有一个比较有意思的问题：为什么我每年读了50多本书，生活却没有多大的改变？
对于这个问题，我有两个疑问：
其一，这个“改变”究竟指的是什么，比如个人财富的增长，学习到更多的技能，内心更有幸福感？
其二，你是用什么样的方式读了这些书？
如果是用浅尝辄止的阅读方式读了50本书，那么似乎对于自我成长并不会有多大的帮助。
但是，倘若是将这50多本书的知识，转化成了智慧（运用学问去指导改善生活的各种能力）。那这50多本书一定会发挥出知识的威力。
一、精读的定义
要将知识转变成智慧，必须要学会精读一本书的方法，不然读再多的书都是白搭。
所谓的精读，是以掌握阅读方法、发展阅读能力、理解文章内容、积累知识为目的的读书方法，也就是精细的深入阅读。
同一本书，在有些人读来可得到一些深入的领会，将书中的知识为我所用。有些人读来只是在内心默读出文字，却不能把握文字的意义，没读多久就遗忘了，而且日常生活和思维活动反而为书所束缚，越读书人变得越呆板。
对于读书，其实我一直坚信一个信念，精读一本书，胜过走马观花的浏览10本书。
二、精读不是重复阅读
精读加深对知识的理解，而理解透彻的知识才能为我所用。
精读有别于走马观花的阅读。后者一味追求速度，贪多求快，妄想吸收一切知识，最终变成一个在各方面浅尝辄止的人。因为这种阅读方式，只能获得肤浅的知识，而肤浅的知识难以生根，不能被运用，这样阅读自然无益。
精读不是单纯的重复阅读，多读几遍而已。单纯的重复阅读，只是浏览书上的文字，不过加深读书的印象，却不是深入到文字的背后。
真正的精读是要读出一本书的“弦外音，味外味。”，领会书本背后的东西。
三、如何精读一本书？
1、探究书的创作背景
读一些经典的著作，要探究这本书创作的背景，对它们要有一定的了解，这样对于所读的内容会有更加立体的理解。
比如鲁迅的作品《孔乙己》，如果从表面上看，这是在批评一个读书人的迂腐顽固。
但是，实际上，了解这个作品的创作背景：科举制度虽于1906年废除，但是培植孔乙己这种人的社会基础依然存在，鲁迅实则是启发读者对照孔乙己的生活道路和当时的教育现状，思考当时的社会教育和学校教育，批判封建教育制度和科举制度。
所以，这样精读可以挖掘到潜藏在文字背后的东西。
2、不仅仅读结论更要读懂方法
恩格斯曾说过：“我们所需要的，与其说是赤裸裸的结果，不如说是研究；如果离开引向这个结果的发展来把握结果，那就等于没有结果。”
他的意思就是要告诉我们，不仅仅要看到书面，还要看到书背后的东西。知其然知其所以然。
当我们能够了解作者的方法，掌握了这些方法，我们手里头就会有了新工具，运用这些新工具就可以解决日常生活和工作中遇到的新问题。
3、分析：理论和事实结合
专业书本的理论表述往往是比较抽象的，我们需要用具体的事例去推导出理论，同时还要用理论去分析一些具体的事例。
获取知识的过程中，是否善于运用知识取决于你在掌握知识的过程中是否结合事实。
只有将抽象的理论和事实结合，才能做到举一反三，乃至融会贯通的学习境界。
书呆子往往死抓书本文字不放，只要你任意点出课本某个章节的问题，他可以将答案逐字逐句地背诵出来，好似行走的图书馆。但是，你一旦叫他举出个例子，说明书本上的理论，他就会一脸懵逼，这主要是由于他死记文字，而导致了形象思维和抽象思维产生脱节。
4、主题阅读
有大量的名家告诉后人，读书要心专，一书不尽不读新书，切不可以坐这山望那山。
但是，主题阅读则是一个例外。
客观来讲，任何一本书，对于一个主题的表述都是有限的。换句话说，我们无法苛求一本书对某个主题可以讲解的非常透彻。所以，很有必要针对某个主题看不同的书籍，比较不同作者对于该主题的看法。
认识论教导我们，要全面地看问题。利用主题精读，可以做到这一点，我们既可以看见树木又可以看见森林。而且，我们对于某个主题研究的越全面，越能从一个整体的视角看待事物，犹如登山观景物然。
5、提问
思维就是疑问。只有我们经常脑袋里存放一两个问题，才会激发我们去思考问题，享受精神探索的欢愉。
南宋朱熹说：“读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。”这即是理智进步的有规律的循环运动过程，从无疑到有疑，用已知了解未知。
在学习的过程中，一定要产生疑问。疑问可以使得阅读的过程中有一个注意点，筛选和问题有关的主要信息，这样就不会阅读一本书之后，什么印象都没有留下来。
另外，提问还可以让学习者有一个阅读的目的，帮助学习者了解作者的思路。
越是浮躁的时代，内心越是浮躁的时候，越要静下心来，好好去精读一本书！你说呢？
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