罗大伦《道德经》130

第二十六章2 离开水的鱼儿 也无法享受陆地的风景

130、第二十六章2 离开水的鱼儿 也无法享受陆地的风景

各位朋友大家好,今天我们接着来聊《道德经》,看看老子给我们带来什么智慧了。我的这个套话大家都已经熟悉了,有人跟我留言说,罗博士就这么一个套路,上来就是看老子给我们留什么智慧了,结尾就是明天我们来什么智慧,是这样的,因为套话其实不重要,就是一开头。

昨天老子讲“重为轻根,静为躁君”,告诉我们要分清轻重,因为有的事情是根本的,而有的事情是随之而来的结果,我们一定要分清这个根本,分清什么重要,分清根本以后不至于去扑那个结果去了,结果把根本忘记了,老子讲的这个道理。

今天老子接着讲一个道理,老子说“是以君子终日行,不离其辎重。虽有环观,燕处则超若。”这话什么意思呢?这里边老子说“君子终日行”,这是帛书甲乙本的写法,有的版本,比如是说王本或者合本写的是“圣人终日行,不离其辎重”,我觉得这里边“君子”为合适,因为老子这还是在打比方,就不是说圣人的事,他只是打个比方,这种君子就是那种聪明的、有智慧的那种人,不是说圣人怎么怎么样,圣人是悟道的领导者,他这讲就是聪明的、有智慧的人。

他出行的时候,你看他“终日行”,每天到处走,“不离其辎重”就是他出门的时候一定考虑的很周到,带着“辎重”,辎重是辎车的意思。什么是辎车?就是这车里边是装行李和粮食的,为什么带这东西?我们今天可能想不到了,我们今天开车高速上跑着跑着,休息的时候有服务区,里边快餐什么都有,你买点饼干也行,买点方便面泡泡也行。吃的东西,自助餐也有,古代可不这样,古代要出门一走走好几个月,在走的路途中有的地方穷乡僻壤,你想找个旅店根本没有,所以每个人出门都要带粮食的。

就好比说过去的举子们到京城考科举,要带书童,帮你拎东西的,车里边装各种干肉、干粮,像今天军粮一样的干粮,到时候水一泡就能泡开吃的东西,有些什么干菜、梅干菜、咸菜等等类似这种东西,要带这些东西。路上没地方吃饭了,我们车往边上一支,拿出来水泡泡能够吃饭,这是吃的东西。要带衣服,因为各地寒热温凉不一样,到哪去气候一变化要带衣服,这些东西叫“辎重”。有的时候出门,没有后辕那种车,四面是封闭上的,还带着家眷,这是不同的车。

老子讲“君子终日行”,你看君子很忙,到处去办事去,“不离其辎重”,为什么?这辎重是负担,虽然是负担,你觉得它很麻烦,但是它有用,因为是您生活必备的材料,所以拉着辎重走的慢,但是没有辎重您走的快,可是两天饿死了,君子就知道这东西很重要,所以他终日走,到处走,到各地办事去,但是“不离其辎重”,总是带着辎重,这是聪明的人。就是他把自己的基础打的非常牢,随时带着自己生活必备的东西,叫“辎重”。

“虽有环观,燕处则超若”,这句话解释起来各家的偏差特别大,大多数人把前面的“君子” 解释成是国君,这“环观”就是后宫里面各个宫殿,里边都是后宫的娘娘、嫔妃。虽有那么多嫔妃,但是我很在意自己身体,所以我晚上不过去,这叫“燕处则超若”,我轻视她们,我保护自己精气,我保护自己身体。我觉得这么讲,您仔细想想这事似是而非,好像是,但真这意思吗?我倒认为,这“君子”就是老子打比方,不是说这圣人来举例子,而是说打比方,说这个人就是聪明的人、那种有智慧的人,人家出门带着辎重,这还是比喻。

“虽有环观”,这是帛书甲乙本写“环官”是大官小官的官,官员的官。“虽有环观,燕处则超若”什么意思呢?我觉得就是虽然他出去要办很多事,走很远,但是因为他有辎重,所以非常轻松地能做下来,叫“燕处则超若”,就很轻松地能够完成任务。就是说虽然他要走很远的路,但是他始终能够轻松地处置它,因为人家带了辎重。

所以我这讲法跟一些注家讲的是不一样的,老子这话什么意思呢?老子在打比方告诉你,在你生活中有些东西是非常重要的,不要轻易放弃它,因为是你生活的根本。

比如说我举个例子,作为一个公司的领导者,对于公司领导者什么是你的根本?公司是你的根本,公司就是您的辎重,老子这章通篇在讲那种不明智的人,离开自己的重点去找那些浮光掠影去了,老子在指这个,这种公司的领导者,公司是你辎重,你应该扎扎实实把公司给经营好,每天在公司里边考虑公司的方针政策等等,认真去考虑,在不影响身体健康情况下,你应该尽力在公司扎扎实实把自己的基础做好。如果忘记了这个基础,您被那些浮光掠影所俘虏了,去追逐那个浮光掠影就坏了,因为您是领导者了,您见的事多了,各种资源向您汇奔而来,您的欲望就上来了,所以就容易你看我地位这么高了,我可以放松去了吧,就爬山去了,要么去皮划艇去了,要么去做红烧肉去了,这样天天拍花草等等,离开公司跑到国外去天天转,这叫离开辎重了。

