上学的时候，语文课上就讲朱自清先生的散文，茅盾的散文，《春》、《白杨礼赞》、《荷塘月色》等作品中优美的句子一直都记忆犹新。后来读书，也喜欢读一些散文作品。雪小禅的，汪增祺的，白落梅的。但一直都没有认真思考过散文的概念。只是知道散文不是小说，也不是戏剧和诗歌，仅此而已。
那么什么是散文呢？在听谈写作牛人堂江岚老师的分享之前，我去问了一下百度，整理出如下的概念：
散文是文学类型的一种。是与“韵文”相对，不讲对仗，不押韵，不求形式上整齐的散体文章。在现代文学中指诗歌、小说、戏剧以外的文学作品。有时也专指表现作者情思的叙事、抒情散文。
江岚老师在谈写作牛人堂分享的主题是：放飞的文字与自我——细说散文创作。
江岚老师从以下几个方面为我们进行了分享：
一、我们喜欢文字的原因。
文字是有力量的。文字的力量可以治愈一个人的心灵，我们可以通过文字发泄自己心的情绪、用文字舒情达意，书写自己，表达自己的真情实感，文字的共鸣，会与读者产生共情。文字情感的力量是我们喜欢文字的原因。
二、文学作品的特点。
文学作品不同于音乐、电影、戏剧。音乐、电影、戏剧给人以更多的客观的东西，画面感是直观的，它不是主观的。
而文学作品会过滤客观的东西，给人以主观的想象空间。读者要从文字里还原作者要表达的意思。是有一定难度的。
三、散文的界定。
从广泛意义上讲，小说和戏剧的创作都带有一定的模式和框架，是一种带着镣铐的写作。
而散文则不同，散文的边界最少这种约定俗成的规定性。散文是一种自律而不是他律的一种写作。散文的创作具有很大的自由度。
恰如胡梦华所言，散文是“个人的，一切都是从个人的主观发出来。所以它的特质又是不规则的、非正式的。”
但这并不是认为散文不是无序的。对于不同的写作者，每一次写作都会面临秩序的重建。
因此，优秀的散文写作者无疑是文体的试验者，他们把秩序的建立放在写作实践中，在每一次写作行动中抵近散文的边界。
四、散文的创作。
散文是在人类的思维能力发展到一定的阶段，借助于文字符号系统的产生，为保存自身生活进程中的典型事件或典型场景记忆而出现的一种文体。
在文学家族中，最早出现的文体是诗歌，对客观世界有基本的“感兴”就有诗歌。
散文的创作，既需要包括“感兴”在内的形象思维能力，更需要反复审视、不断体味客观世界的逻辑思维能力。
因此，对文字表达能力和思维能力的要求，成为散文这种文体的艺术功能和审美取向的原初基因。
五、判断散文优劣的标准。
散文并不以技术见长。散文是一种相对裸露的、说思想说情感的文类，它藏掖不住写作者的腔调和气息。
它的精神疆域的进退，联系着的是社会的宽容还是压抑，开放还是专制，更是写作者境界的局促还是自由、鄙俗还是高逸。
因此，一定意义上，散文的高度是写作者个人的高度，是一个时代精神的高度。
散文议论性、记叙性与抒情性三者共兼的功能，是其他文体所不具备的，也无法取代。
从散文这种文体的原初性基因出发，当行文内容达到议论表述的准确性、记事的真实性和抒情的饱满性相统一的时候，散文的“美”便成立了。
从散文的审美取向的要求出发，达到要言不烦而言之有物，是决定一篇散文优劣的首要条件。
严格意义上说，判断散文的优劣没有固定标准，因为古今中外任何标准都带有自己的框子和模式，甚至不可避免含了偏见。
如果说一定要有标准，那就是散文要有品位、境界高、能垫高美好的人生。好散文应该能撼动读者的灵魂，并由此引起深长的思考，获得美的享受，达到和读者的共鸣。
一篇好的散文，其最高的境界是自然。是一种不加粉饰而能拨动读者心弦的心灵的吟唱。
六、用实例讲解散文的朴素和自然美。
一篇优秀的散文，是流水但不是帐。我的理解就是散文的语言要如流水一样涓涓流淌，给人以流畅清晰的感觉。
江岚老师以马致远《天净沙·秋思》和王湾的《次北固山下》两篇经久流传的名篇为例，为我们详细讲解了散文的自然美。
这两篇文章都是作者在行走路上的所见所思，文章中没有一个华丽的词语，但却让人读来意味深长。
最后在徒步主编的推荐下，江岚老师还对我的一片散文也进行了逐字逐句的点评，肯定了优点，指出了不足。让我很是感动。
认真聆听着江岚老师的分享与点评，让我对散文的界定创作有了新的认识，让我很受启发，受益匪浅。
在这里，真诚地感谢徒步主编的推荐，也真诚地感谢江岚老师的耐心阅读和悉心点评。
写作的道路漫长而艰辛，有老师们的分享和指引，我相信我一定会走得更远一些。