你产生了快乐与苦闷的结果吗？
当然不是，而是你先有了这个快乐的心或苦闷的心。住在游山玩水地方的老百姓，他会天天开心吗？因工作而激情四射的，他会苦闷吗？
所以快乐与苦闷不在外，而在你的心。
我想拥有更多快乐该怎么做，去保护你这颗能感知真正的快乐的心灵，不让它在世间的喧嚣中蒙尘。