白居易 卖炭翁

白居易    卖炭翁

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。

鉴赏：白居易著有组诗《新乐府》五十首，《卖炭翁》是其中第三十二首。大约创作于元和四年(809)，诗人意在借卖炭老翁的遭遇，揭露唐代“宫市”的罪恶本质。“宫市”是指唐代一种不经官府直接由太监向民间购买官廷日用所需的“采购”行为。“宫市”形成于唐德宗贞元(785-805)末年，之前，宫中所需物品一直由官吏代购。虽称之为“宫市”，但太监在采购时不但以低价强买，甚至不给分文，还以“门户钱”，“脚价钱”的名义进行敲诈，实质上是一种公开的掠夺，受害者众多。诗人是借卖炭翁的遭遇来反映这种普遍存在的现象，达到揭露“宫市”本质的目的。“宫”指皇宫，“市”即买。

“卖炭翁，伐薪烧炭南山中”，这是诗歌点题之句，介绍了人物及其生活情况。“伐薪烧炭”，既概括出了烧炭的复杂工序和漫长劳动过程，又是对卖炭翁生活的具体反映。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，这两句是对人物的外貌描写。“两鬓苍苍”说明其年龄已老，“十指黑”则体现了卖炭翁劳动的艰辛。诗人把二者放在一起，对比鲜明，把卖炭翁的生存状态生动地刻画了出来。这里的描写，简练而细致。“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食”，这两句形成一组问答，在问答之间，揭示出卖炭翁在高龄之下，依然在深山从事繁重的体力劳动的原因:卖炭翁已经被剥削得衣食无着，全指望在这些木炭上了，希望它们能卖个好价钱。在这里，文势发生了跌宕起伏，人民生活的疾苦得到了更深、更广的反映。这两句，对下文揭露宫使的掠夺恶行做了充分的铺垫。“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”是流传千古的名句，这里把卖炭翁虽然“衣正单”，心里却“愿天寒”的矛盾心理刻画出来。常理之下，衣单应该盼天暖，但卖炭翁却“愿天寒”，究其原因，乃“身上衣裳口中食”所致。

如卖炭翁所愿，城外果然飘来一场大雪，“一尺雪”，说明雪之大。之后，诗人虽然写了“晓驾炭车辗冰辙”，但并未就老翁在路上行走的情况作出具体描述，而是直接以“牛困人饥日已高，市南门外泥中歇”承接上文。其实“牛困人饥”已经说明了情况。从“南山中”到长安城，路途本身就远，再加上大雪的到来，行路艰难程度可想而知。更重要的是，此时卖炭翁心中想的并非路途的艰难，而是这车炭最后能卖多少钱，换来多少衣食。这也正是读者此时所关注的。诗人在这里制造了一个悬念。

“翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北”，这四句是对宫使形象的描写。这里，诗人采用了由远到近的描写手法，同时又再度运用了问答的方式。“黄衣”、“白衫儿”，都是太监的服装。唐代宦官品级较低的穿黄衣，无品级的穿白衫。这里的“使者”，仅仅是指宫中出来的采办。宫使手借中文书，冠以奉旨办货的名义，不由分说就把老翁的炭车赶往北边皇宫的方向。诗人在这里仅仅用了“把”、“称”、“叱”、“牵”四个词，宫使们如狼似虎、蛮横之极的形象就已经跃然纸上，语言精练而有力。

老翁最后又得到了多少钱呢?“半匹红纱一丈绫”，宫使仅用了半匹红纱和一丈白绫就把老翁的千余斤重炭夺走了。“惜不得”，卖炭翁纵使万般不舍，却也奈何不了，只能眼睁睁地看着宫使把车拉走。此时，受剥削心中无法言语的愤恨、酸楚都尽在这三个字之中。诗歌到这里无疾而终，既没对卖炭翁此时的表情、语言进行写，也没交代卖炭翁日后的生活情况，再度给读者留下想象的空间，引人深思，耐人寻味。