文/刘金贤
到陕西黄龙县柏峪乡，从柏峪街西行两公里，两排惭新的院落整齐的排列在公路南侧，住着二十多户人家。这就是雷家圪台村，简称圪台村。这儿是新村，是政府为了方便村民，出资补助让村民从老村搬下来的。
老村建在一个靠梁依沟的高台之上，沿着新村东边的石铺的两米来宽的有点陡的之字形道路，走三百多米，绕过一个长有一株古槐的小峁，凌乱的一个个坐落不一致的院落出现在眼前，一个院落建在一个圪台上，正因如此，村子才以圪台为名，因为雷家首建其村，故村名为雷家圪台。
圪台村，四面环山，山峦叠嶂，松柏苍翠，大树蔽日。远看只见绿树不见房、只闻鸡鸣不见村、只听狗叫不见人。使得这个村庄显的有点神秘。还别说这个村子的神秘故事还真不少。
一、狐仙树
进村绕弯的小峁上长着一株古槐，村里人把它叫狐仙树。这棵树盘根交错，一搂多粗，主杆上部已朽成空洞，现在的树冠是原有主杆死亡干朽后的萌生枝条生长扩展形成的。
为啥叫狐仙树？村里人是这样说的：很早以前，村里住着一位猎人，他以打猎为生，枪法很好，百发百中。死在他枪口之下的狼、虫、狐、豹、不计其数，三天抬回一只野猪，两天背回一只野羊，兔肉、獾肉就是家中的普通小菜。有一天他出门正准备进山打猎，看见一只白狐从门前而过。他就持枪尾随其后，只要白狐稍一停顿，就会枪响狐死。不料，白狐上了古槐，钻进了树洞。他正在迟疑，树洞中出来一个白发披肩、白须垂胸的老人，向他连鞠三躬又退回树洞。猎人从此弃猎务农，不再伤害任何生灵。他家从此也人丁兴旺，年年平安，逐渐富裕。他认为这是狐仙在保佑他，逢年过节就率全家人到古槐树下向狐仙供奉烧香，感谢狐仙暗中保佑他家。再后来全村人逢年过节都到古槐树下供奉烧香，祈求平安。一代传一代直到现在。谁家有独生子，这里人叫强强娃，家长就抱上娃，扯上一块红布，蒸上献爷（读ya）馍，认古槐树为干父(读da),希望古槐庇护干娃避灾避难，逢凶化吉，健康成长，保佑干娃能有好的前程，能娶（读sei）下好的妻（读xiu）子。村中一长者给我说，古槐有几个干娃在县上当了科长，有几个干娃考上了大学。当然干娃逢年过节少不了要到古槐树下跪拜、烧香、供奉。古槐只认干娃，不认干孙。多少年代了，一代又一代，若论辈分，该咋样称呼？正是：
古槐住狐仙，
狐仙保平安。
独子认仙父，
终生得康健。
二、双龙树
村子中间有一株鹅耳枥，一搂多粗，近二十米髙，树冠庞大。当地人把它叫豹榆木，村里人把它叫双龙树。
为啥叫双龙树？村里的长者是这样说的：这里原来有两棵树，两树共生一根，大小、粗细、高低都一样。每到夏季，枝繁叶茂，树下一片阴凉，这个时候树上就出现两条蛇，一青一白，大小一样，有锨把粗细，有锨把长短。青蛇爬在东树，白蛇爬在西树，他们和谐相处，相安无事；蛇和树下的人也和谐相处，相安无事。树上有蛇，村人照样在树底下纳凉、歇息、开会、议事、谝闲传。有时，两条蛇会爬到一起，相互缠绕。开始，村人并没有把两蛇缠绕和村里的事联系在一起。后来，人们发现只要两只蛇缠绕在一起，村里就会有喜事来临。蛇为小龙，两条龙，两棵树，所以村里人把这两棵树叫双龙树。不久前，东边的树被雷击而死，西边的树照样枝繁叶茂。两株树，剩下一株。两条小龙，从此不见。双龙树，继续在叫。正是：
双树住双龙，
双龙有灵性。
双龙喜相逢，
村中好事成。
三、铁将军
圪台村的门下是一条沟渠，渠旁有一石砌的泉子，泉旁有一用石板做成的小庙，庙里供奉着一尊鉄铸的龙王坐像，二尺多高，村里人把它叫铁将军。
泉子不知是地理原因还是这尊龙王有灵的原因，天再涝泉不溢，天再旱泉不枯，泉面始终保持在满而不溢的状态。在村里还没有引来自来水之前，人们早晨起来的第一件事是先到泉中担水，“有钱没钱，天天水缸要担满”。泉中水又凉又甜，不但能解渴还能治眼。要是谁得了红眼病，用泉中水洗上几回，病就好了，眼就亮了。每年端午节早上太阳没出来之前，全村人都要用泉中水洗脸、洗眼，这样就会一年不上癣、不害眼。
这尊龙王具有呼风唤雨的本领。但他是一个小龙王，权限很小，只能管理黄花川方圆五十平方公里以内的风雨之事。要是那个村子干旱了，缺雨了，这个村子就会派几个光棍或者派几个寡妇，拿着供品去向铁龙王祈雨。因为，龙王看见光棍或者寡妇才怜悯，才给雨。夫妇双全，儿孙满堂，日子舒坦的人是祈不来雨的。有时，天气干旱，人们香也烧了，供品也上了，龙王还是不给雨。人们就换个方法来祈雨，软的不行来硬的，文的不行来武的。派几个年青的，力壮的，拿个妇女穿过的脏裤去偷龙王。等到晚上，偷龙王的人趁圪台村的人灯灭了，睡下了，村里没有动静了，就到龙王庙把铁龙王装到脏裤内羞辱他，然后把他偷回村里。到场里把几个碌碌摞起来，把铁龙王放在最顶上，惩罚他，让烈日暴晒他。下雨了，人们把他请下来，烧上香，摆上供品，供奉起来；做神楼，八抬大轿，敲锣打鼓、绕绕杆、扭秧歌，举行隆重仪式把他送回去。
