卫老师：您好！
实我早提醒您“洁＂字是伪国学大讲师独具废眼，在其简介指出《千字文》只一个字重复，实是认“絜”作干爹，因此字无“氵＂，仅为繁体“潔”的右半部，且读音声母连“j＂都不是，此处不表。
今见您同在（四十七期）诠释《千字文》纨扇圆“絜＂真是照本宣科，没作任何思考，实与【原文】事实完全不符。
因此本人这次真班门弄斧，因本人发现伪国学大讲师虽有＂博士生导师等＂一大堆头衔，但其从“简介”就开始自相矛盾，前言不搭后语，本人感觉真的“简”直就不可思议，“导读”导致不可思议，四“部分”使原文四分五裂，大逆不道。【释义】真的释在难圆其说。
如絜字我写他独具废眼，认贼作父真没冤枉贬损他，因他从《千字文》“简介＂，“导读＂就太离经叛道，真是天方夜谈，一篇童训蒙教材读物被他说至最。结果比严重酒醉神志还不清，仅在行字之间就前言不搭后语，最为荒唐是他发观《千字文》一说没一个字重复，二说只有一个“洁”字重复。
而他著书立说引言用的是现代版本，不是繁体字，全是简化字，不是仅一个“洁＂字是繁体字，因【原文】＂絜＂除是繁体字＂潔＂右半部，但此字一是无左边三点水。于是我有将该字用如下步骤求实音，实字，因本先真不认识这个字。
第一步
就是用“jie”的现代拼音输入，在不同时期版本字典，不同型号手机用此音找不到絜。而该国学大讲师在他著书立说“简介”中【原话】说《千字文》只一个复字“洁”。因此可以确实絜读音不是jie。他连这一字之师都不算。
注明：上是摄于本购书《千字文》简介页面，虽此书没注明大讲师是谁，但百度可确认是他无疑，因简介，导读与他以下引言原本完全一致，此就如卫老师您把没一个重复字的重复删掉，他这引言也只删掉了只一个复字即洁。
“ 刘宏毅
二零零五年乙酉仲夏于北京
引言
《千字文》是我国最优秀的一篇训蒙教材，用一千个汉字勾划出一部完整的中国文化史的基本轮廓，代表了中国传统教育启蒙阶段的最高水平。《千字文》通篇首尾连贯，音韵谐美，读起来朗朗上口，既是一篇四言长诗，也是一部袖珍百科知识全书。明代古文大家王世贞称其为“绝妙文章”，清代褚人获称赞其“局于有限之字而能条理贯穿，毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝”。
《千字文》全篇主题清晰，章句文理一脉相承，层层推进，语言优美，词藻华丽，几乎是句句引经，字字用典。这是其他几篇也被公认为不错的训蒙读物不能比的。所以历代书法家都竞相书写，如智永、怀素、欧阳询、赵佶、赵孟頫、文征明等都有留传至今的帖本。
我们现代人如果没有一个特殊的机缘,一生中能把《千字文》从头到尾好好读一遍的机会不是很多。现在无论在海外还是中国大陆, 能读《千字文》的不是研究生也是学中文的本科生。但在民国建立之前，这是六岁孩子入蒙学就必读的。现代人如果没有文史功底，确实读不懂。且不说弄清引经据典与用韵，只翻字典查生字一项，就足以让人望而生畏，兴趣全无了。有感于此，我笨鸟先飞，先求古寻论一番，作一块引玉之砖。希望我们每一个海外华人都能籍此珍惜自己的文化，知道祖先给我们留下了哪些宝贝，不至于耻作中国人。开讲以来大受欢迎，尤其是上了年纪的人听了倍感亲切，这倒是我们始料不及的”。
注明：上“引号＂一段是其在百度公开所说引文。
注明：上摄于本购书《千字文》导读页面。
我仅在他上引言中选重点，
