《道德经说什么》第三四章

三、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

译文：不崇尚标榜贤才，使民众不起争心；不炒作炫耀难得的货物，使民众不去做盗贼；不展现能引起人私欲的东西，使民心不受惑乱。所以圣人的治理，使民心虚心，饱腹；减弱民众的欲望，强壮民众的身体。使民众常保持无知无欲的自然淳朴状态，那些诡计多端的人就不敢耍诈。以无为来治世，则没有治理不好的。

四、道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。渊兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。

译文：道是阴阳两者相互中和，其作用无穷无尽，其渊深、渊博好像万物的宗主。它锋芒不外露，解除纷扰，在光明之处便与光融合，在尘垢之处便与尘垢同一。其深远幽暗好像无处不在。我不知它是从何而来，在象帝之前便已存在。

不应用社会绝大部分人评定的标准去评判一个人成功与否，而是要从正反两方面来看待。欲望这个东西就像一把双刃剑，用的好会让让我们对这个拥有期待和上进；用的不好则会让一个失了心。要学会与不同的人相处交往。