No.279 雨中漫步京城两大寺院

十月初，北京已是秋意浓浓。

今年，从夏天持续到秋天，雨水多得让人感觉好像进入了南方的梅雨季节，阴面的泥土还未干，雨又来了，时间久了地上都长出了绿油油的苔藓。

原本火红的国庆假期在连绵的阴雨中显得有些清冷，一群身着红粉蓝绿特别适合在艳阳高照的日子爬山的文化历史六人行就在这样恶劣的环境下参观了京城两大名寺：法海禅寺和大觉寺。

在欧洲旅游时，处处可见建筑宏伟的教堂，教堂内的壁画和雕塑多诠释圣经故事，对于没有宗教背景的游客其实很难真的看懂那些传世的佳作，但是不妨碍对艺术大师的顶礼膜拜。

在中国的旅游圣地也处处可见寺庙，寺庙里的佛像、观音、壁画、唐卡等等也都是记载着佛教的故事。当然，对于没有佛教信仰的我们来说，如果不提前做功课，真的也只能走马观花。

幸运的是在法海禅寺有一场壁画的讲解，也不枉我们冻得瑟瑟发抖到此一游。

法海寺明代壁画是法海寺的镇寺之宝。法海寺位于北京市石景山区模式囗东北约两公里的翠微山麓，始建于明正统四年(1439年)，距今已有五百多年的历史，寺内的大雄宝殿内保存了完整的明代巨型壁画，沥粉堆金、迭晕烘染，壁画完成于明正统八年（1443年），是由宫廷画士官宛福清、王恕，张平、王义、顾行、李原、潘福、徐福林等十五人所绘。

时隔近600年，壁画的美还是令人叹为观止。为了保护好这些创作于明朝的壁画，我们在漆黑的大雄宝殿里只能用冷光灯照在墙上欣赏。虽然历史久远，色彩依然艳丽、笔触细腻到可以看到一丝丝毛发和幼童的瞳孔，就连一天神膝盖上的两条若隐若现的小龙都清晰可见。特别是沥粉堆金呈现的立体效果，在金色的饰物之处，金粉依然牢固地贴合在墙壁上。这些壁画也有将近600年历史了，真的为这些壁画的创作者点赞。

在所有的壁画中印象最深的就是独立的巨幅水月观音壁画像，法海寺的《水月观音图》被佛教和艺术界称为是观世音菩萨造像之最。

水月观音图

“水月观音表现观音一心观水中月相的应化身。水中月乃月之影像，非月之实体，意指诸法无自性、无实体，犹如水中月、镜中花。水月观音的象征意义旨在告诉人们放下执着，勘破世间万法假象，觉悟成佛。其造型样式恰如其分地表现了观音“常乐我净”、“法喜充满”的境界，仿佛能让观想者从菩萨微不可查的神态、情状和安逸闲适的姿态中，聆听到灵魂深处关于解脱、得大自在的秘密吟唱，达到了宗教艺术作品形式、内容与精神的高度统一和世间与出世间审美的顶峰。”

难怪我对这副壁画一见如故，忍不住买了一副《水月观音图》铜画。朋友立刻说：“佛像和观音不能随便往家里请，供奉是有说道的。” 对我来说，真的把它当做一个艺术品来欣赏。

正如文中所说：“水月观音的象征意义旨在告诉人们放下执着，勘破世间万法假象，觉悟成佛。”

祝福天下人都能放下执念、探索世界的真相、获得更高的智慧。