我偏爱散文，所以在中国文坛，我最喜欢余秋雨和周国平。
余秋雨与周国平少年时代都在上海长大。
余秋雨，1946年8月23日出生于浙江省余姚县，中国著名文化学者，理论家、文化史学家、作家，散文家。1966年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。1985年成为中国大陆最年轻的文科教授。1986年被授予上海十大学术精英。1987年被授予国家级突出贡献专家的荣誉称号。
周国平 ，中国社会科学院哲学研究所研究员，中国当代著名学者、作家、哲学研究者，是中国研究哲学家尼采的著名学者之一。1945年7月25日生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。
我发现有个有趣的事，他们相差一岁，但生日数字加起来都是1977。仿佛冥冥之中，有种神秘力量暗示，他们写作虽然内容各自，风格不同，
余秋雨说的是怎样作为一个有文化素养的人，周国平说的是人应该珍视自己内心世界，过简单而丰富的生活，他们共同点都是在讨论人该怎样生活。
他们经历也有许多想似之处，都是在大动荡的年代，别人头脑发热，卷入大洪流之中，荒废学业，而他们却静下心来，认真读书，积累了大量的知识，储存了精神力量，在后来的机遇到来之际逐渐释放。他们先写学术著作，独占鳌头后，而后，“不务正业”，开始写散文，余秋雨写文化散文，周国平写哲学散文。
初中毕业那年，我在《读者文摘》上看到一篇《信客》，非常惊讶，这是谁写的如此细腻，如此丰富详实，非一般作者能写的出来的。
后来，在一位发小推荐下看了《文化苦旅》，被作者清丽的文笔吸引了，被丰富的内容迷住了，就这样认识了余秋雨，知道了曾让我惊讶的文章是他写的。后来陆续读过他的其他作品。
有一天，在读大学的朋友突然对我说，余秋雨的书不值一读，而且他的为人有问题，现代没人读他的书了。当时，我非常奇怪，以前，那么欣赏他的文章，怎么突然间就变了呢？他的文章还是那些文章啊。
也许是我比较浅薄，我一直喜欢余先生的文章，虽然，《千年一叹》写的匆忙，文章简单，短促，读起来没有以前的文章篇幅较长，思想深厚，韵味悠长，但依然不乏精彩之处，不时冒出闪耀的亮点。
余秋雨先生的文章是诗化的，抒情星星点点地分布其中。抒情与枯燥的理论结合在一起，让人觉得很舒服。他最让我佩服的是他的概括和辨析能力，晓畅明白，干净利落，入木三分，绝不拖沓。别人的说理可能枯燥，他说理让人有润泽之感。
进入网络后，结识一位我很尊敬的女网友，她很有学识，但她对余秋雨大加鞭挞，她欣赏朱大可，我特地在网上找到朱大可评论余秋雨的文章，虽然，文章有可取之处，指出了他文章的不足之处（余先生的文化眼光也是不断拓展的，最初的一些著作立足点可能是有些狭隘，观点不够新颖，角度不高，后来在《何为文化》以及各种场合的演讲中，有了飞跃性的进步），但是，其中多数是人身攻击和对余先生的嘲弄。对于，不谈论文化思想，而攻击人身的行为，我非常反感。
世人对余秋雨先生多有误解。
多年以后，我在他的《吾家小史》里，了解了这些事件的来龙去脉。
我是始终崇拜余先生的，其他的不说，单凭他辞官踏上万里征途，冒着九死一生去实地考察文化古迹，克服艰难困苦，写出辉煌巨著，这种勇气，就是所有知识分子敬佩的榜样。而且，在他取得辉煌成就的时候，并没有止步，并没有享受安逸的生活，而且，还在不断地思考中国文化，不断奔走推动中国文化走向世界。
随着余先生对文化研究的面不断扩大，从中国文化到希腊文化、巴比伦文化、古印度文化……他的视野也越来越广阔，论述的观点有不少突破，已经成为中国“国宝级”文化大师。
在我心灵的庙宇中央，竖着余秋雨和周国平，其他在都在他俩身后左右，如同如来后面的众多小菩萨。
二十年前，我喜欢买诗集散文集之类的书，在一本《精美散文》里，我读到几篇与众不同的散文，作者是周国平。那时，我不知道周国平是何许人也，把他重合到李国文身上，以为是民国时期的大家。直到去年，我闲下来，对尼采很感兴趣，于是，找到一本《悲剧的诞生》，翻译是周国平，前言有他大段的论述，于是，对他文字非常感兴趣，买了一本他的散文集《安静》。读着他的文字感觉非常合我的口味，他的文字平和亲切，思想深邃，但文笔朴素优美。从文中可以感觉到他是个不做作，不卖弄，很本色，真性情的人。
而且，他对世界哲学博览群书，通今达古，哲学观点虽然并不新奇独特，但他的文章是最好的哲学启蒙，智慧的启蒙，也是人生的启蒙，我可以通过他的文字这个切入口，去了解繁如星辰的外国哲学著作，熟悉哲学基本原理和人生最本质问题。我觉得他的书是中国最该普及的启蒙读物。读他的书就像喝喝香浓的咖啡，让心舒爽、兴奋、迷醉。
读周国平的书，我都非常认真，并不断思索。他概括力很强，文中常有精彩的归纳。我常在堪称经典的句子下，划下横线，以便以后查找引用。我很少买书，但他的散文和随笔，只有两本还未到手。在读完最后两本后，我会重新一一研读，并做读书笔记或者写点联想。
近来，我看余秋雨和周国平的演讲视频，越来越感觉，他们好像是在做同一件事，就是还原人的生活本该有的生活面貌，周国平在“建筑地基”——阐述人最本质最内在的生活，也就是心灵和灵魂，所谓的哲学；而余秋雨在“构建房屋”——论述人外在的表现方式，也就是言谈举止，所谓的文化。这是人的两个面，内在和外在，但他们都是统一体，不能分割的。
他们虽然研究的重点不同，但最终是殊路同归，到达人生的最高境界。他们在研究哲学和文化，把从中感悟到的最高的最透彻的道理，展现给读着，带领读者进入更高的精神层次。
我喜欢他们俩！