7.2 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
孔子提出了学习的三大标准：
1．默而识之
默而识之，学习不是为了嘴上念念，而是要默默记在心里，在自己心上去体会，真正把它理解了，能运用。只有用上了，才忘不了。
2．学而不厌
人要学习，开始时都是奋发图强的，弄着弄着就厌倦了，懈怠了，如果功夫间断，则难有所成。所以曾国藩反复强调“日日不断之功”，这就是学而不厌。
3．诲人不倦
这是对老师的要求了。有教无类，因材施教，诲人不倦，是孔子做老师的标准。要尽心地开导学生，他再笨，你也不放弃，不倦怠，一心一意帮他弄懂。
孔子说：默而识之，学而不厌，诲人不倦，我也就能做到这三条吧！除了这三条，何有于我哉？我还有其他什么呢？
❤️赋能王解读❤️
大家早上好。
日更演讲，成就梦想。
写作加演讲，七倍速成长。
越付出，越富有！
昨天我们讲到孔子自比于老彭，用八个字说自己：述而不作，信而好古。
就是说我只是整理前人的东西，把它发扬光大，自己并没有什么新的发明和创造，我相信古人传下来的智慧。
大家想一想，他说他没有什么新发明，新创造，只是转述一下前人的成果而已，是这样吗？
是，又不是。
是，是说明他真的是把前人的文化成果集之于大成传下来了，让中华民族绵延三千年。
那真的没有东西吗？他把这些综合整理，用自己的话说出来，其实就已经是创作了，这一本论语492章，基本上都是他的言行举止，万世师表啊。
对于我们的启示，就是不要老想着去标新立异，老想时时创新，先老老实实地学习，掌握了，你就了不得了，大家说是吗？
❤️简单的回顾一下昨天讲的内容，我们今天来学习下一章。
子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
这句话大家仔细去体会。
第一，学习的方法。
默默的吸收，并且把它消化记在心里。
第二，学问的态度，叫学而不厌。
这里分为两种解释，一种是不厌烦，乐在其中。
另外一种是不满足，很多人学着学着就满足了，我都学会了，我都学明白了。这是不对的，正确的态度是不满足。
第三，教学的精神。
教育别人不要感到厌倦，好学生我就教，不好的学生，反正我教了，你爱听不听，爱会不会。
最后一句：何有于我哉！这句话有三层意思。
有的人说：孔子说这三条我都没做到，这是一种解释。
第二种解释是除了做到这三条，其他我也没有什么了。
第三种解释是，这与我有何难啊？这就是我的一贯作风啊。
这三种解释有没有道理啊？都各有其道理，那意思差别大不大呢？看起来很大，但事实上对于孔子来讲，那都不叫事儿，具体怎么着听我一一道来。
一，默而识zhi之，博闻强识的识。
默而识之，就是说学习不是为了嘴上念念，我读一读念一念，告诉别人，我交差啦，我也学了，那是表面文章做给别人看的。
事实上来讲，无论是小孩儿还是我们大人，学习不是为了别人学的。
为谁学的？为自己学的。
怎么样叫为自己学啊？学进去，记在心里，理解了，而且能够应用了，变成自己的了。
运用之妙，存乎一心，你把它用好了，关键在于你的心，你能把它消化吸收，变成自己的东西，这才行啊，这是学习的方法。
那还有的人读成识，就是晓得的意思。
曾经有学生问过王阳明说，老师，我读书总是记不住，怎么办啊？
王阳明说：谁让你记得的？你若记得便不晓得，你若晓得，不必记得。
这句话是什么意思呢，就是我们不要死记硬背，要把它理解应用，其实还是差不多。不管怎么说，不管念shi也罢，zhi也罢，大家知道要默而识之，心里晓得。
第二个就是学而不厌，是说做学问的态度。刚才我提过，一个是说学习乐在其中，不厌倦，不厌烦。
这一点其实好多人都是做不到的，怎么说呢？我们学一个东西，你比如说看书吧，看着看着就烦了，就看不下去了，觉得没意思。
我们到超级演讲家来练演讲，刚开始兴趣还很足，干着干着就烦了，什么呀？没意思，就懈怠了。
大家想一想，如果说我们就一直这么懈怠，你真正能够有所成吗？所以曾国藩就一直强调，要日日不断之功，就是学而不厌。
那大家想一想，我们超级演讲家日更群干嘛的？就是要求我们不间断，天天做演讲，天天做，把它当成习惯，就像吃饭睡觉，就像喝水，就像上厕所，这都是日常。
以读书为例，有的人喜欢读书，到处找书看，到处问人要书单，但很少有一本是读完的，都是翻了翻就放下了。
曾国藩也讲了读书的标准，首先就是一本书读完了以后再读下一本，这边不读完就不读下一本儿。
这一块儿希望大家也学习学习，我最近在群里发言不是很多，不知道大家注意了没有。
其实我是在读书，包括我最近给大家推荐了许多书，不知道大家注意了没有，什么了凡四训啊，现在又给大家推荐，其实好多书要给大家推荐，不知道有没有时间去学，还是要好好的去学习的。
第二个就是学习不满足，厌是满足的意思。
这也是我们特别要强调的，不要认为我学了一点，我就学学到手了，我什么都会了，我可以了，不需要再学了。
大家一定要记住，学无止境，学习这条路是没有尽头的，活到老，学到老。
接下来再讲第三条，诲人不倦。这句话是对老师的要求，那有的人就会问：大哥，不是说学习的三种方法吗？
其实我们一直也强调过，以教为学，教就是最好的学。
能当好老师，你就是一个好学生，能当好的学生，你就是一个好老师，大家说是不是啊？
教育人也是要有一种精神的，什么精神啊？悔人不倦。
