智者有所失，愚者有所得

纣杀王子比干，囚箕子。武王将伐纣，卜，龟兆不吉，风雨暴至。群公尽惧，唯太公强之劝武王，武王於是遂行。十一年正月甲子，誓於牧野，伐商纣。纣师败绩。纣反走，登鹿台，遂追斩纣。

於是武王已平商而王天下，封师尚父於齐营丘。东就国，道宿行迟。逆旅之人曰：
      “吾闻时难得而易失。
      客寝甚安，殆非就国者也
      客寝甚安，殆非就国者也。”
太公闻之，夜衣而行，犁明至国。莱侯来伐，与之争营丘。营丘边莱。莱人，夷也，会纣之乱而周初定，未能集远方，是以与太公争国。

      这两则故事出自《齐太公世家》，第一个是武王伐纣之前，占卜结果不吉，加上风雨暴至，大家都很害怕，只有姜子牙力劝武王出兵，“强之”，似乎都能感受到一种强迫的味道，最终武王得胜，在这场对决中，姜子牙表现出了卓越的洞察和预见性。

      第二则故事是武王得天下后，姜子牙受封在齐地营丘，前往封地的时候，走走停停，十分缓慢，在客舍休息的时候，有人对他说：“我听说，时机、时间很难得到，却很容易失去，看你睡得这么安稳，不像是赶往封地的人呀！”姜子牙听了后，大受触动，连夜出发，黎明到达齐地，正好赶上敌人来犯。

        两个故事在一起，有鲜明的对比性，冯梦龙写过：

      智无常局，

      以恰肖其局者为上。

      故愚夫或现其一得，

      而晓人反失诸千虑。

智谋是没有定数的，要根据不同的情况，采取最合适的对策，所以即使是笨人，偶尔也会有灵光一现的时候；而聪明的人，也会有欠缺的时候。

      太史公的笔下，不会因为喜欢一个人，而避免写他的不足，也不会因为不喜欢一个人，而忽略他的长处。