红林悟道《韩非子-解老》第一百一十三 避塞

红林悟道《韩非子-解老》第一百一十三 避塞

红林悟道《韩非子-解老》上一章韩非子给我们讲解了“万物有害”的痤疽（cuó jū）爪角之害与纲罗爪角之害。痤疽爪角之害，是违背生活常识与共识的伤害，这里要重点解释一下什么是“痤疽”，只有明白了问题的严重性，才能将问题重视起来，这是世人惯有的思维。痤疽，释义为痈疽；毒疮。痈（cuó）、疽（jū）、疔（dīng）、疖（jiē），是四种发生于体表各有不同病理变化和形状特征的外科疾患。痈是感染毒邪，气血壅塞不通而致的局部化脓性疾病

疽是为毒邪阻滞而致的化脓性疾病，局部皮肤下发生的疮肿，中医指局部皮肤肿胀坚硬而皮色不变的毒疮。疔因其坚硬而根脚如钉故名，疖发于皮肤浅表，随处可生，多生于头、面、颈、项及臂臀等处。痈，皮肤和皮下组织的化脓性炎症，病原体是葡萄球菌，常引起发热、寒战等，严重时并发败血症。讲了这么多，就是想让世人明白痤疽爪角之害的危害有多大，现代人因行为不检点所患的许多疾病都会有“痈、疽、疔、疖”的症状，“嗜欲无限，动静不节”是受痤疽爪角之害的根本原因，思想不端正，行为不检点，生活无规律，贪图享乐没有限度，最后的结果就是惨不忍睹的身体伤害，而这样的祸患就是我们常说的不全之祸。

比痤疽爪角之害更厉害的是纲罗爪角之害，就是自然与社会的淘汰。在自然界中适者生存，不适者被淘汰，在人类社会中也是一样。就整体而言，被人类社会淘汰的原因只有一个“好私智弃道理”，也就是自以为是，藐视社会法则。弃道理，就是抛弃社会法则与事物发展规律，想想都可怕，一个不受社会法则约束的人，怎么可能存在于社会中，一个不按事理做事的人，怎么可能做事成功。社会淘汰远比自然淘汰要残酷，中国人自古“笑贫不笑娼”，可见一个人如果因自以为是不能获得生活保障，是多么的没有尊严，没有脸面。不要小看这样的思想，更不要认为这是没人情、没人权的老旧想法，正是这种求生求富的思想，让中国人生生不息，努力奋进。

韩非子讲完了“万物有害”，紧接着为世人讲了如何避害。韩非子认为“兕虎有域，而万害有原，避其域，塞其原，则免于诸害矣。”意思是野牛和猛虎有它们的活动区域，各种祸害也都有它们的根源，如果避开猛兽的活动区域，堵塞祸害的根源，就可以免遭各种祸害了。万物有害说了那么多，而避害就这一句，首先是明白事理，比如野牛和猛虎有其活动的地域与时间，兕虎之害是因为人在它们活动区域与时间出现，在属地本能的驱使下，兕虎才会伤人。兕虎之害的原因也是万物有害的原因，所以韩非子说像避开兕虎领域一样，堵住万物之害的源头，就能避开万物之害。总之，就是要按事理做事，就能避开事物之害。

【兕虎有域，而万害有原，避其域，塞其原，则免于诸害矣。】

圣贤的道理，宗教的戒律，国家的法律，行业的规则，做人的原则，为事的准则，操作的规程，办事的程序等等，都是为了“避其域，塞其原”目的就是避害。不要认为“红灯停，绿灯行”只是简单的交规，那是圣贤智慧的体现，是我们必须要遵守的规则，只有这样才能“免于诸害”，生活才能美好。

国有国法，家有家规，人的群体性属性决定了我们不能独立存在与生存，所以要遵守环境法则。职场有职场的规则与规矩，既然人在职场，就要遵守职场的规则与规矩，第一遵守国法行规，第二遵守公司制度，第三遵守职场规矩。