虚心原创丨各位老铁，如果不放开怎么办呢？（三个关键点一个故事）

这几天天气寒冷，据说今冬以来最强寒潮过程将于26日（今日）登场，未来一周，我国中东部大部地区将先后遭遇寒冷暴击，28个省会级城市最高气温将创下半年以来新低。养生就是顺应天时的变化来改变起居饮食，《黄帝内经》叫：顺四时而适寒暑。不尊重自然都会受到无情的痛击！（不尊重自然）

上次我写了一篇文章虚心原创丨家人们放开了怎么办呀？（解决后遗症的建议）今天我想写一篇相反的文章，如果不放开怎么办呢？（不排除这个可能）先说结论，我认为当下的环境如果不放开那首先解决的是生存，你想生存下去，按照我的经验至少要把握三个关键点：1，信息 2，资源 3，抱团  

简单的讲特殊环境内信息是很重要，人类是社会动物,要生存必须及时了解外部环境的变化,才能及时的做出对策,提高战胜自然的能力，但是现在的信息杂、乱、密如果没有一点逻辑思维是很难看出名堂的（当下要培养这种信息整合能力），其次资源，资源在特殊环境下也是硬通货，比如上半年你在魔都能搞到蔬菜和蛋奶那都是本事（搞不好还发一笔），这些资源平时要学会积累。再次我们还要学会抱团，一个人的力量是有限的，如果自己比较弱小那你要想着能否借助团体的力量，比如魔都最后靠的是团长的力量。篇幅有限沿着我这个思路自己去扩张吧，我点到为止！

如果层次更高一点建议看看这篇道家二祖庄子的故事《山木与雁》通过这个故事我们看看思维的不同应对的方法也是不一样的。庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”主人曰：“杀不能鸣者。”明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年，今主人之雁，以不材死；先生将何处？”庄子笑曰：“周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖，物物而不物于物，则胡可得而累邪！此神农、黄帝之法则也。若夫万物之情，人伦之传，则不然。合则离，成则毁；廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺，胡可得而必乎哉！悲夫！弟子志之，其唯道德之乡乎！”（外篇·山木第二十）

译文：

庄子在山中行走，看见一棵大树，它的枝叶非常茂盛，伐木的人停留在树旁却不去砍伐。问他是什么原因，他说：“没有什么用处。”庄子说：“这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊！”庄子走出山来，留宿在朋友家中。朋友高兴，叫童仆杀鹅款待他。童仆问主人：“一只能叫，一只不能叫，请问杀哪一只呢？”主人说：“杀那只不能叫的。”第二天，弟子问庄子：“昨日遇见山中的大树，因为不成材而能终享天年，如今主人的鹅，因为不成材而被杀掉；先生你将怎样对待呢？”

庄子笑道：“我将处于成材与不成材之间。处于成材与不成材之间，好像合于大道却并非真正与大道相合，所以这样不能免于拘束与劳累。假如能顺应自然而自由自在地游乐也就不是这样。没有赞誉没有诋毁，时而像龙一样腾飞时而像蛇一样蜇伏，跟随时间的推移而变化，而不愿偏滞于某一方面；时而进取时而退缩，一切以顺和作为度量，优游自得地生活在万物的初始状态，役使外物，却不被外物所役使，那么，怎么会受到外物的拘束和劳累呢？这就是神农、黄帝的处世原则。至于说到万物的真情，人类的传习，就不是这样的。有聚合也就有离析，有成功也就有毁败；棱角锐利就会受到挫折，尊显就会受到倾覆，有为就会受到亏损，贤能就会受到谋算，而无能也会受到欺侮，怎么可以一定要偏滞于某一方面呢！可悲啊！弟子们记住了，恐怕还只有归向于自然吧！”弟子们记住了，（要想免于拖累，）恐怕还只有归向于清静无为的大道境界吧！

这个故事告诉我们，在面对不利于自己的环境的时候，不能偏执更不能退缩，要尽量做到进退自如，这就好比当年朱元璋问朱升，如何才能夺取天下，朱升直接表示：“高筑墙，广积粮，缓称王！那对我们来讲就是存点粮备点药+运动学习都不能拉下（上一篇文章已经详述）这样心里自然不慌，不管是放开还是暂缓放开你的损失都是可防可控的（损失最小），当然你要说一点不损失这个要看命了，二祖庄子也做不到所以他说那只能唯道德呼了（大部分人是做不到的）！ 条件允许我还会写大家关心的其他问题！

本文使用 文章同步助手 同步