《论语.述而》第十八章

      子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。

        我的理解：以现有文献资料，“雅”最早出现于战国金文，《说文》认为其本意为“乌鸦”。后来假借为“正确的、规范的”，又引申为“高雅、文雅”。何时假借、何时引申，我没有找到字形字义演变的“线路图”，也就无法作进一步的解析，只能从古注来确定它在本章的含义——几乎所有的古注都认为“雅”是“正”义，“雅言”即为“正言”。简单跟从没问题，但真理又往往“掌握在少数人手中”，因此我们还需要一个无可辩驳的证据。《尔雅》是现有文献中第一部字典，字典的作用就是正音、正义，所以这里的“雅”就应该解释为“正”。“尔”为“近”义，“尔雅”即为“接近正确”，可以看出《尔雅》的作者极为谦虚。《尔雅》成书的年代上限不会早于战国，下限不会晚于西汉，因此我们可以推知在《尔雅》成书当时及之前，“雅”均为“正”义，无“高雅、文雅”义。第二，咱们来说说这章的句读问题（断句）。《论语集释》引《群经评议》说：“《论语》文法简质，此章既云‘子所雅言’，又云‘皆雅言也’，于文似复，盖由经师失其读矣。此当以‘《诗》、《书》’断句，言孔子诵诗读书无不正言其音也。‘执礼’二字自为句，属下读。执礼，谓执礼事也。”这句话的意思是说现在的断句不对，应该这么断句：“子所雅言，《诗》《书》。执礼，皆雅言也。”因为现在的断句有重复啰嗦之嫌——前头说“子所雅言”，句末又说“皆雅言也”。我赞成这个观点，既然孔子所说的“雅言”包括《诗》《书》和执礼，后面的“皆雅言也”的确没有必要再讲。按照新的断句，意思就变成：孔子所讲的正言，《诗经》《尚书》即是（为孔子所编订）。执行祭祀、结盟等礼事之时（所讲的话）均为正言。

      言语意旨：这句话肯定是孔子的弟子说的，但不知道是哪位。他想告诉同门的是老师所讲的正音正义均以他删定的《诗经》《尚书》为依据，这与我们现在的普通话必须以北京方言为标准音是相似的。六经除了《诗》《书》还有《易》《礼》《乐》与《春秋》，为何这里没有例举？我这里试作简要分析：《易》是宇宙全息，包罗万象，不仅是正音、正义；且《易》的卦辞与爻辞均为文王被囚禁羑里时所作，语言表述有诸多隐晦，不应作为正言的依据；第三，《易》的《系词》《彖辞》《象辞》等“十翼”均传为孔子所撰写的学习《易》的心得体会，并非如《诗》《书》为先圣所传，故一向谦虚的孔子不会把《易》作为正言的依据。同理，《春秋》起于鲁隐公元年，终于鲁哀公十六年，为孔子同期作品，虽经孔子编定，但不会作为正言的依据。《礼》是做出来的，《乐》是演出来的，自然不可能是正言的依据。所以后文举例说明“执礼，皆雅言也”，即在执行礼仪活动时，必须使用标准的语音和语义。

      知行合一：大家不要误解，以为孔子平时说话都是一板一眼，他也是普通人，日常生活中大概率也会和学生、同事、家人开个玩笑啥的。这句话是要告诉我们，正式场合正式文书必须使用正言，正言的依据就是《诗经》《尚书》。我们现在正式场合的用语有没有依据？除了基本格式要求外没有任何依据。当然公文表述需要严谨而没有歧义，这也是行文的应有之要求。只是多为约定俗成或是依领导喜好，没有具体用语规范可供遵循。尤其在民间祭祀、婚礼等活动时，用语更是俗不可耐，近年出现的网络词汇也进一步把“俗”降到的无法接受的地步，令人担忧。复旦大学王德峰教授演讲中说了这么一段话很值得玩味：“思想从来都是旧的，智慧 都在古代。我王德峰写的哲学专著，大家不必去看，没什么意思，是我饭碗的需要，评职称的要求，动不动就几十万字。想想看老子《道德经》才多少字？五千言！我写一篇哲学论文要一万多字，是《道德经》字数的倍数，但它毫无意义。我知道只有两个人看，一个是我，一个是编辑。发表之后记录在案，年终要考核，某某发表了多少学术论文......想想看，一部老子《道德经》，中国世世代代的知识分子不断地对它重加注释、重加阐发，研究《道德经》的著作已经汗牛充栋，将来还会继续增多。所以我们讨论一个民族的思想，要从他的渊源开始，思想的起点开始......”这段话很直白，大家能看懂啥就看懂啥，无需我作任何评论。

       不懂文言，成为大家读《论语》的最大障碍，想来的确悲哀。其实更大的悲哀是内心的排斥与否定——学文言并非难事，只要心里需要，母语学习不可能成为障碍，更大的障碍源于内心对传统文化的否定与排斥——现在是高科技时代，几千年前的东西还有什么用？在这个思想基础之上，读《论语》就真成“假大空”了，完成任务式、磨洋工式、喊口号式、夸夸其谈式......说得很好听，做得很难看——《论语》分享洋洋洒洒，一遇到事情，所有的欲念、妄念全都出来了。什么叫知行合一？《诗经》《尚书》是“雅言”，孔子在主持仪式的正式场合就都把它用上去了，这就是知行合一。《论语》没有一句话是讲大道理的，全都在告诉我们应该怎么做，读了能做，就是知行合一，就是真智慧，否则只能是“口头禅”而没有任何意义。