有教无类，因材施教，我们都讲过，教育不分阶层，不分男女，不分老少，不分忠奸，不管是谁，我们都要想办法给予教育。
有教无类是孔子才有的。以前较低阶层是不允许被教育的，一个是条件不允许，另外一个就是你们学了没有用，只管听话照做就行了，让你干什么干什么，你知道那么多干什么，那是我们特权阶级的事儿对不对？这是有教无类，孔老夫子最先开始。
第三个就是诲人不倦，要尽心地去开导学生，他再笨你也不能放弃。
为什么这样说呢？
因为我们都知道当老师的人，他最喜欢好学生，碰到一个好学生，恨不得手舞足蹈。为什么？因为一说他就明白，两个人会心地一笑，其乐融融，当然好。
但哪有那么多的好学生，大部分学生都一般，你要讲两遍才明白。
有的学生干脆，你觉得太难了，本来那么好明白的事儿，他就是不懂，这个时候就看你的态度了。
如果学生稍微笨一点，我们再厌烦，你一生气一懈怠，我不教了你，爱会不会，这个学生可能因此也丧失兴趣了，反正我也不会，我也笨，我不学了，这个前途就耽误了。
怎么办呢？有耐心，好好的去劝慰，多教两遍，用他最能懂的方法。
实际上你会发现没有那么多的笨人。只要他有兴趣了，好学了，那很快就会掌握了，我们不要先天就内心里就把人给分为369等，他就是笨，教他也没有意思，这是不行的。
有的人就会说我不是老师啊！事实上，我们每一个人，既是学生又是老师，特别是对于我们这些战友来讲，更是老师了。
大家都知道父母是孩子的第一任老师，这一点大家没有疑问吧。你把孩子生下来就把它养活，让他学好，培养他，你就是第一任老师，责任重大。
对自己的孩子你应该怎么做大家都有数，都是好学者，我也不需要太多说了。
我们很多战友是当老板的，像舒妍，像李老板，。
还有很多人像秋艳，雪雪，还是当领导的，是个中层干部，那么你底下有员工啊，有的员工他就比较聪明，一点就透，有的就需要你多下工夫，怎么办？好好的去教导他，把他教会了，会了你就轻松了，大家说是不是这样？
我也不是领导，我家里现在也没孩子，我就不是老师了吗？也不是，你是老同事，有新同事来了，你要不要好好的教他。
过去我们怕说教会了徒弟饿死了师傅，现在还是吗？现在不是。现在就是你教会了徒弟，教会新人你就轻松了，否则活不都得你自己干嘛！无论是为人，还是为己，你都要好好的去教会别人，做好老师，这就要求我们会诲人不倦，不要疲倦，不要害怕。
儒家思想讲学习，最重要的是什么？两点，一个是读书，一个是交友。不能在家死读书，读书是输入，交友是输出，也是输入。
咱在和别人交往的过程中，讨论切磋，如切如磋，如琢如磨，大家还记得吗？子贡说的哈。君子就要相互诲人不倦了。
华杉讲他自己去了一趟以色列，一位以色列人就向他讲解以色列的教学方法，就是学生两人一组，一起学习，传了两千年了，这就类似于我们上学的时候有同桌，大家知道吗？两个人在一个桌子上，当同学，可以互相去学习，互相去督促。
那我们007在2017年，我们刚开始加入的时候也采取了同桌制，就是我和诗婷是同桌，互相督促。但现在联系的少了，大家都太忙了，这样互相督促学习，互相教育对方，互相接受对方的这个建议是一种非常好的解决方法。
诲人不倦难不难？很难，一般人做不到，但说到容易也容易，只要你有这种精神就好了，你想着办法能够教会别人，这种办法来成就自己那就对了。
咱再说说：何有于我哉！
这里面刚才提到有三种解释：
一种解释是孔子自谦，这三条我都没做到呢！朱熹和张居正都持此种观点！
我认为，华杉也认为，这种观点对于孔子来讲，不至于如此自谦，他有那么多学生都是很厉害的角色，他在那么，没有多大意思。
采取的是第二种，就是我只是做到了这三条而已。
那有什么佐证呢？是有的。
《孟子》有一篇叫《公孙丑》有这么一段儿。
昔者子贡问于孔子曰："夫子圣矣乎？"孔子曰："圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。"子贡曰："学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。"
翻译过来就是，子贡问孔子，老师，您觉得自己是圣人吗？孔子说，圣人我做不到，我就能做到，学而不厌，诲人不倦。子贡说，学而不厌是智，诲人不倦是仁。老师既智又仁，那当然就是圣人了。这样看意思很清楚了吧。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，我也就能做到这三条吧，除了这三条，我还有其他什么呢？
那另外一种解释就是于我有何难哉！这三条都不叫事儿，这就是我能做到的本分，有没有道理啊？有道理，但是有一点显的自大。我觉得刚才第二种解释是比较切合的。
好了，时间也到了这一章，也就讲完了。
简单的再做一下总结。我们学习要为自己学，默默的把它记在心里，用起来。学习不要厌烦，也不要满足，这是一种学习的态度，做一个终身学习者，永远要知道人外有人，天外有天。第三就是教育别人要有恒心，也不倦怠，教会别人是目的，不是教了就完成任务了，这是一种教学精神及对学生负责，也是对自己负责。
孔老夫子能够做到这三条，做到极致，成为了千古圣人，我们可能成不了圣人，但是我们要学习圣人的学习态度和方法，努力的去往好里做，无限接近圣人。
明天早晨六点半，我们来继续解读下一章。
子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
这里面提到的四个点都是什么意思呢？我们明天再说。