习作卅三 - 楚王好细腰?

似乎永远也不会离开白宫的特朗普终究还是离开了,虽然他走的时候并不是那么心甘。或许他给拜登留的字条会是一句干脆利落的“I Will Be Back”,或许他觉得什么也不必说,谁知道呢。

美国看上去是翻篇了。

在复盘特朗普留下的遗产和埋下的地雷之前,我想起了春秋时的一段小故事,也就是本文标题的起源。为了不影响阅读,兹列于文末。

这段故事说,晋文公喜欢穿破旧衣服,所以他的大臣们都穿旧衣服上朝;楚灵王喜欢腰细的人,所以他的大臣们都把自己饿得要扶墙才能站起来。

作者想表达,领导者喜欢什么,他的手下就会趋向什么。也就是说,如果领导者不那么干,而是脚踏实地地处理实务,以“兼爱”之心为政,才是正确的方向。

但这个故事,还有另一种解释。

晋文公真的喜欢穿破衣服吗?怕不是当时晋国大部分的民众以朴素为美,不喜装饰,影响到晋国的朝堂,反过来影响到晋文公本人吧?

楚灵王再喜欢细腰,也不至于让他的大臣们都变成饿殍。同样地,怕不是楚国当时以瘦为美(与中原相比,楚地当时还是蛮风盛行),影响到楚国的朝堂,进而影响到楚灵王本人吧?

我这么解释,并非没有出处。《老子》说:受国有垢,是为社稷主。受国不祥,是为天下王。这不正是说国君受到社会风气的影响吗?

所以我想到特朗普。这个前美国总统的所做所为,确实大大地颠覆了美国在世界格局中的形象;但又焉不能说,他的出现正是中国不断追赶美国的过程中,相当一部分(甚至可以说是一大部分)美国人对中国的忧虑、愤怒,甚至是仇恨的结果呢?

这是一个很严重的问题。我们要面对的,并不止是一个特朗普而已。

【2021年1月21日下午,春风作于竹风居。正文630字。】

引文:《墨子·兼爱篇》:

子墨子言曰:天下之士君子,特不识其利、辩其故也。今若夫攻城野战,杀身为名,此天下百姓之所皆难也。若君说之,则士众能为之。昔者晋文公好士之恶衣,故文公之臣皆牂羊之裘,韦以带剑,练帛之冠,入以见于君,出以践于朝。是其故何也?君说之,故臣为之也。昔者楚灵王好士细要,故灵王之臣皆以一饭为节,胁息然后带,扶墙然后起。比期年,朝有黧黑之色。是其故何也?君说之,故臣能之也。昔越王勾践好士之勇,教驯其臣,私令人焚舟失火,试其士曰:“越国之宝尽在此!”越王亲自鼓其士而进之,士闻鼓音,破碎乱行,蹈火而死者左右百人有余。越王击金而退之。

    是故子墨子言曰:乃若夫少食恶衣,杀身而为名,此天下百姓之所皆难也。若苟君说之,则众能为之。况兼相爱、交相利,与此异矣!夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从而恶之;害人者,人亦从而害之。此何难之有焉?特士不以为政,而士不以为行故也。

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