前几年，文物值钱了，铁龙王被人给偷走了。正是：
泉旁小龙王，
能把雨来降。
他若刁难人，
偷他裤里装。
四、古碾
刚一进村，也就是在狐仙树下，有一古碾。
古碾，应该是与村同岁。因为在没有机器磨面之前，人们要生活，就离不开石碾、石磨，要建村就得先造碾，制磨，就和现代人建村先拉电一样。
这个石碾的碾盘是用一块完整的石头做的，直径有两米多，六十多公分厚。少说重量也有十吨左右。圪台村的路崎岖、坡陡、又窄又弯。在远古没有机械化运输的条件下，石碾是在哪里做的？是怎么运进村的？是一个迷。
村里的长者是这样说的：唐玄宗开元年间，国家政局稳定，经济繁荣，文化昌盛，国力富强，历史上被称为开元盛世。这时的韩城也显示着大唐盛世的繁荣景象，人口巨增，地少人多，平原人口逐渐向山区转移。树木繁茂、环境优美、山清水秀的黄花川开始有人踏点建村。韩城雷许庄有一雷姓法师，看到庞大的家族，现有土地已难以养活，决定进山建村，拓荒养家。他背起捎马子（褡裢），前面装上罗盘和笔墨，后面装上烧馍子（饼子）和一瓶烧酒，进到城里，出了西关，入了土门口，顺着澽水河向西而上。大约走了七十里路，来到凤凰山下，停了下来，支起罗盘。向东看，两沟中间，一片开阔地，依山傍水，靠山向阳，适宜建村；向西看，一梁横托两凸，下面有一缓坡，像一巨人伸双臂托盘，向阳背风，松柏翠映，适宜建村。他向东过河到达测点，却看到刚埋不久的一块石板上写着：韩城沟北高老三占此地建村，村名柏峪；他折回来又向西过河到达西边的测点，一根木桩上写：韩城刘家湾刘老六占此地建村，村名柏峪。他折回来继续西行，大约走了五里地，来到一个三岔口，澽水在这里分开，正面一座高山挡在面前，山坡形成一个扇面，坐向正南，坡根一个大的平台，右边的山嘴上长着一株枝叶繁茂的槲树。他又架起罗盘测了起来，顺着侧线上到平台，一块大石头上写着：韩城沟北高老四占此地建村，村名四儿。这时，天色已晚，不宜继续西行，他折了回来。走不多远看见南北两条沟相对，他停了下来，对着南边的沟看了起来。只看见：两道山梁从主梁上托了下来，好像两条巨龙，东边的龙头向西歪，西边的龙头向东歪。龙头相对，一股溪流从中流过，好似二龙戏水。这个沟，口小内大，沟内山峰叠嶂，松柏苍翠。他从沟西绕过龙头，靠着龙脖依着沟边上到峁上，看到里边一个小平台摞着一个小平台。虽然有点阴，但却避风。他没有再拿出罗盘，凭着经验，靠眼看就是一个适宜住人的好地方。他掏出笔墨，在一块石头上写下：韩城雷许庄雷氏占此地建村，村名圪台。写好牌子，掏出烧酒奠在石上，连夜返回家中。回去后，他找到高老三、高老四以及刘老六，一块商量山里建村之事，好互相帮忙。高老三和刘老六到了一块，一说村名，是重名，最后确定高老三把村名改为下柏峪，刘老六把村名改为上柏峪，后来人们将上柏峪又简称柏峪。至于四儿村因建村后又修过寺庙，人们把四儿村就改叫寺儿村。经过商量，大家决定先修路、造碾、制磨，然后再盖房、打窑、建村。
韩城人移居黄花川建村的消息传到河东（山西），有两个稷山的石匠会做碾制磨，他们认为挣钱的机会来了。神道岭下，有两个沟，这两个沟里到处都是既大又圆又硬的石头，很适合做碾制磨。两个石匠寻觅到这里，你住东边沟，我住西边沟，开始制磨做碾。大的石头做碾盘，小的石头做碾轱辘，薄的石头做磨子。后来东边的沟就叫东磨沟、西边的沟就叫西磨沟。
雷法师和高老三等四人，来到神道岭下，在东边的沟里挑了两合碾子、两合磨子，在西边的沟里挑了两合碾子、两合磨子。怎么往回运？高老三、高老四、刘老六犯了愁。雷法师看到三个人犯愁的样子，笑了笑说：“往回运不要你们管，我给咱们运回去。但是你们必须听从我的安排，回去后各把各安碾子和磨子的地方平整好，晚上在上面摆些供品，化些纸钱，就行了。”大家听从了雷法师的安排，各行其是。第四天的早上四个村子的碾子和磨子都安好了。原来，雷法师会巫术，只要他默念咒语，夜深人静时野鬼就会帮助他搬运东西。高老三、高老四、刘老六没出力，碾磨就安好了，他们非常感谢雷法师，商量决定不要雷法师出做碾、做磨的工钱，由他们三人分摊。四个老人在建村过程中结下的深厚情谊一直传承了下来，一村有难大家支援。正是：
二柏寺儿和圪台，
建村碾磨合伙买。
法师念咒鬼来抬，
四村祖上就和谐。
2013年元月27日作于海口