《知识论》读书笔记(二十八)

《知识论》读书笔记二十八

2022年8月13日

2,历程中底时间关系

时间上的先后关系,虽是历程中的关系,但不是想像中的关系,也就是说时间只在想像的历程中,而不在想像中。

3,内容中的关系

不同的关系者有不同的关系,同样的关系者也可以有不同的关系。官觉的呈现和意像都是如此,也就是说关系者所能代表的关系有一定范围。

4,内容中的时间和历程底时间

想像中的时间不是想像底时间。

想像中的时间可以倒过来,是想像结构中的关系。

5,关系者底可分性

想像的内容是意像,意像是类似具体的,因没有无量的推延,所以不能分析无量小的成分或关系者,也就是说在想像时关系者不能再加以分析的情况就是关系者是整体,不能够再分别想像的关系者。

B:想像与记忆底分别以及想像底原料

1,想像与记忆

想像靠官能(与别的工具一样)与记忆(与别的工具不一样)而成为收容的工具。记忆记忆(记忆的内容不在以往而在现在)遵照以往的经验的秩序,是说记忆的内容遵照对象底秩序,想像的对象不必在以往,可以是未来。所遵照的秩序涉及到关系以及关系者,单就关系而言是现在记忆的时间,而不是所记的时间。

2,关系者与经验

在想像中的关系者可以是以往经验过的,但关系者底关系集合则不是以往所经验的。

就想像说,关系者是否为从前所经验过的,与想像之为想像没有相干的关系。想像所要求的是关系集合底结构,不是从前所曾经验过的。

3,关系者的分析成分与经验

作者举例说想像①整个的想像图案没有经验过或说在以往的官觉上,而没有官觉过这样的情形,②图案中底关系也不曾经验过,③整个的图案或此图案中的关系者没有经验过,但图案中的关系及关系者底成分都是经验过的。

4,意念的根据

意念的根据可以限制到记忆所保留的所与,或记忆所保留的官能底所与。

记忆和记忆之所得是两件事,记忆是活动,因此活动而保留的所得,不必老在记忆活动中,所以想像底原料也不必老在记忆活动中。

C:想像底内容

1,内容不限制到视觉意像

内容是在想像中的,在想像中的关系者意像及连带的关系集合意像,可以是各式各样各形各色。

视觉方面的想像比别的来得重要,但想像底原料决不限制到视觉。

2,内容中的性质类似具体,类似特殊

意像是就整体说,或部分说,或关系说,都是类似具体的,类似个体的,类似特殊的(一方面表示意像类似日常生活所谓实物而不是实物,另一方面表示意像不是普遍的,抽象的)。

3,内容中的关系

想像中的性质都类似殊象。

想像中的关系有两方面的问题:①想像中的关系(类似特殊的)和想像的关系(是特殊的),②有人认为关系没有共殊底分别,理由是这样的特殊的关系总实现于一关系集合。

但对于关系,不能抹杀共相与殊相的分别。

在想像中的关系集合意像,是类似的特殊的,不是普遍的。

2022年8月15日

4,对错及相干与否问题

就整个图案或结构而言,想像的内容有两点要注意:①创作的想像没有错误而而非创作的想像有错误,想像的内容与想像的对象,符合就对,不符合就错,②想像有成分相干与否底问题,相干与否是内容与内容之间的问题,创作与非创作想像都存在这个问题。

D:想像底对象

1,对象与内容的分别

内容是随想像活动底生灭而生灭的,对象不是,内容在想像活动中,对象不是,或许可以说内容是想像的工具,对象是想像的目标。

2,分别底重要

作者举例“我昨日想起玉泉山,玉泉山如在目前”对于想像中的意像与对象予以解释。

3,创作的想像仍有对象

创作的想像没有对错之分,有美丑与好坏问题。

非创作的想像底对象大致说来是实在的(东西、事体、情形,景致等)。

总有直接或间接地实物上遵循。

想像的对象不实在,但并不能因此抹杀对象与内容的分别,或根本否认对象。

就想像内容而言,两想像活动决不能同一,但对象并不随活动的生灭而生灭,是同一的。创作的想像仍有对象,不能抹杀。

你可能感兴趣的:(《知识论》读书笔记(二十八))