论语群贤传29：子张传（下）

巍巍大芹山，云深不知处。幽幽奇兰韵，自在一竹居。

问善人崇德辨惑

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子张进步很快，现在想当一位善人。于是，他向夫子请教，善人的处世之道。夫子说，不纠缠于往事，也不打听别人的隐私。意思是，过去，就让它过去；别人的内室，千万别进去，那是别人的隐私。按《论语》，子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”（11·20）

求德之路，永无止境。子张问夫子，该如何提升品德？夫子答道，以忠诚信实为主，唯义是从，这就可以提升品德。子张又问，那该如何辨别迷惑？夫子答道，爱他，希望他长寿；厌恶他，恨不得他马上死。既要他长寿，又要他短命，这便是迷惑。《诗经·我行其野》讲，“这的确对自己毫无好处，只是使人奇怪罢了。”子张不住点头，似有所悟。按《论语》，子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦祗以异。’”（12·10）

问从政

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学而优则仕。子张觉得，自己学得挺好，做个一官半职，应该没啥问题。他怯生生地问夫子何为政。夫子说，在位不要懈怠，执政要有忠心。按《论语》，子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”（12·14）

3天后，子张进一步问夫子，怎样才能做官领俸禄？夫子语重心长地说，多听，有怀疑的，保留意见；没怀疑的，也要谨慎说出，这就能减少错误。多看，有怀疑的，保留意见；没怀疑的，也要谨慎实行，这就能减少懊悔。说话时少错误，行动时少懊悔，官职俸禄就在这里面了。按《论语》，子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”（2·18）

5天后，子张又问夫子如何从政？看来，子张想做官想疯了。

夫子告诉他，要推崇5种美德，摒弃4种恶政。

“哪5种美德？”

“惠民却不耗费；劳民却不遭怨；欲求却不贪取；安泰却不骄傲；威严却不凶猛。”

“惠民却不耗费，该咋办？”

“挑人民有利的事做，这不也是惠民却不耗费吗？挑合适时役使人民，又有谁怨恨呢？求仁得仁，又怎会是贪取呢？无论人数多少、势力大小，君子都不怠慢他们，这不也是安泰却不骄傲吗？君子衣冠整齐，目不斜视，庄严使人望而生畏，这不也是威严却不凶猛吗？”

“4种恶政，又是什么？”

 “不加教育便加杀戮叫做虐；不加申诫便要成绩叫做暴；起先懈怠，突然限期叫做贼；同是给人以财物，出手悭吝，叫做小家子气。”

按《论语》，子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”

子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”

子张曰：“何谓五美？”

子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”

子张曰：“何谓惠而不费？”

子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”

子张曰：“何谓四恶？”

子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”（20·2）

偏激刻板

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子张勤学好问，但也偏激刻板。

孔子就曾精准评价：师也辟（偏激）；师也过（过度）。

他不但偏激，还很刻板。一次，他问夫子何为行？夫子答道，说话忠诚信实，做事忠厚严肃，即使到外国，也行得通。说话欺诈无信，做事刻薄轻浮，就是在国内，能行得通吗？站立时，“忠诚信实忠厚严肃”几个字好像在面前；在车厢里，它也好像刻在前面的横木上；时时刻刻记着它，这才能使自己处处行得通。

子张觉得非常受用，赶紧把这句话记在衣带上。按《论语》，子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。（15·6）

子张后来变本加厉，凡是觉得夫子的话有用，就记在衣服的内里上。衣服一洗，就乌七八糟。

执教孔校

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孔子去世后，子张留校教书。

他教导弟子，士人，看见危险便肯豁出生命，看见有所得便考虑是否该得，祭祀时考虑严肃恭敬，居丧时考虑悲痛哀伤，那也就可以了。按《论语》，子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”（19·1）

他也教导弟子，求德不坚强，信仰不忠实，这种人，有他不为多，没他不为少。按《论语》，子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”（19·2）

师兄弟之间，观念不同，教法不同，有时互相攻讦。

有次，子夏的弟子向子张请教，如何交朋友？

子张反问道，子夏怎么说？

子夏的弟子答道，我先生说，能交就交，不能交拉倒。

子张呵呵一笑，说，我听到的，与这不同。君子尊敬贤人，也接纳普通人；鼓励好人，可怜无能的人。如果我是非常好的人，有什么人不能容纳呢？如果我是坏人，别人会拒绝我，我怎能去拒绝别人呢？

按《论语》，子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”

对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”

子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”（19·3）

据说，子张后来回到陈国，收徒讲学，传播孔学。

新年伊始，春暖花开，我们要升职、升业绩，最好是日日升——昇！