苏轼有个朋友叫王巩。
在“乌台诗案”里，被苏轼牵连，贬到宾州。
宾州偏僻荒芜，毒瘴遍布，九死一生。
王巩的歌伎寓娘却毅然随行，陪伴左右。
后来王巩北归，苏轼为他接风洗尘，席间问寓娘：“岭南风土应该不是很好吧？”
寓娘却答：“此心安处，便是吾乡。”
万事万物都在人的心里。
一个人真正的贫穷，是心无安处。
无论境遇如何，若能内心安定，不忧虑、不惶惑，便是生活佳境。
01
安于理想，立身之本。
冯仑曾说：“理想特别像中药，虽然药性慢，可它解决根本问题。”
一个人一旦心里有了方向，这辈子就绝不会迷茫，不会懈怠。
无论面临人生何种境遇，只要理想不灭，人就不会颓唐。
苏轼小的时候，跟着母亲程夫人读书。
读到《范滂传》的时候，程夫人讲述范滂不畏强权，为民牺牲的故事。
小苏轼深受感动，立志向范滂学习，正直廉洁，仁心爱民。
从此之后的五十年里，无论得意失意，无论荒野庙堂，他都从未忘记。
“乌台诗案”爆发之后，苏轼被贬黄州。
戴罪之身，没有俸禄，一家人全靠为数不多的积蓄过活。
他见当地贫苦，很多人因为养不起孩子，随便把孩子抛在荒野，任其自生自灭。
苏轼不忍心，成立“育儿会”。
对收养弃婴的农家资助一定的钱米。
他虽然是罪官，却努力动员士绅捐款。
自己囊中羞涩，又没有收入，却也捐了十贯的善款。
回到朝廷之后，他又积极推动立法，对抚养弃婴奖赏，对杀婴弃婴处罚。
神州大地，成千上万的婴儿因此得以活命。
苏轼一生最高做到礼部尚书，距离宰相只有一步之遥。
但是他半生被贬，漂泊不定，身边几乎没有什么钱财。
半生穷困，却从不为金钱所累。
无论身处何种境遇，他始终践行着仁心爱民的理想。
这是儒家的底色，是济世救民的情怀，也是浸入骨髓的善良。
被贬惠州的时候，苏轼手头只有几十贯。
惠州的羊肉上百文一斤，他嫌贵，转头去买了几十文一整架的羊脊骨。
带回家放在火上烤好了，撒上调料，吃得津津有味。
一百文的羊肉舍不得吃，一千贯（100万文）的修堤费，苏轼却是眼都不眨。
惠州有一座狭长的丰湖，东西隔绝，交通不便。
当地一直想修一座桥，让两岸百姓方便来往，但是修堤的钱官府几十年都没有批下来。
苏轼听说之后，找人一合计，修堤需要三千贯。
于是卖掉了皇帝赏赐自己的犀带，折现一千贯，悉数捐出。
他给弟弟写信求援，苏辙日子并不宽裕，听说哥哥要修堤筑桥，二话没说把皇帝的赏赐变卖，差人送来一千贯。
兄弟二人带头凑足了三分之二，当地的士绅也被动员起来，纷纷捐款，最终凑足了三千贯。
苏轼把惠州人放在心上，惠州人知恩感恩，以夫子之礼待他。
大堤建成之日，百姓把堤称为苏堤。
因为有这道“苏堤”，惠州人渐渐把丰湖称为“西湖”，意思是惠州与杭州比肩，丝毫不差。
很多人在逆境中容易变得愤世嫉俗，苛待他人。
慢慢变得偏执冷漠，对他人的痛苦视而不见。
可苏轼却从没怨过什么人，也没恨过什么人。
历经人心鬼蜮，依然用一腔赤诚，坚守自己当初的理想。
他用一生践行着儒家仁爱的信念，反过来，这份信念也成了他的庇护所。
他的善行善举被大家看在眼里，无论走到哪里，都有人敬他，爱他。
点滴的善意汇聚，让他一生不曾消沉，不曾颓丧。
02
安于底线，守住人格。
苏轼一生三起三落，贬谪与升迁，是他人生的交响乐。
随着新党旧党的轮替，重臣培植心腹做御史攻击政敌，逐渐成了朝廷惯例。
打击异己几乎变成了流程化的标准作业。
朝堂上的理念之争，君子之争，开始变成党派之争，利益之争。
