初读《道德经》（28）美言与美行

《道德经》第62章里面有一句话，谈到美言与美行。但不同版本表述有所不同，解读也各不同。一般而言，主要有下面两种：

  第一种，是较为通行的，为并列肯定句式，写成：“美言可以市尊，美行可以加人。”意思是说：美好的言语可取得别人尊重，美好的行为可以被人看重。

  这样表述和断句，是最好理解，也得到多数人的心理认同。但放到《道德经》全书中去看，这前半句似乎就有疑问了。比如，老子有这样的话：

  第81章：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。

  第80章：民至老死不相往来——老死不往来，哪里有什么言谈之说呢。

  第78章：正言若反——正确的话在别人听来好像说反啦。所以不愿多说。

  第70章：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。——我说的很容易明白，做起来也不难，但一般人就是不明白做不到。——那我还说干嘛！

  第63章：轻诺必寡信——老子反对轻易说话，因为说了就要做。

  上面只是列举了62章之后的一些句子，却足以说明老子对于整天瞎叨叨有多么不屑！所以，这句话的第一种解读虽然好理解，也被后人接受，但未必是作者原意。

  第二种，认为“加人”是后人的误写误抄，“加人”古人竖着书写，其实是“贺”字，为一反一正的对立句式，写成：“美言可以市，尊行可以贺”，意思是说：吹牛拍马的漂亮话有时可以唬人，还能换来想要的利益。但只有令人尊敬的行为才能得到别人的器重。

    我基本同意第二种说法。说基本同意，是因为我不认为古人有如此的误写误抄，那抄的也太不认真了。下半句可以为：尊行可以加。 什么是尊行？就是符合道的行为，就是按照事物发展规律办事。说白了，老子就是一个正道直行的行动派。而对于整天嘚啵嘚的耍嘴皮子，他老人家烦不胜烦。