02
见天地，包容不同。
当一个人局限于一方天地，看不到辽远的世界，他就只能困于自己既有的生活经验。
任何与他不同的生活方式他都难以理解，任何与他认知相悖的观点他都予以驳斥。
所以看什么都不顺眼，做什么都不顺心，经常感到烦躁不爽。
而那些阅历颇深的人，见过了花谢花开，走过了大江大河，能理解差异，脾气往往温柔平和。
鲁迅和林语堂，曾是至交。
后来时局动荡，林语堂性格随和，用柔和的笔调，曲折地表现对现实的不满，鲁迅刚劲生猛，则以文字为匕首，化身文学斗士。
理念上的不合，导致两人渐行渐远，从此再无合作。
1936年，鲁迅因肺结核逝世，林语堂闻之大悲，写下：
“鲁迅与我相得者二次，疏离者二次，吾始终敬鲁迅……大凡以所见相左相同，而为离合之迹，绝无私人意气存焉。”
即便最后分道扬镳，他们也理解彼此的选择，没有撕破脸，保持了君子之交的体面。
见过世面的人不偏狭，能尊重与他不一样的人。
北宋的司马光和王安石，一个是保守派，一个是改革派，政见相左，针锋相对。
当司马光被赶下台时，王安石却对皇帝说“其人品、能力、文学超绝。”
后来王安石上台，却因改革触动了当权者的利益，弹劾声无数，皇帝只好将他免职，重新启用司马光。
墙倒众人推之时，司马光在皇帝面前为王安石仗义执言：“其胸怀坦荡，有古君子之风。”
见过世面的人不偏激，容得下与他不一样的观点。
我国古代曾经有很长一段时间非常推崇“壮游文化”。
长时间的漫游，走的路多了，看的景多了，自然有了“山川异域，风月同天”的胸怀。
和不同的人交流互动，领略差异化的生活方式，就有了“大度兼容，万物兼济”的格局。
胸怀打开了，就没有看不惯的事，也没有容不下的人。
格局放大了，就不会愤世嫉俗，能接受生活的不完美。
正如佛教有云：去我执，除偏见，万物通达于心，无量无边。
03
见众生，懂宽恕。
网上有人问：怎样才算见过世面？
很赞同的一个回答说：有能力而懂谦卑，有财富而懂节约，有地位而懂弱小。
已识乾坤大，犹怜草木青。
见过世面的人，不是没有愤怒，只是因为经历过，所以慈悲。
木心这一生坐过三次牢。
第一次是1957年，几个警察以“策划偷渡”的理由带走了他。
事实上，他是被同学诬陷了，那些人偷渡未遂，就拉上了不合群的木心垫背。
在监狱中，他得知了母亲逝世的消息，哭到不能自已。
半年之后，木心因为查无实据被释放，但他明白，生命中的许多东西，已经再也不能挽回。
第二次是1966年，木心39岁。
一官员在会议上公然嘲笑德国诗人海涅，木心愤而起身骂道：“你也配对海涅乱叫！”
结果，他获得长达18年的监禁。
被关在阴暗潮湿的防空洞里，喝的是污水，吃的是馊馒头和霉咸菜，还被折断了3根手指，终日与老鼠、苍蝇为伴。
深夜无人之时，他偷偷藏起笔墨，写下65万字的《狱中笔记》。
全文没有控诉和谴责，有的只是对艺术、美学以及音乐的思考和感悟。
第三次，木心已经50岁了，又关了2年。
出狱时，木心面带微笑，腰板无比挺直，干净优雅极了。
梁文道曾看到木心50多岁时的照片，惊叹说：
“这哪里像是一个坐过牢的人，好奇怪，好奇怪的一个人。”
因为照片上的木心，脸上没有一丝抱怨和苦难。
几次被冤入狱，十几年荒唐的时光，他不曾怨天尤人，撰写苦难回忆录只轻轻一句：
“不知原谅什么，诚觉世事尽可原谅。”
世道人心诡谲，他看清了，也就看轻了。
因为看透人性，所以宽恕了人性。很喜欢余秋雨在《山居笔记》中所作的一段话：
成熟，是一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气；
一种不理会喧嚣的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠；
一种无需声张的厚实，一种能够看得很远却并不陡峭的高度。
见过世面的人，站的高、看的远，内心强大，生活中的破事，皆不足道。
尚和道~瑜伽+冥想+心理学+深度分享读书会身心成长家园