《哲学的故事》---尼采的如是说

我爱他，因为他想创造那超越自身之物，然后突然死去。

尼采自称是欧洲最彻底的虚无主义者。以“上帝已死”作为虚无主义的来临，虚无主义否定了一切目的性，尼采把它分为积极的虚无主义和消极的虚无主义。消极的虚无主义有柏拉图主义、基督教、和叔本华的哲学等。积极的虚无主义则是将失去终极价值的危机视为能够创立新价值的契机，不破不立。

在《哲学的故事》中，尼采是一个与时代抗争的斗士，因此他的思想强度过早的耗尽了他的生命，与整个社会的斗争让他精神错乱，随着精神的崩溃，连他的笑声也是痛苦的：“或许，我最知道为什么人类是唯一会笑的动物：孤独的他承受着太多的痛苦，使他不得不创造出笑来。”，假如，尼采能得到多一点的赞美，即使是一点点，也能遏制他的唯我主义，并让他控制好自己的理智，毕竟尼采生活在一个神职之家，且全是圣洁的女性把他抚养长大，他的内心脆弱而敏感。

终其一生，尼采都在寻找他自己的精神乐园，为他自己的幸福奋斗，为工作奋斗，后来他认为人类只是一个抽象的概念，唯一存在的只是一大推的个体，因此他提出了超人说。他的理念很容易就被跑偏了，比如希特勒。

我们的目标不是整个人类，而是超人。

所谓超人，是要自我约束，严格要求自己，为一个崇高的目标而奉献自己的人，拥有充沛的活力、高超的智力和无限的自豪，超人要将幸福留给多数人，这就是我们所谓的“能力越大责任越大”。疫情的今天，我们的白衣天使们就是我们的超人。

尼采的名著《查拉图斯特拉如是说》是十九世纪最伟大的作品之一。查拉图斯特拉抱怨不再有人懂得敬畏，渴望信仰，呼唤新的上帝的名字--超人。面对这场疫情，我们也期待超人的出现，但是我们更加明白，自己才是救世主，未来的和平和安宁要靠大家的齐心协力，才能真正实现。希望这次疫情过去，善忘的人类能真正从中习得什么，改变什么，然后烙印在我们的基因里去。