苏轼第二次起复之后，朝堂里有个叫张商英的人主动投靠。
想要给苏轼当打手，帮他剪除异己。
谁知他话还没说完，苏轼就翻了脸。
苏轼说：“道不同，不相为谋，互相攻讦倾陷岂是臣子所为？”。
然后把张商英赶了出去。
要是换成别人，面对张商英的投靠，高兴都来不及。
但苏轼是个眼里不揉沙子的人。
是非对错，一清如水。
不触及底线的时候，他永远是个好好先生，一旦触及底线，他谁也不认。
王安石罢相之后，太皇太后启用司马光做宰相。
为了彻底清除王安石一党，司马光决议废尽新法。
就连惠民利国的《免役法》也要一并废除。
苏轼不服，去政事堂与司马光理论。
苏轼眼里没有党派，只有对错。
新法害民，当然要废除，但《免役法》既然利民，就必须留下。
司马光却不听劝告，执意废掉《免役法》，消除王安石一党的影响。
苏轼气得骂他司马牛，摔门出了政事堂。
也正因这事，苏轼和旧党有了嫌隙，导致新党与旧党皆不能容他。
自此埋下他一生颠沛的伏笔。
冯骥才说：“一个人只有守住底线，才能获得成功的自我。”
每个人都有自己的底线。也正因这些底线，立下了每个人的人格。
人格如黄金，是一个人身上最贵重的东西。
苏轼一生不断被贬，但是他却从未妥协，从未投降。
也正因此，贫困潦倒之中，他依然能吃得下，睡得着。
守住底线，守住人格，一个人才能问心无愧，活得坦坦荡荡。
03
安于简朴，平静从容。
年轻人去拜访一位禅师，路上看到一头牛被拴在树上。
牛伸着脖子想去旁边吃草，但是转过来转过去，始终都够不着。
年轻人若有所思，一见禅师，脱口就问：“为何团团转？”
禅师说：“皆因绳未断！”
年轻人十分惊讶，以为禅师见过那头牛。
禅师却说，牛被绳子束缚不能脱身，人心被欲望名利所扰无法解脱。
你说的是牛，我说的是人，事情虽然不同，但道理却是相通的。
人内心痛苦不甘无法安定，绝大多数情况下都是因为没有斩断名利的这根绳。
无法斩断，人生自然也就无法解脱。
苏轼被贬黄州之后，日日醉酒麻痹自己，一日夜晚归家他在江边说：
“长恨此身非我有，何时忘却营营。”
何时能够忘掉这些蝇营狗苟，功名利禄，安安心心地归于田园，做一个农夫呢？
后来他被贬到海南岛。
那里“食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉。”
他和儿子睡在树林里，天当被，地当床。
买不起大米，每日以芋头充饥。
但就是这样的境遇里，苏轼依然每日安眠，读书制墨，乐此不疲。
对头章惇虽然身居宰相，却忙着算计这个，提防那个，搞得自己焦头烂额，夜不能寐。
比起心里受罪，物质上的匮乏简直不值一提。
后来章惇倒台，皇帝想召他回京，他却再也不愿回到那个名利场。
上书求皇帝让他终老常州。
蜗角虚名，蝇头微利，怎比得上明月清风，诗酒田园。
王阳明说：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易。”
欲望越少，人越自由，越通达。
不汲汲于名利，整日算计，人生自然恬淡从容。
周国平说：“人这一辈子，能安顿好自己的心，就是一种圆满。”
内心的成色决定了一个人的一生。
心里有志向的人，不会偏航，有原则的人，不会沉沦，知淡泊的人，不会苟且。
心有所安，纵是世间纷扰，亦能保有一份沉静。
再大的风浪也掀不起内心的波澜。
人生总无常，心安是归处。
在风雨兼程的路上，心有所安，活好自己。
文/洞知君