《关于纠正党内的错误思想—关于盲动主义残余》

        凡行事均应从两个方面出发考虑，即客观条件与主观条件。其中客观条件又是主观条件的基础，主观条件要依客观条件的变化而变化。这是由物质决定意识的关系所制约的。客观条件指的就是具体的环境，更具体地包含着除个体思维以外的所有事物。分析具体情况就是在判定有无提供主观条件可施行的基础，主观条件可具体化地称为自身的能力，亦即思维与行动。

        实践论中有言，当个体的思维能够符合客观规律的时候，那也是我们最容易获得成就的时刻。更通俗地来讲，每个人的成功均是不可复制的，因为缺少了特定时刻的客观条件以及当时的主观条件。如果没有把握客观条件与主观条件二者间的关系，势必会导致我们举步维艰的局面。

        主观条件可领先于客观条件的发展，但仍会受到客观条件的先天性的制约作用。毛爷爷在这一节中具体地分析了五种盲动主义的表现，其中最核心的一点内容就是第一条，即不顾主观和客观条件的盲干。具体来说，如城市政策执行得不充分，不坚决。依客观条件与主观条件的关系的分析来看，当时的客观条件对于共产党来说仍然是艰难的，以此为前提，那么后续的所有政策的制定和执行均要服务于这一路线，即充分地联系群众、依靠群众、发动群众的路线。个体在这样的背景下，如果不能充分地执行既定政策或者党内主张，而是偷奸耍滑，与组织无益，与个体无益。再比如后续的如军纪松懈、烧屋行为、枪毙逃兵的制度和肉刑制度等等，依当时的客观条件来分析，这些做法是在没有看清自己是否具备从事这些行为的基础这一问题的情况而发生的。军纪松懈则会导致战争的失败，烧屋行为则会导致民心的溃散，枪毙逃兵和肉刑制度则会导致军心紊乱。依据当时的敌强我弱的客观局面，上述所提及的行为的继续发展势必会将原本可以发展壮大的时机拱手让人，最可怕的局面是不需敌人动手而内部就自先瓦解。

        实践论有言，认识世界不是最终目的，改造世界才是最终目的。当主观条件已经远远领先于客观条件的发展却又不得不受到客观条件的先天性的制约作用时，改造客观条件就成了我们的首选。我们常说要改变现状，那么依客观条件与主观条件的关系来看，改变现状指的就是改变个体的生活处境，那么主观条件即个人的思维和行动是否能够支撑这一点了。

        改变的本质意义是先挣脱客观条件对主观条件的后天性的制约，再挣脱客观条件对主观条件的先听性的制约。何为后天性制约？何为先天性制约？举例来说就是当我们被束缚在地上动弹不得的时候，那就是后天性制约，当我们能够活动筋骨，试着站起来的起来的时候却发现总也站不起来的时候，那就是先天性制约。大多数的时候，我们还无法触及到先天性的制约的能力。

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