“书中自有黄金屋”VS“百无一用是书生”

这两句并不矛盾，理解这两句应结合当时的背景和如今的现实意义。

一：何谓“书中自有黄金屋”？

这句出自宋真宗赵恒的《励学篇》

富家不用买良田，书中自有千钟粟；

安居不用架高堂，书中自有黄金屋；

出门莫恨无人随，书中车马多如簇；

娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；

男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。

宋真宗赵恒写《励学篇》，和当时的时代背景脱不开关系。宋朝一直是一个重文轻武的朝代，北宋开国皇帝赵匡胤更是直接定下了国策，推崇文治，推崇科举，官员多选用文官。但要知道，宋朝承五代十国后建立，经历了那么久的战乱，当时的社会风气读书的人并不多，肯用功读书的更是少之又少，也就是没什么文人可用。这种情况下，宋真宗赵恒亲自写《励学篇》，写下千古流传的“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，是为鼓励更多人去考取功名的，也就是为当时的政治服务。可以说，在当时的背景下，确实读书就是唯一出路，或者说90%以上的机会都是留给读书人的。

那么到了现代，这句话应该怎么理解呢？毕竟不可否认，现代社会也有很多人并不是通过读书这条路实现个人理想，获得自己的“黄金屋”的，他们走别的路也照样过得很好。

我认为这句话放在现代，理解主要有两点：第一，读书不可否认是有用的，甚至可以说仍是现代很多人出人头地的机会，毕竟高考可以说是我们国家现今最为公平的考试制度了，很多人就是通过高考博到了一个改变命运的机会。而且我们关于这个世界的很多通识，技能，基本素养也都是通过教育得来的。第二，现今社会，读书绝不是唯一的出路，社会是一所更好的学校，条条大路通罗马，只要选准那条最适合你的路，成功的例子照样很多。

综上，“书中自有黄金屋”，这句话放在当下不如理解为“劝学”吧，不论你选择哪条路，都需要学习，学习知识技能，学习优秀的前辈，学习各种为人处世的道理等等，当然读书也是我们学习的一种途径，所以这句话放在当下仍旧是很实用的。

二，何谓“百无一用是书生”

同样的，我们先了解一下这句话的出处。这句话出自清朝诗人黄景仁所著的七言律诗《杂感》。

仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。

风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。

十有九人堪白眼，百无一用是书生。

莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。

诗人一生怀才不遇，穷困潦倒，写下此诗时“意有所郁结，不得通其道”，愤愤不平，出于自嘲精神，写下了“百无一用是书生”。所以，其实我们很多人现在对这句话是有误解的。诗人写“百无一用是书生”是因为自己一生郁郁不得志，因此有些愤世嫉俗了。但实际上并非书无用，只是由于时代背景没有机会而已。我们不能以偏概全，认为所有读书人都无用了。

当然，这句话放到当代，我们会说“百无一用是书生”，多处于两种情况，一种是读书人的自嘲，在苦闷尚未实现个人理想的时候，自嘲一句自己没用，肩不能提，手不能抗，除了会读点书尚不能创造任何价值，真是没用啊。这些权当自黑放松了，但是自黑完后还是会继续努力的。还有一种情况是严重的，是指一个人读书方法错误，不知变通，只知读死书，越读越呆板，就比如有些人读了十几年书，却只懂考试，实操技能却一塌糊涂。这时候就是真正的“百无一用是书生”了。

但不可否认，第二种情况，也不是读书这一行为有问题，有问题的是读书方法。所以“百无一用是书生”并不与“书中自有黄金屋”矛盾，且两句话无论古今依旧通用，只不过是将读书这一具体行为变通为“多学习”，是“劝学”，是灵活变通为自己而学。

常听人说书到用时方恨少，所以努力学习吧，会有我们的“黄金屋”的，只是我们要等。

与君共勉！