离开辎重结果会怎么样呢?老子说这种状态不好的,因为你离开辎重以后你就会失去控制权,结果真的有野蛮人来敲门的时候,狼狈,马上要跑回来处理这些事务,处理的乱七八糟,这样的事到最后的结局什么样谁都不知道,现在还不知道,但是我相信再过一段时间就会见分晓了。您为您追逐浮光掠影会付出代价的,因为没在公司里边集中地经营自己的基础,离开自己的辎重了。

相反,我们讲日本的稻盛和夫先生,稻盛和夫先生现在已经80几岁了,80几岁了还是日航的董事长,我是前年在成都见的稻盛先生,我当时记得稻盛和夫先生他说,他现在还每天看日航的账本,您看认真不认真?他认为公司经营的现场有神灵,就是我们所有灵感都出自现场,你在那去认真工作,就会有灵感出现,工作就是修炼你的机会,要在工作中修炼自己,所以你看他现在到80几岁,人家认真地看账本,每天还看看账本,看看你的财务报表,看看状态怎么样,进行一些分析,这就是谨慎的守护自己的公司。所以人家为什么白手起家能创造两个世界500强?为什么一年就让日航从一个巨额亏损破产的公司,变成全世界航空公司利润排第一的航空公司?因为他每天兢兢业业的、认真的经营公司,这种情况就叫不离辎重。所以,对一个领导者来讲,一定要扎扎实实地做好自己的本职工作,把自己的公司经营好,这叫“不离辎重”,这样人生才能从容一些,离开辎重了,有可能回头局面就不可收拾了,这是老子讲的。

大家会问,罗老师,昨天您讲身体和事业之间的关系,身体第一事业第二,今天又讲公司重要,那您这话怎么来回说?我觉得在这个工作会损害身体健康的情况下,这种情况下身体是第一的,一定保持身体第一;在身体情况允许的情况下,大家记住了,作为一个领导者来讲一定记住,你的被领导这些群众就是你的辎重,你的公司就是你的辎重,一定要以公司和群众、员工为重,这是很重要的。我没说因为这个损害您,天天晚上凌晨三点睡觉,那是不行的,在正常的范围内,要记住这个平衡的关系里边一定是公司重要的。

有朋友说了,罗老师您讲是公司领导者,那我们普通老百姓这话怎么理解呢?就是在我们的生活中一定有些什么东西是非常重要的,是我们的基础,我们千万不要轻易地离开这种基础,去追求那些浮光掠影。

比如说举例子,在选择职业的过程中,我觉得一般有三个条件:第一,一定要选择一个你感兴趣的,而且你擅长的一个行业,这一定很是重要的;第二,非常重要的是这个东西一定对众生有益的,一定对大家有益的;第三,你要坚持下去,一定坚持下去,坚持十年以上,不要轻易地换,坚持十年以上你就是专家,你就可能对大家做出更多的贡献。这是我认为的选择职业的三个要素。

这里边我有很多教训,我之前就不断地跳槽,不断地来回换,喜欢干这个,喜欢干那个,没有坚持十年,结果就出问题了,叫不断离开自己的辎重。还有一个,就是一定是你擅长的,比如你学的是什么东西,你一定要在这个基础上往前发展,有的人学了什么东西学的很好,结果最后一看那也有兴趣,马上就换了,一下跳到一个八竿子打不着的地方去了,过两天一看那个八竿子打不着,又跑那去了,所以我经常见到这样的人,他所学了那么多的、干了那么多年基础的这些事,他突然就离开了,卖其它东西去了,过两天又换一个又卖那个,最后我都好奇这个人的职业到底是什么呢。

这说明这人不断离开自己的辎重,去寻找那些浮光掠影,结果会发现,你虽然觉得当时稍微跑的快点,但是很快劣势就会出来,你就没有后劲了,因为你的基础不在这,所以这就是我们在生活中,其实大家仔细想想也会发现,处处有这种智慧,处处需要这种智慧的指引,如果我们没有这种智慧的话,就会容易发生离开自己的基础,跳到一个不合适的地方去,就像鱼儿一定要离开水,跑到岩石上去生活一样,必定是失败的,所以老子在这告诉我们“是以君子终日行,不离其辎重,虽有环观,燕处则超若”,这是老子这句话的含义。我们如果能够领会到其中的智慧,相信一定对我们人生是有好处的。

朋友们,我们今天就聊到这,明天再来看看老子又给我们带来什么智慧了,我说的又是套话,我们明天见,谢谢大家。

注:本文章来自“罗大伦频道”,感谢罗大伦博士的细心讲解,这里分享的是文字版,语音版可以关注公众号:大伦书院。

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