佛教

佛教传入中国,先后形成十宗,流传于不同的朝代和地区。十宗具体是:1禅宗。2净土宗。3密宗。4俱舍宗。5成实宗。6三论宗。7天台宗。8华严宗。9法相宗。10律宗。


一,俱舍宗。佛灭后九百年,犍陀罗国有世亲尊者,造<﹤俱舍论﹥﹥,发扬诸法的有谛。本宗对于宇宙间一切万有的认识。一,色法。二心法。三心所法。四心不相应行法。五无为法。


二,成实宗。佛灭后九百年,有诃梨跋摩,智慧深远,采撷诸部中所长,而造﹤﹤成实论﹥>,是以四圣谛来组织解释一切佛教的论书。本论的教义,即是建立在无常,无我,寂静涅槃三法印上。


三,三论宗。佛灭后七百年间,龙树菩萨依佛说<<般若经>﹥造﹤﹤中论>﹥,,﹤﹤十二门论>>,<<大智度论﹥﹥,是为本宗鼻祖。本宗以<﹤中论>>,<﹤百论>>,﹤﹤十二门论﹥>,三部论藏为所依的经典,故称三论宗。本宗主张从理解佛理,使内心解脱流转,证入真空本性,从智慧入手,以求大智慧而履行中道救世。


四,天台宗。天台宗以龙树为初祖,北齐慧文为二祖。天台宗的教义特色,即1,一念三千说。2,一心三观与三谛说。3,六即佛说。4,性具善恶说。天台宗在修持上以止观著称。有三种,1,渐次止观。2,不定止观。3,圆顿止观。


五,华严宗。佛灭后七百年,龙树菩萨从龙宫传来<﹤华严经>>。东晋时,印僧佛陀跋陀罗在扬州道场寺译<﹤华严经>>,唐朝杜顺和尚,悟入华严法界,始创华严宗。华严宗的主要教义:1,四法界。2,三观。3,十玄门。4,六相。万物皆有此差别,无差别二义六相。事事之中,有十玄之妙理,六相之圆融,是谓事事无碍。


六,法相宗。佛灭九百年间。弥勒菩萨应无著菩萨请求,宣说<﹤瑜伽师地论>>,而树立唯识,法相的教义。然识为能唯,相为所唯,互有因果密切的关系,不可分离,故总名唯识法相宗。复次,由玄奘大师又综合<<唯识三十颂>﹥,疏解著作而编纂成﹤<成唯识论>﹥十卷,为本宗树立宗则故亦为本宗重要的典籍。法相宗成立唯识义,古德以五重唯识观括之:1,遣虚存实唯识观。2,舍滥留纯唯识观。3,摄末归本唯识观。4,隐劣显胜唯识观。5,遣相证性唯识观。


七,真言宗。释迦牟尼佛成道时,为金刚诸大菩萨说此真言,即为本宗的起源。本宗以﹤﹤大日经﹥>,﹤<金刚顶经﹥>,﹤﹤苏悉地经﹥﹥三部为所正依的经典。真言宗注重仪式,观想,结印,持咒,以使身,语,意,三密相应。受三密的加持,即可即身成佛,达到自证的真法真理。真言宗以曼荼罗为本,在曼荼罗中,能摄尽密教的所有问题。曼荼罗却可为四种来观察:1,大曼荼罗。2,三摩耶曼荼罗。3,法曼荼罗。4,羯摩曼荼罗


八,律宗。佛教的戒律,称为律宗。它是中国佛教徒专精戒学的一宗。是佛弟子在生活和思想方面一种极其严肃的要求。佛经说:“护戒如护目,皎洁若冰霜。“。戒为无上菩提本,应当一心持净戒。凡是佛弟子,都应该以清净心身,受持戒法,尽此一报身。使正法久住。


九,净土宗。净土法门是佛教最容易使人接受和信仰的一个宗派。净土法门的发起因缘是根据<<观无量寿佛经>>,<﹤佛说无量寿经>>和﹤<阿弥陀经>>,一切诸法都是随着因缘和合而发生发展的。


十,禅宗。禅学是佛教根本教义的一个中心论点,它是佛说一切教法之中的一大总相法门。禅宗的产生,也是有它的历史因缘的。根据<<大梵天王问佛决疑经>>,佛的拈花微妙法门,默契了佛的心宗。佛说:“吾有正法眼藏,涅槃妙心,实相无相,微妙法门。“迦叶衣钵真传,成为西天第一代祖师。然后到达摩到惠能大师为止,心心相印,将正法眼藏,传承下去。自惠能大师以后,为了要息灭争端,只传法印,不传衣钵。惠能大师开创了漕溪禅,后“一花开五叶,结果自然成。”惠能大师的禅学,在中国大地生根发芽!!南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛!!!

你可能感兴趣的:(佛教)