乐观应当建立在对世事的洞察、自身的生存能力之上（1.30）

1过去的200年里，人类创造了一个无法依靠直觉来理解的世界。所以，无论是企业家、投资者、经理、医生、记者、艺术家、科学家、政客，抑或是你我之辈，谁如果不能求助于提前准备好的思维工具，那他便会成为生活中的失败者。

2我们看别人往往比看自己更加透彻，所以，我们常常会对他人失望，却很少对自己失望。要想把自己看得更清楚，最理想的前提条件是拥有一个你信得过的，并且能毫不掩饰地告诉你真相的诤友。可即便如此，你的大脑也仍然会尝试美化那些“不理想的”事实。

3请为自己打造一个“黑匣子”，并在做出重要决策的时候将头脑中所有的想法都记录下来，包括假设、思考过程以及结果。如果你的决策最终被证明是失败的，那你便需要查看一下自己的“黑匣子”（这个“黑匣子”不必坚如磐石，一个笔记本便足矣），并仔细分析一下是哪些想法引发了错误，一切就是如此简单。

4美好的生活很大程度上取决于避免说胡话、做蠢事或者跟风行动，而不是对极致幸福的追逐。令你生活富足的因素并不是添补，而是节省。

5唯一一点微小的区别是：巴菲特有一架私人飞机，而我们却要挤经济舱。但本章已经告诉我们，狭隘的思维绝对比狭窄的飞机座椅糟糕得多，因为我们最多只会在飞机中度过千分之一的生命时光。谁一旦专注于那些微不足道的事，那他便将自己的美好生活给挥霍了。

6然而到了40多岁的时候，不知从何时起，我也有了自己的“鲍勃·迪伦时刻”。我明白了，公众的评价与我的作品质量没什么关系，这类评价不会让我的书变得更好或更糟。有了这样的认识之后，我感觉整个人就像是从自建的牢笼中解脱出来一样。

7所以，确立人生目标是明智的做法。这里还涉及两个问题，诺贝尔奖得主丹尼尔·卡尼曼曾评价道：“难以完成的目标，是催生不满的良方。”

8诺贝尔奖得主丹尼尔·卡尼曼将其称为“峰终定律”。他发现，人们对事件“顶峰”（即该事件的高潮，事件进程中最激烈的瞬间）和事件“终点”的记忆是最清晰的，而其他任何内容都难以逃过记忆的筛子。

9脑是如何将事实编织成记忆的呢？答案是：将这些事实拼接成一个内容紧凑、连贯、有因有果的故事，即3K原则。“紧凑”意味着，这些故事要被压缩、简化，但不能有断层；“连贯”意味着，故事中不能出现矛盾；“因果”意味着，故事中必须存在一条明确的逻辑线。

10一本书读两遍的效果，绝非读一遍的两倍，而是会远远高于这个比例。依照我的经验，书读两遍，其效果会翻十倍。某一本书，如果我看完一遍能记住3%的内容，那么看完第二遍后我便能记住30%。

11触碰危险的边缘，是有一种快感的。这种快感源于无法从平静、孤独、无人问津的状态中得到满足，于是不能不寻求外界的呼应。佛教教人“戒定慧”，教人禅坐，是逆过来的，偏偏让你在平静、孤独、无人问津中安住，如果能够通过练习安住在这种状态，自然会选择远离种种危险。

12孔子对三件事比较慎重：斋戒、战争、疾病。孔子还对三件事比较敬畏：天命、大人、圣人之言。孔子的一生，始终生活在慎重和敬畏之中。看起来，似乎沉重。但也唯有这样，才能在艰险的世间尽可能行走得稳当。离开了这些，活着就是碰运气。不过，有人宁愿慎重敬畏地去生活，有人则宁愿享受放手一搏的快意；有人喜欢平静的乐趣，有人渴望高光的时刻。佛教讲，“行缘识”，每个人的心，都是由行为塑造的。被行为牵引着，形成各式各样的生命。

13美国著名汉学家孔飞力在《叫魂》一书中对清代妖术追查案的分析中发现一个重要机制：以地方官员为地方情况主要信息来源的制度总是存在这样一个问题，即地方官出于自身利益总是对管辖区域内存在的问题轻描淡写以减轻失职的过失。

14在1832年，德国诗人海涅这样描述巴黎的霍乱：“3月29日当巴黎宣布出现霍乱时，许多人不以为然，他们讥笑疾病的恐惧者，更不理睬霍乱的出现，当天晚上多个舞厅中挤满了人，歇斯底里的狂笑声淹没了巨大的音乐声。突然，在一个舞场中，一个最使人逗笑的小丑双脚一软倒下了，他摘下自己的面具后，人们出乎意料地发现，他的脸色已经青紫。笑声顿时消失，马车迅速地把这些狂欢者从舞场送往医院，但不久他们便一排排地倒下了，身上还穿着狂欢时地服装”。

15乐观应当建立在对世事的洞察、自身的生存能力之上。