《道德经•第十一章》赏析

前言：

第十一章是“无”和“有”辩证关系说得很明白的一篇内容，我们一起来解读一下。

原文：

三十辐共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。

凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。

译文：

用三十根辐条造一个车轮，当中空的地方可装车轴，才有车子的作用。泥土烧成的器皿，当中空的地方可放东西，才有器皿的作用。开门窗造房子，当中空的地方可放东西和住人，才有房屋的作用。所以，“有”之所以能带来便利，是因为“无”发挥了作用。

观点：

老子以车毂、陶器、房屋来举例，提出了世间万物无不存在“有”和“无”的对立和统一，实体发挥作用的时候也依赖于自身空虚的那部分。

感悟：

这段话在现实生活中对我们有什么感悟和启发呢？

一，做事是有，做人是无

有句俗语，“人在做，天在看”，做事和做人就是一对儿“有”和“无”的关系。做事讲究做正确的事和把事情做正确，做正确的事靠做人的三观来指导，每个人对正确的理解是不一样的，你觉得正确的事情可能在别人眼里是完全错误的；把事情做正确则依赖于做人的能力方法，每个人的经验、技能也是不一样的，有些人可以把事情做正确，有些人则把事情做地乱七八糟。

做人怎么样，通常是盖棺定论，而盖棺之时的定论，就是由一个个平时做的事情体现出来的，这就是“有”和“无”的关系。对我们的启示就是做好每一件事情，以终为始。

二，身体是有，灵魂是无。

我们有灵魂么？我理解是有的。灵魂是什么？就是意识，是量子，灵魂在某个特殊的时刻集聚在一起，聚集在某个身体里面，生命就如此而生。

当生命走进四十岁的时候，你开始经历生离死别，开始考虑“生也有涯”的故事，开始经常进出医院，开始考虑是否有灵魂的问题。我自己觉得，身体，是灵魂的圣殿；健康，才是你一生最宝贵的财富。珍惜身体，经常锻炼，多多修心，让灵魂也变得有趣一些，这可能才是几十年人生的真谛吧。

三，言传是有，身教是无

还是说说教育，教育包括喋喋不休的说教和无声的身教。小朋友喜欢哪种？或者问一下自己，自己喜欢哪种？老子肯定喜欢后者，我也比较认同后者，我觉得说教是有形的，该说要说，但说教要想收到好的效果，还需要家长的身教，家长的身教是无形的，以实际行动给小朋友树立正确的价值观和习惯。言传是有，身教是无，二者结合，才能收到好的效果。

总之，“有”和“无”总是辩证地存在于万千事物中，互相依赖，对立又统一，友友们，你们觉得呢？

无题