《历史》与《春秋》札记（二十九）

庄公元年春王正月。三月，夫人孙于齐。夏，单伯送王姬。秋，筑王姬之馆于外。冬十月乙亥，陈侯林卒。王使荣叔来锡桓公命。王姬归于齐。齐师迁纪、郱、鄑、郚。

鲁庄公接位的第一年春季周王历正月。这里用了周王历，表面庄公得位不正，是他的舅舅杀了他的父亲后才得以接位的，很让人怀疑，他舅舅与他母亲文姜合谋杀了他父亲鲁桓公然后让他接位，方便控制鲁国的国政。因为在鲁桓公晚期，经常跟齐国发生战争事件。

三月，鲁桓公夫人文姜干脆到齐国君哥哥家里住去。堂堂太后不作，去做别国君的情妇，你所孙不孙嘛！人类男女私情这点破事，真的很要命，那怪孔子要重视仁、义、礼、智、信的礼化教育了。人而无耻不知他会发生什么事了。什么叫做人祸，这就是。

夏季，周天子卿单伯把嫁到齐国的女儿先送到鲁国，让鲁国主婚。

秋季，鲁国为周王的女儿在国都外修筑了馆舍，避嫌啊！男女之大防，鲁国夫人文姜的教训啊！你说谁不怕呀。鲁国上下真是防火防盗防大舅子啊！不管这个大舅子是亲生的还是堂的。

冬季十月乙亥这一天，陈国君林死了。

周天子派荣叔来给鲁桓公送锡命，大概是作为表彰桓公一生的功绩这样的葬器。

要安葬鲁桓公了，夫人文姜只好从齐国大哥那里回鲁国，否则自己丈夫的葬礼也不参加，那也太无礼了。也可见文姜为了和哥哥齐君诸儿的私情，对自己的丈夫忘情、绝情到什么程度。战国时代庄周在《庄子》里写试妻的寓言不是没有根据的。而西游记里的猪八戒跟齐君小名诸儿应该也有联系。问世间情为何物，指教人生死相依，只不过是善情还是孽缘罢了。我深深理解佛陀大好的江山和妻儿都能舍弃，出家寻求人生解脱的大道。正是真实做到了断舍离。

齐国军队攻取纪国、郱国、鄑国、郚国。齐君诸儿真是意气风发啊！与希罗多德历史里的吕底亚国王克洛伊索斯儿子在打野猪时被谋害后发动对波斯居鲁士的战争一样吧！当一个人出于自己的欲望，做了某件放飞自我的事后，结果发现有损无益，最后会勃然大怒，迁怒于别人。假如此人有点权力，那就更是祸及他人和国家啊！

我们来看看希罗多德的历史吧！

（79）当克洛伊索斯在普铁里亚战役之后收兵回国之时，居鲁士探听到克洛伊索斯退兵是想把自己的部队解散，在经过仔细考虑之后他马上注意到这正是攻击撒尔迪斯的良机，因为这样可以在吕底亚人再一次把他们的军队集结起来之前就把他们消灭了。他做出了进军的决定，他率军神速地向吕底亚进军，他还出人意料地向吕底亚国王通报了自己出兵的消息。由于这个事件完全出乎克洛伊索斯的意料之外，国王陷入了非常艰难的境地。尽管如此，他还是率领吕底亚人出征了。这时在亚细亚，没有一个部落比吕底亚人更加尚武好斗。他们常常在马上作战。他们手持长枪并且驾双战马的技术也非常高明。

居鲁士真是军神啊！乘你病，要你命，还要光明正大的去通知对方。强大的吕底亚王国丢不起这个人！硬着头皮上呗，这回遂了克洛伊索斯国王的愿望了，那就把你最强的本事拿出来吧！

（80）两军相会于撒尔迪斯城前的平原，这是一个宽广而没有树木的平原（叙洛斯河和其他的一些河流流经这个平原，它们又都汇入一条名为海尔莫斯的最大的河流当中去。这条河起源于狄恩杜美奈母神的圣山注入波凯亚城附近的海中）。当居鲁士在这儿看到吕底亚人排成战斗队形时，他担心他们的骑兵的威力，因而采纳了美地亚人哈尔帕哥斯的计策。其方法是这样的：他把全部随军运载粮食和行李的骆驼都集中起来，把它们背负的物资卸下来，让打扮成骑兵模样的人们骑上去。这样准备好了以后，他下令他们率领着其他部队向着克洛伊索斯的骑兵队前进。他命令步兵紧随在他们的后面，而步兵后面才是骑兵。当这些人全都准备好之后，他就下达命令给他的部队，要他们把路上碰到的吕底亚人全部杀死，只留下克洛伊索斯本人不杀，即使在他反抗的时候也要留他一命。以上就是他发出的命令。居鲁士之所以利用骆驼来和敌人的马队对垒是因为马害怕骆驼，它看到骆驼或是闻到骆驼的气味时它们都是受不了的，他想利用这个计谋使克洛伊索斯的马队变得毫无用处，而马队却是克洛伊索斯赖之以获得某些荣誉的东西。两军交战时，吕底亚人的骑兵队一见到骆驼和闻到骆驼气味就回身逃窜，结果克洛伊索斯的所有希望都破灭了。不过吕底亚人毕竟不是懦弱的民族。当他们看到眼前发生的事态时，就跳下马来徒步和波斯人拚杀。双方战死的人很多，但是吕底亚人最终被击溃并被赶回到自己的城中，这样波斯人就把撒尔迪斯城包围起来了。

居鲁士的骆驼队阵真是神来之笔，君子本性并不比别人更大，善于借助外物的帮助罢了。此战可比美与黄帝与蚩尤的战争，战国时田单的火牛阵。不作死就不会死，克洛伊索斯国王做出了最好的演示。

（81）这样，他们就给敌方围困起来。克洛伊索斯认为敌人的围攻可能不会是短期的，因而从城中派使者到自己的同盟者那儿去。他以前的使者是要求同盟者在第五个月里在撒尔迪斯会合，可现在派出去的使节则是送信说他已经被围并恳请他们尽可能早地前来救援。

身后无路想回头。可怜的克洛伊索斯国王，项羽之死不是第一个个案。可怜之人，必有可恨之处。