一些古人试图加以修改，如宋人“吴枋”，明人“郎瑛”等，还没修改成，否则【原文】不是絜。
而他认“絜”当洁当爹，哦是当洁【释文】，可絜不是读jie音，此处不论。
第二步，
本用现代十几年前的几部不同型号手机，用笔画输入法，找到絜的近亲兄弟，即挈，同读音qie（四声）另絜读Xie三声此处不表。
第三步，
再用现代拼音只单输一个“q＂，笔画输入单输一横，不同型号手机就可查找到絜，挈。即挈声母是＂q＂不是＂j＂。
第四步，
在现代不同版本字典查“絜”【释】絜字通音挈，挈通契，但不通洁。与洁无关，如絜领，等。
求证后在《千字文》【原文】中就把絜当絜，挈看好了，其实不用通假，絜现代字典手机实有絜字，只是现代文人不认识就释为通假，但汉字原本有十万余个，现字典收录也仅几千字。
就此看原文，只要不断章取义，实因《千字文》历史定义是童，训，启蒙教材读物，本是小学生，来【释】这几字。
按《三字经》【原文】读典有方，“若广学，惧其繁，但略学，能知原”，因此童，训，启蒙经典都是继承同一宗旨，因人读书能力和岁寿都有限，世上没一个人能读完世上书，因此广读其它书籍读物非专业人员，各自略知一些原理就可。
但“凡训蒙，当讲求，详训故，明句读”，而《千字文》就是一篇童，训，蒙，读时就不能断章取义，特是历史人文，就该详细了解训蒙文故实教义，因童训蒙是文言文，就是前因后果，前言后释，本是两两相应，因此知所先后，则近道矣，如人的本性是“人之初，性本善”任何人不用怀疑，因人之初比较长时期大智显若愚，比所有低级动物都不如，全都缺少独立生活作恶能力，而为何性相近为何有人变不善，是习相远，是苟不教，性乃迁，善化不足，恶化有余……如此明明上一句因，不难发现下一句是果。或一段连续几句解释一些事实。如此不难破迷开悟。
因大道至简，经典不是某一个人所作，是集所有悠久真文明，用最少的文字以载道，虽读书之人可深入，但读书少的读经或文盲家长小孩单凭听说，在日常生活中不难得真知。
言归正传，回到《千字文》【原文】纨扇圆絜，银烛炜煌，若这两句读者不解，那就回到上两句，即【原文】“妾御绩纺，待巾帷房”，【译文】是“小妾婢女管理好家务，尽心恭敬地服待好主人”。
那妾的主人是谁，或是服待女主，小姐，或是男主h～D，此是宫庭洞房花烛夜景象，因有个御，是奉命，奉命做什么，迎宾接引男主人公前来圆房。
如此再看【原文】纨扇圆絜【译文】“绢制的团扇像满月一样又白又圆”，伪国字大师对纨扇圆絜的【释义】如下，
注明：上摄于本购书内页。
纨是绢，绢为白，白为洁，本在不同版本字典中均是此解。
纨扇，【译文】已写实其是圆形，而古时古戏女人多爱拿扇，拿绢扇第一动作用于一是扇风，第二是害羞掩面，第三是指人指物指路，即用扇比配念手势明显。
因这是洞房花烛夜，至少是h～D纳妾，或临幸此妾，古今大户人家实景象一样，因这一小段完整写明是喜庆酒筵，待客之道，有亲戚故旧前来贺喜，主家对老小用不同粮食招待，即从亲戚故旧，至矫首顿足，悦豫且康是亲朋表现。
妾已待巾帷房，即盖头。此圆花好月圆，圆房之意。待，是待者，巾是婚纱头巾，帷是帷幕，房是房间，这景象是新娘新婚之夜写实。
今看银烛炜煌，只是将蜡烛照明换成了多姿多彩电灯。
因此房是洞房景象不用怀疑。而这手拿纨扇旳女子在【原译文】中已写明是小妾婢女，她作为服务员，迎宾小姐，这个絜字典解是絜领，絜领谁，洞房男主人。