《禅·茶·心》（十）智慧就是平常心

马祖道一创立洪州禅系，其“平常心是道”这一思想的广泛传播，标志着禅学中国化的完成。

“平常心是道”，随缘任运，顺乎自然，“触类是道”，禅悟直觉与平常心内在关联，在日常生活中体验“立处即真”,使“平常心是道”更富创意而自由，更加活泼而自然。

赵州平常心是道、平常是道。系南泉普愿接化赵州从谂之语句。

赵州问南泉（大四八·二九五中）：“如何是道？”

泉云：“平常心是道。”

州问：“还可趣向否？”

泉云：“拟向即乖！”

州问：“不拟争知是道？”

泉云：“道不属知，不属不知；知是妄觉，不知是无记。若真达不拟之道，犹如太虚廓然洞豁，岂可强是非也！”

赵州乃于言下顿悟玄旨，心如朗月。

又颂云（大四八·二九五中）：

“春有百花秋有月，

夏有凉风冬有雪；

若无闲事挂心头，

便是人间好时节。”

“平常心是道”，日常生活中所具有之根本心，见于平常之喝茶、吃饭、搬柴、运水处，皆与道为一体。行、住、坐、卧四威仪之起居动作，无不赋予禅之真实生活的内涵与灵动活泼的禅机。

景德传灯录卷二十八举江西大寂道一禅师之示众语（大五一·四四上）：“道不用修，但莫污染。何为污染？但有生死心，造作趣向皆是污染。若欲直会其道，平常心是道。谓平常心无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣。（中略）只如今行住坐卧、应机接物尽是道。”

无须造作，任动自然，自然任运。回到平常心，言语做事、行住坐卧，不粘不滞，珠子走盘。

智慧就是平常心，是可持续的增长。多一分不许，少一分不能。恰到好处，是中道。即有生理指标又有心理指标，生理与心理的平衡。

真正的智慧与大脑相关。中国文化是左脑右脑全面开发。中华民族是用脑的民族，是用心的民族。身心是不二的。智仁勇三位一体的，儒释道三教合一的。致中和，天地位焉，万物育焉。实际理地不受一尘，万行门中不舍一法。战略上蔑视一切力量，战术上重视一切力量。

智慧是一个内蕴，中华民族是智慧的，中国文化是智慧的。归零是增长智慧的方法。归零不是不作为，是该怎样就怎样。感性偶然会碰上智慧，偶尔伟大一点，但不可持续。可以籍由感性升华为智慧。转识成智，当下即是。

为学日益，为道日损。或者为道日益，为学日损。损之又损，以至于无为。智慧是黄金分割，是恰到好处，而非标榜。

禅文化的特质是在日用平常中、起心动念时，都能自己作主，了了常知，茶来伸手，饭来张口，任运自在，平实不华，于平凡中具其伟大，寓伟大于平凡中，凡圣一如，等无差别，回归平常心，自然而然，浑然天成，道法自然，智慧之光遍照一切。（一叶）