无戒学堂IP营打卡第136天，3433字，累积244178字。
这是一本关于给女性“赋权”的书，为了更彻底的搞清楚这个词的意思，在写这篇文章之前，我特意查了一下赋权是什么意思，在众多的解释中，我找了一个相对来说比较符合书中意思的解释。
赋权：赋权也有人翻译成“充权”。实际上它是对管理风格的一种描述，其含义非常接近于授权，主要是指让下属获得决策权和行动权。它意味着被赋权的人有很大程度的自主权和独立性。
赋权是一种参与的过程，是将决策的责任和资源控制权授予或转移到那些即将收益的人手中。从广义上来说，赋权是选择和行动自由的扩展。它意味着增加对影响生活的资源和决策的权力和支配能力。让人们真正进行选择时，他们就能增加对其生活的支配能力。
看到这段解释后，其中有句话让我很受震撼。“主要是指让下属获得决策权和行动。它意味着被赋权的人有很大程度的自主权和独立性。”从这句话可以看出，“赋权”这个词本身就是高一级对低一级发放的权力。当然我不是在这里说“赋权”这个不应该用在这里，恰恰相反，在当今世界我们都觉得看似女性已经顶起半边天的今天，仍然要用“赋权”来形容我们已经顶起的半边天，可以看到，我们所顶起的半边天也是别人赋予我们的权力。我们的先人是伟大的、是通透的，正因为他们的伟大，在很早的时候就提出了“女人”能顶半边天的说法，但能顶半边天的路终究是曲折的，是艰难的。有那么多人，为了我们能顶起半边天而到处奔走，不懈努力者。但即使是这样，在我们看起来多元又开放的今天，仍然有很多女性我们看不到他们当下所处的环境，因为她们根本没有发声的机会。
而这本书的作者梅琳达就一直在为这件事奔走着，也是这本书，让我们看到了世界上还有那么多人在我们看不到的地方，接受着“命运”的安排。
最近几年因为脱口秀大火的杨笠在火爆的同时更是遭到了一些网友的谩骂，因为她在脱口秀上出现的一些金句刺痛了一些敏感者的神经，先不说这些人为何这么敏感的曲解人家的意思并上纲上线将男女拉到对立面，但从这件事可以看出，女性要对曾经对方看起来极其正常的事提出点自己的看法是多么困难。同时也能看出，女人要想真正顶起自己的半边天道阻且长。
但即使是这样，我们依然有那么多人在为这件事努力着，她们用行动告诉我们要赋权自己，首先要从女性自身开始。
向频繁怀孕说不
书中提到，2012年，在全球最贫困的六十九个国家，有2.6亿女性采取避孕措施，另有2亿女性希望获取避孕药具，却求助无门。这意味着在这些发展中国家，不计其数的女性会过早、过晚、过于频繁地怀孕，超出她们身体所能承受的限度。如果发展中国家的女性能将生育间隔扩大到三年以上，每个孩子活过一岁的概率会提高一倍，活过五岁的概率也会高出35%。这足以证明推广避孕措施势在必行。
但在很多国家，避孕却成为了一件难上加难的事，因为经济落后，因为思想落后，这些地方的女性则只能接受不断地怀孕、生产、养育这些过度透支身体的事。因为这样的恶性循环，女性的身体变得更差，孩子健康成长成为问题，家庭经济状况更差，更无从谈起子女受教育的程度。
所以梅琳达的所在的基金会一直在致力于做让女性自主安排怀孕的时间与间隔。只有这样，无论是女性还是家庭，还是子女的教育都成整体上升趋势。也是直到多年后，盖茨基金会才真正意识到，避孕药具堪称史上最有助于拯救生命、终结贫困、造福女性的发明。
当然如果要想让女性真正意识到自己为自己的身体做主这件事，则必须从思想上改变。就像作者梅琳达的母亲从小便告诉她，“你如果不为自己的生活做主，别人就会替你代劳。”
是的你如果不为自己的生活做主，别人就会做你的主，甚至是身体的。
因为她从小就被灌输这样的思想，所以几十年后她不仅为自己做主，更做多了让更多女性为自己做主，包括向频繁怀孕说“不”，而在做到这件事之前，必须先从思想上改变。
向不能接受教育说不
想让女孩意识到自己的重要性，先要从改变女孩的自我认知开始。书中说：“我与女性的交流和我看到的数据无不证明，女性教育对女孩最大的改变，在于重塑她们心中的自我。这就是提升她们的管件。如果她们不能改变看待自己的眼光，教育就无法改变传统，因为她们只会用学校传授的技能去助长压制女性的陈规。”
“教育赋予人力量的秘诀：让女孩知道她不必听信别人对她下的定论。她与所有人享有同等的权利，她必须去助长并捍卫它们。”
