《爱莲说》中的“独”

今天学《爱莲说》，让学生理解两个“独”：“只”，陶渊明只爱菊；只有“我”爱莲等等。感觉他们的解释与文章主旨相去甚远。

再梳理一下，算是边上边备课了。

陶渊明厌恶官场纷争，隐居在偏远的山村，亲自从事农耕，在他的山水诗、农耕诗中经常可以触摸到他对山水和花草树木的喜爱、亲近。如“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”（《归园田居》），又如“我屋南窗下，今生几丛菊。蔷薇叶已抽，秋兰气当馥”（《问来使》）， 再如“幽兰生前庭，含薰待清风”（《饮酒》第十七），这些诗句表明陶渊明对桃花、李花、兰花等也是很喜爱的。

所以这里的“独”应是“特别”的意思。“晋陶渊明独爱菊”就是“晋朝的陶渊明特别喜爱菊花”，“予独爱莲之出淤泥而不染”就是“我特别喜爱莲花出淤泥而不染”。这样一解释，两句话的意思就通了。

那么“独”怎么会有“特别”的意思，语文课本怎么又会解释为“仅，只”呢？这就要回顾一下“独”词义引申的过程了。

“独”起初是“单独”的意思，如：

　　独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记•学记》）

因为“单独”往往意味着“独一无二”，因而就引申出“特别，独特”的意思来。如：

　　受命于地，唯松柏独也正，在冬夏青青。（《庄子•德充符》）

“单独”同时又意味着“只有这一个”，因而“独”又引申出“仅，只”的意思。如：

　　子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。（《史记•老子韩非列传》）也就是说“单独”义是“独”的本义，而“特别，独特”义和“仅，只”义是“独”的引申义。这三个义项从古至今都在使用，因而判断一个句子中的“独”是什么意思，往往要根据上下文和一定的语境。

陶渊明喜爱的是农耕隐居生活，山村的花草树木都让陶渊明感到喜悦，而在这些花草树木中，陶渊明特别喜爱的就是菊花，因为“予谓菊，花之隐逸者也”。周敦颐之所以喜爱莲花，也是因为特别欣赏莲花出淤泥而不染，濯清涟而不妖等性格，他说：“莲，花之君子者也。”可以说，陶渊明特别喜爱菊花、周敦颐特别喜爱莲花的原因，主要是菊花和莲花分别象征了他们的人格和品质。

莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世《三宝敬佛》云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者《题莲》诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。

《爱莲说》是将莲花、菊花、牡丹对比来说的。菊花代表隐逸，牡丹代表富贵；菊花是道家的立场，牡丹是俗人的立场。菊花和牡丹并非不好，但它们不是儒家的选择。相对于隐逸与富贵，儒家是入世的，是积极有为的，是要奉献于社会的，莲花就是代表了儒家的这一立场。这个“莲”，表达了一个主题“廉”，既是周敦颐人品的象征，又是周敦颐追求高尚情操的思想寄托，也是周敦颐一生不同流合污、坚持正义、悟守箴言的真实写照。