檀香刑

檀香刑,名字很雅,杀伤力也不大,但折磨人的程度,却比凌迟高了几倍。不知道中国古代是否有这种刑罚。但是想出这种刑罚的人,真的是一个魔鬼,来自地狱深处的恶魔。书中对这个刑罚的描写,详实。但非有耐心之人,无法实施,非坚韧之人,无法承受其痛。

孙丙是一个猫戏的传承之人,猫戏来源于当地的哭丧,后经演变,吸收其他的戏种和当地文化,终成自己的戏派,现实中并没有这种戏派。在书中,孙丙受刑之时、钱丁坚定革命之时,猫戏达到了最高潮,那一声声的猫叫中糅合了戏文,使整个刑场笼罩在怒火中。猫戏这条线索,从来源到传承,大胆新奇,却又暗合底层人民的逆来顺受中夹杂着反抗。孙丙作为猫戏的传承之人,自然是猫戏的活化石。他还有另一个值得骄傲的事——美髯鬓。上帝最喜欢把你的骄傲变成你受难的源头。所以,作者安排了他为胡子吃尽了苦头。先是遇上了另一个美髯胡——钱丁,竟然天真的想和他比赛谁的胡子可以入水不软,这是其一;被人拔去胡子,这是其二;解散戏班,这是其三。上帝的这三步棋,让孙丙慢慢走向了反抗的道路,这很符合价值观。

钱丁,孙丙最初的死对头,孙丙后来的拯救者。作为一个县长,他是合格的;作为一个丈夫,他是合格的;作为一个情夫,他也是合格的。虽不是如包文正那般清廉公正,但大是大非上还是爱民如子的,为民请命,礼待乡邻,但凡能做到的就都做了。作为一个丈夫,虽不是一夫一妻,但相敬如宾,关心备至;作为一个情夫,为情妇遮风避雨。这样的人,比上不足,比下有余,也为他在是否踏上革命道路上埋下了最深的伏笔。从为民请命,到逮捕“牛鬼蛇神”,劝说为孙丙唱戏的人罢戏,反抗清政府和外来入侵者的心思,慢慢的显露出来。解救孙丙,是他最后的决定。

赵小甲,智障,屠户。他的眼里,却是最真实的世界。如果人可以用动物来代替,你是不是也很想知道别人是什么样的动物呢?而赵小甲的眼里就是这样的,每个人都是一种特定的动物。和他同眠的媚娘是蛇;做过侩子手的父亲赵甲是黑色豹子;县长钱丁是白色豹子;袁世凯是老虎;其他人员都是半人半动物的群众。赵小甲身上完全没有父亲赵甲的果断和无畏。而他无疑是那个时代看的最清的人了。傻子是这个世界上最可怕的人,也是最无能为力的人。

赵甲,侩子手中的状元,皇帝和老佛爷亲封的。随他一起还乡的龙椅就是证明。清王朝的受恩者,这也奠定了他骨子里的奴隶性,目空一切的自负。他的经历,站在他的立场上,或者在他的行业,是无人超越的典范。可惜的是,他活在了末期。

媚娘,嫁给了傻子屠户赵小甲,却因为钱丁的到来,尝到了爱情的滋味。一见钟情,如痴如醉。在爱情面前,默默挣扎的样子,很让人心痛。道德和爱情,在她这没有挣扎,挣扎的是身份地位和爱情。她从小随父亲演出唱戏,骨子里那股自由洒脱,让她遇见爱情时,没有任何犹豫的倾倒、匍匐。唯一羁绊的是,她和钱丁的身份地位。虽然没有真正的名分,连妾都不算,却还是心甘情愿的做了县太爷的情妇。等自己的父亲遭遇人生大难的时候,她也恨过钱丁,怨过钱丁,却也明白了他的难处。此生精彩,无憾。

无论是钱丁这等上层社会,还是赵小甲这类下层人民,在固化的思想和新潮中求得生存,绝不只是把头埋进沙子里,而是应该立刻选择靠边站,追求偏安一隅的和平,皆是檀香。时代就在那里,而路就在脚下,别站着…

你可能感兴趣的:(檀香刑)