高考作文：立意解析及范文66

高考作文立意解析及范文66

【原题呈现】

66.阅读下面的材料，根据要求作文。

“孝”是中华民族的传统美德，具有生生不息、历久弥新的品质。

央视有一则公益广告：一位年轻母亲睡前给母亲端水洗脚，幼子为此深受感动，遂端来一盆热水要给自己母亲洗脚。此后，“洗脚模式”成了推行感恩精神和孝道伦理的样板。江西某小学100名学生在操场上给妈妈洗脚以示孝心；北京170名外来务工者为并排而坐的父母洗脚；武汉洪山看守所内的少年犯为母亲洗脚表达感恩之情和忏悔之意；等等。下跪、洗脚的行孝方式层出不穷。

近来，苏州一家护理院推出了一种新的制度——“奖孝金”。此制度规定，如果子女等晚辈两个月内到护理院探望父母等长辈超过30次，就可获200元现金抵用卷。“奖孝金”现金抵用卷，可以在缴纳护理院相关费用时抵用。

面对下跪、洗脚或“奖孝金”这样的“孝”，你有怎样的思考和想法？

要求：①选好角度，自拟题目；②文体不限（诗歌除外）；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。

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【立意解析】

本题主要考查写作能力。为任务驱动型材料作文。此题通过材料的形式考查学生的分析、整合、写作、表达能力。这是一道富有思辩色彩的作文题。要求考生运用辩证的思维，以发展的眼光、联系的眼光进行理性分析，思考蕴含其中的哲理，进而确立最佳立意角度。材料主要讲下跪、洗脚或“奖孝金”等这些的“孝”行为，不同的人有不同的认识。可以从不同角度进行具体分析。不赞同这些行为。孝悌是“为仁”之本，当发乎内心自觉，倘若看望父母还需人来奖励，这本身就是不孝。因此这种奖励机制让子女看望父母带上了功利色彩，也会让老人为此寒心。打破沉默，以激励唤醒道德自觉。孝敬父母，是中华民族的传统美德，更是子女应尽的义务。一个人从出生到成家立业，父母为其倾注的心血和汗水无数。作为子女，我们理应尽心尽力地报答父母的养育之恩。赞同这些行为。此举可以起到提醒子女孝顺父母的作用，唤醒子女心中的亲情与孝心，提醒子女重视对老人的精神赡养。“奖孝金”制度可以促使子女渐渐养成孝老的习惯，从而给子女的子女树立孝老的榜样，进而在全社会形成孝老的正能量。也可辩证看待这些行为。一方面，这些行为的初衷是好的，目的是唤起更多子女抽空陪伴父母、与父母共享天伦的意识，但人的感情一旦与“利”挂钩，多半会变质。“孝”是中华民族繁衍生息、百代相传的优良传统与核心价值观。孝顺不仅是一种美德，更是一种责任。然而，近年来，随着社会生活的变迁和社会竞争的日趋激烈，传统孝道中崇尚的某些行为，如“父母在，不远游”等已经不再符合当前的社会实际。这些行为不仅有助于提升老年人的幸福感，更有益于老年人的身心健康。参考立意：这样的“孝”提醒子女尽孝；这样的“孝”更是在引导精神赡养；这样的“孝”充满正能量；莫让“孝”流于形式等。只要有自己的观点和思考，能够自圆其说即可。立意角度要跳出材料，给人眼前一亮、耳目一新之感。注意题干的要求，具体写作时，还应避免抽象的描写，大而无边的空泛议论。

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【方法点睛】

任务驱动型材料作文的审题方法很多，立意方向也呈现多样化特点。但是有一点必须加以重视，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一类分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多则，材料本身没有做价值的判断，材料意义的容涵性与开放性强，那么考生必须权衡，只有衡量、考虑、斟酌之后，才能做出恰当、准确的选择，才能有自己真切的认识与思考、冷静的分析、逻辑性的表达。在行文中，辨析关键概念、辨析是非、辨析因果、辨析本质。试题是否具有思辨性，能否引导学生进行思辨。这就牵涉作文题设置的题型功能和题型考查目标的问题。作文主要考查的是学生的写作能力，其中包括思想内容、情感态度、布局谋篇，以及对这些加以整合的逻辑思维能力。思辨应该是一个文章写作的切入点。

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【范文选读】“物质化”的悲哀

“奖孝金”的出现、“微博打赏的兴起、朋友圈中“给红包看照片”的流行，这些不仅让我们感叹日常生活的“物质化”。诚然，随着经济社会的发展，“物质化”不可避免，但当我们切身体会到“万事朝‘钱’看”的尴尬时，“物质化”的悲哀也扰动我们日益空虚的心灵。

护理院的出发点是好的。为了让老人多拥有一些亲人的陪伴，这种激励制度在短期内十分有效可行。但从长远角度看，实在是不可取。不知他们是否有想过，那些孤独而敏感的老人得知一切后，会是怎样的伤心？不知他们是否有想过，那些真正关心体贴的儿女被“表扬”后，会陷入怎样一种“道德陷阱”？真正的孝道，如何用金钱来衡量？作为中华民族传统美德之一的“孝”文化，难道也要被“物质化”，被当作商品来贩卖吗？

答案显而易见。

“物质化”无过，犯错的是人心的“物质化”。前段时间争论很大的“扶不扶”问题便是其中之一大体现。摔倒的老人，扶起来，害怕被敲诈，不扶，于心里也过意不去。可这本不过是有一次意外，竟让全社会的心都动摇！大家都害怕被索赔，害怕被诬陷，所以有了老人倒地24小时竟无人理睬。在生命和赔款间，人们竟做不出正确的选择了，对财物的重视超过了对生命的重视。这样的“物质化”，岂不可悲？

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我们无法阻止社会的“物质化”，可我们的心灵不能被“物质化”！“物质化”的心灵，既无法感受诗仙李白“千金散尽还复来”的洒脱，也无法感受诗圣杜甫“吾庐独破受冻死亦足”的社会责任感。

“老吾老以及人之老”，这样才是中华民族应有的胸怀。护理院若要解决这一矛盾，最根本的还是要真正唤醒亲属们的孝心和真心。这份孝心与真心与钱扯上关系，变得“物质化”，就好比放坏了的鸡汤，纵使原本再有营养，变了味，也就再难以下肚了。

护理院激励家属的行为不就好比当今社会主义文化强国的建设吗？文化是植根人民和社会的，发展大众文化，最重要的是激发人民的主体意识，将文明创建活动“物质化”既是可笑的，又是可悲的。只为物质奋斗的人生，谈何价值？只拥有物质的人生，谈何幸福？

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雪是冰的，扫雪人的心是暖的；石头是硬的，雕刻者的心是柔软的。他们的全神贯注与用心良苦，是“物质化”的对立面。

别让“物质化”成为一片挥不去的阴霾，笼罩在人们心灵的上空。用爱与奉献化为阳光，而不是只站在角落感到悲哀。

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