《论语》之224【知其不可而为之】

【原文】子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”

【白话】子路在石门过了一夜。第二天清早入城，守门者问：“你从哪里来的？”子路说：“从孔家来的。”守门者说：“就是那位知道行不通还一定要去做的人吗？”

古时候每一座城都有宵禁，晚上十一点之后城门关了，不让人通行。因为子夜时分，不关门便有引来盗贼的危险。所以，十一点门一关，子路就只好在门外过夜了。

第二天一大早，城门刚开他就进城，别人当然要问了：你从哪里来的，进城要去哪里？子路回答，是从孔家来的。

当时孔子在鲁国应该是当司寇，是大夫之家，大夫相当于是部长级别。古代一个国家部长级的官员并不多，一说从孔家来的，守门的人就知道了，所以子路说“自孔氏”。

这个守关的人并不简单，说了一句：“知其不可而为之者”。后来这句话成了千古以来对孔子描述的缩影。

一个守门的人，阅人多矣，旁观者清，他对孔子的理解是：知其不可，明明知道行不通；而为之，还是要去做。究竟动力从何而来？为什么有这么强的动机呢？

对于一般人来说，行不通的事情就不做了，或者等待别的机会再做，或者干脆就半途而废了。而孔子不一样，虽然明知行不通仍照样做。

旁人都觉得奇怪，分明行不通，所有人都知道，他为什么还这么执意要去做呢？因为孔子的动力在内不在外。

人性向善，这个“向善”是自己真诚所带来的力量，不是他人施加的力量。力量来自他人，就如同气球，不给它力量，不久便消气了；自己有力量，就像一个发动机一样，力量是来自内在的，本身就可以自行发电。

而人的电能也就是来自自身的真诚。如果不是由内而发，而是依赖于别人的嘉许赞赏，那么，当外来的力量消失了之后，人也就如同泄了气的皮球，失去了奋斗的理由。

这就是孔子“知其不可而为之”的理由，这一套完整的人性理论，它的核心并不是说要不要去选择做，而是身为一个人就没有第二个选择；我们只有一路向前，坚持始终行善的一个人生目标。

人只有一个方向就是向善。人不能避开人群，只能身不由己地、由内而发地、真诚地与所接触的每一个人都建立适当的关系，这是唯一的选择。

如果发现自己处于逆境当中，不要抱怨，这正是我们磨练意志的最佳时机，是我们提升修养的机会。

有时候，我们发现自己的家世、环境、背景不理想，反而是一个磨练的机会，因为我们可以从缺乏当中提升自我。相反，那些一直活在顺境里的人，才不懂得反思自省呢。