在我们都开始对学生进行营养餐提供的今天，还有很多地方的很多孩子上不了学，她们从出生开始就被不断定义为“垃圾”长此以往以至于她们对此深信不疑。她们认为这就是她们的命。她们一生的使命便是嫁给一个被称作“丈夫”的人，然后开始不断地怀孕、生产、照顾无法再养育照顾的孩子。她们不能上学，她们的终极使命就是怀孕、生产。
说到这不得不提最近被写入简史的伟大女性张桂梅，她在对女性“赋权”这件事上做的更干脆绝对。她用自己的一生，拼尽全力告诉曾经被圈在家里等待还未长大就开始怀孕生产的女孩子，只有读书才是女性改变自己的唯一的出路，她一家家的去求那些有女孩的家长，如果不让女孩走跟她们一样的路，只能读书。现在她用13年成功让1804名女孩从听命认命到逆天改命。
她甚至告诉那些走出去的女孩们，“只要走出去可以不必向我这样。背那么重的包袱。不回头才好，想干什么就干什么，不用老想我。”
但教育的本质本身就不是外在的，而是，“一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”那些现在扎根在各行各业的女孩子用行动在告诉曾经为自己逆天改命的老师：我要用我接收到的阳光去照亮更多前行女孩的路。
向割礼、童婚说不
记者曾采访一位考上大学的华坪女孩，女孩说：“我们村里，很多像我这样的同龄人已经结婚了。结婚以后能干什么，就是生小孩、干农活。”但在我们觉得这件事不可思议的同时，世界上的有些国家还有割礼这种堪比残忍酷刑的东西存在。
在塞内加尔，许多女孩在很小的年纪就接受了割礼，一般在三到五岁。这倒向是古代的裹脚。割礼被美其名曰为成人礼，但其实是“守贞”的变相方式。割礼就像女孩到鬼门关走了一遭，能不能活着全凭勇气。当然活下来也不会有多幸运，因为割礼结束，女性就会走入人生的下一阶段，即：被家人骗婚，嫁给一个之前从来不知道长什么样，多大年龄，家境如何，人品如何的男人在不停地怀孕、生产、过度透支身体中度过剩余可能不算长的一生。因为每一次怀孕、生产，对身体还没发育完成的她们来说都是在鬼门关徘徊。
而女孩只有在接受教育、才能认识到这些都不是她们改承受的，当然要想让女童接受教育，则必须从家长的思想开始。
说到女性进入婚姻就会陷入照顾一家大小、寻找生计的无限循环，则不得不提女性在家庭中承担的劳动份额。
向过量劳动说不
书中提到种地的几乎全是女性，采访中说：“”世界上大多数穷人都是农民，但很多人可能不知道，女性承担了其中大部分劳动。但即使这样，种地的女性也得不到和种地男性同样的种地权利，因为最新研制出的种子都会偏向于扶持男性。
书中还提到，2011年，联合国粮农组织做过一次划20%到30%，尽管她们的务农技术毫不逊色。女性农民产量较低，是因为她们不能像男性那样获取各种资源与信息。如果能享有同等资源，她们的粮食同样也会丰收。
刚看到一篇文章，在每年都有会有车出车祸，而这些车上载着的不是别人正是女性，是的农村女性，那些为了家庭能更好，每天在做好自己家务，照顾孩子、家庭的同时，还起早贪黑坐车到很远的地方打零工挣每天100元的“家庭妇女”。
看不到不代表不存在，这样的女性现在越来越多，她们接受的教育少，不会借助网络平台发声，所以我们不知道有多少这样的劳动妇女在默默承受着家庭的琐事及生活的重担。
对于丈夫来说，她们是头发长见识短只能等着丈夫“养”的女人，但对于家庭来说，她们则是上得了厅堂，下得了厨房，还能补贴家用的全能女性。
当一个男人外出工作回来还能带小孩，偶尔做家务我们就会把他称为好男人，但当女性做不到这些的时候却被家人及周围的人口诛笔伐，因为这是女性该做的，如果连“该做的”都做不到，那这个男人肯定“累”，你看通过这个例子就可以看出男人和女人在劳动分工上孰重孰轻了。
如果哪一天，一个男人回家把做家务，带小孩当成是理所应当的，而不用“帮”，当被外人知道后不被冠以“好男人”的称呼，也许我们会距离“平等”越来越近。
还好，还有很多像作者这样的人，她们在用不同的方式在女性“赋权”这件事上不断地努力着，或者像张桂梅这样的女性，要用毕生心血去告诉女性，女性和男性一样有更多可能。在做到这些可能之前先要认识自己，然后向更多只是看起来正常的事说不。