《道德经》第七十二章 爱民

【一】原文

民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵，故去彼取此。

【二】模型

这一章又是在讲管理者如何来做管理。古时候时候苛捐杂税很重，民众已经都不害怕管理者的权威了，这个时候就是说明很危险了。良好的管理，管理者就不能不重视民众的生存，也不要去压制民众的生存。因为管理者不去压制民众，所以民众也才会想要好好的生活。所以圣人就是知晓自己是什么样子的，却不会认为自己有见识，会去关爱自己，却不会觉得自己高人一等。

【三】应用

做管理，也就是要知道他人的需要是什么，如果环境可以的话，每个人肯定也都想要好好的生活。但是在历史上的权力机构沦为了少数人谋取私利的机器时，管理者所在乎的也就是自身的利益，却不会去考虑民众的利益，结果这种情况愈演愈烈，民众被压迫的苦不堪言。当民众被压迫的连死亡都不害怕时，也就不会再害怕权力机构的严酷刑罚了。这个道理很简单，所以老子就是继续强调说管理者要重视民众想要的是什么，不要去压制民众想要获得良好生活的愿望。因为管理者不去压制民众的生活，所以民众也才更会去热爱生活。

那要怎么样才能够做到这样呢？管理者作为个人，可以做到去了解自己的需要和想法，但是他人需要什么东西却是不是靠自己想象和猜测出来的。所以就是做决定时不能够只以自己的想法来做决定，而是要去了解他人是什么样子的。也是领导者可以关爱自己，却不能够认为自己是高人一等，因为民众才是国家的基础所在，之所以有人会在更高的位置上，那也是因为是大量的民众所推上去的。

所以这样作为领导人，就既需要去认识自己，关爱自己。同时也是需要去了解民众，关爱民众。这样也不只是站在个体的角度来看情况，而是需要站在系统的角度来看待自己和整体的关系，好的方向就是来使得整体都会变得越来越好。但是要做到这样可能还是不是很容易，就好像当领导者是真正的心系他人的话，才能够去做到更好。可如果领导者关心的是自己的政绩或私利的话，就可能会不够好。