35岁前要培养的66种思维(下)
正文 第45节：拿得起放得下
更新时间:2008-3-22 11:52:46 本章字数:1660
008 拿得起，放得下，坚持不一定就是胜利
传统价值观告诉我们，任何时候都不要放弃，坚持就是胜利。这没错，但有个前提，那就是我们所坚持的值得我们坚持，而不是什么事情都得坚持。拿得起，放得下，有时候放弃也是一种明智的选择。
该坚持的要坚持，该放弃的要放弃。人生就是一场选择，选择的对与错会决定你的人生成败。很多时候我们要学会重新选择，尽管目前在做的事对我们来说也很重要，但我们仍然要放弃，放弃也是一种选择。
坚持就是胜利。这似乎已经成了亘古不变的至理名言。没错，但坚持就是胜利的前提是，你所坚持的方向是正确的，你所走的道路是适合你的，否则，不但不会胜利，反而离目标越来越远。
有一位美国青年无意间发现了一份能将清水变汽油的广告。
这位美国青年喜欢搞研究，满脑子里都是稀奇古怪的想法，他渴望有一天成为举世瞩目的发明家，全世界的人都享用他的发明创造。
所以，当他看到水变汽油的广告时，马上买来了资料，把自己关在屋子里，不接待串门的客人，电话线掐断，手机关机，总之一切与外界的联系都被他切断了。他需要绝对的安静，需要绝对的专心，直到这项伟大的发明成功。
青年夜以继日地研究，达到了废寝忘食的程度。每次吃饭的时候，都是母亲从门缝里把饭塞进来，他不准母亲进来打扰他。他常常是两顿饭合成一顿吃，很多时候都把黑夜当作黎明。善良的母亲看见自己的儿子越来越瘦，终于忍不住了，趁儿子上厕所的时候，溜进他的卧室，看了他的研究资料。母亲还以为儿子的研究有多伟大，原来是研究水如何变成汽油，这简直是不可能的事情。
母亲不想眼睁睁地看着儿子陷入荒唐的泥淖无法自拔，于是劝儿子说：“你要做的事情根本不符合自然规律，别再瞎忙了。”可这位青年压根就不听，他头一昂，回答说：“只要坚持下去，我相信总会成功的。”
五年过去了，十年过去了，二十年过去了……转眼间，那位青年已白发苍苍，父母死了，没有工作，他只能靠政府的救济勉强度日。可是他的内心却非常充实，屡败屡战，屡战屡败。
一天，多年不见的好友来看他，无意间看到了他的研究计划，惊愕地说：“原来是你！几十年前，我因为无聊贴了一份水变汽油的假广告。后来有一个人向我邮购所谓的资料，原来那个人就是你！”
青年听完这一番话，立刻疯了，最后住进了精神病院。
因为有太多坚持到底的故事，所以我们一直以为坚持就是好的，而放弃就是消极的思想。其实坚持代表一种顽强的毅力，它就像不断给汽车提供前进动力的发动机。但是，在前进的同时还需要一定的技巧，有时如果方向不对，则只会越走越远，这时，只有先放弃，等找准方向再重新努力才是明智之举。这就是水变汽油的悲剧带给我们的启示。
坚持需要勇气，然而，放弃需要更大的勇气，当我们发现自己走错路时，就应该果断地放弃。可是我们有的人往往没有这种勇气，他们会说，已经走到这一步了，已经无法回头了，已经没有选择了，只能够这样走下去了；或者说，这是老天爷要自己这样做的，这是命中注定的。什么 “无法回头”，什么 “命中注定”，其实都是为自己缺乏勇气直面现实而找的借口，是害怕自己放弃不但改变不了困境，反而会陷入更大的困境。有这样的担忧也是可以理解的，但你更要明白，你已经在困境里面了，如果你不出来你就永远在困境里面，而一旦你迈出了第一步，你就会多一个选择，这总比只有一个选择要好吧。说到底，还是观念问题，是因为没有从习惯性思维当中摆脱出来。
浪子回头金不换，放下屠刀立地成佛，这些古语都告诉我们，人生是可以有第二次选择的，只有彻底放弃以前的错误才会有新的正确的开始。放弃不是懦弱，相反是一种勇气，一种战胜自我、超越自我的勇气。你放弃了一个无法实现的理想，却促进了一个新生命的诞生。你似乎是在放弃，其实那也是一种坚持。我们应该学会在坚持中放弃，在放弃中坚持。记住，拿得起，放得下，放弃也是一种选择。
009 随机应变，做人要学会变通
种子落在土里长成树苗后最好不要轻易移动，一动就很难成活。而人就不同了，人有脑子，遇到了问题可以灵活地处理，用这个方法不成就换一个方法，总有一个方法是对的。做人做事要学会变通，不能太死板，要具体问题具体分析，前面已经是悬崖了，难道你还要跳下去吗？不要被经验束缚了头脑，要冲出习惯性思维的樊笼，执著很重要，但盲目的执著是不可取的。我们先来看一则寓言故事：
战国时期，秦国有个人叫孙阳，精通相马，无论什么样的马，他一眼就能分出优劣。他常常被人请去识马、选马，人们都称他为伯乐。
有一天，孙阳外出打猎，一匹拖着盐车的老马突然向他走来，在他面前停下后，冲他叫个不停。孙阳摸了摸马背，断定是匹千里马，只是年龄稍大了点。老马专注地看着孙阳，眼神充满了期待和无奈。孙阳觉得太委屈这匹千里马了，它本是可以奔跑于战场的宝马良驹，现在却因为没有遇到伯乐而默默无闻地拖着盐车，慢慢地消耗着它的锐气和体力，实在可惜！孙阳想到这里，难过得落下泪来。
这次事件之后孙阳深有感触，他想，这世间到底还有多少千里马被庸人所埋没呢？为了让更多的人学会相马，孙阳把自己多年积累的相马经验和知识写成了一本书，配上各种马的形态图，书名叫《相马经》。目的是使真正的千里马能够被人发现，尽其所才，也为了自己一身的相马技术能够流传于世。
孙阳的儿子看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易。他想，有了这本书，还愁找不到好马吗？于是，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所画的图形去找，没有找到。又按书中所写的特征去找，最后在野外发现一只癞蛤蟆，与父亲在书中写的千里马的特征非常像，便兴奋地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“我找到一匹千里马，只是马蹄短了些。”父亲一看，气不打一处来，没想到儿子竟如此愚蠢，悲伤地感叹道：“所谓按图索骥也。”
这个故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》，也是成语“按图索骥” 的由来。这个寓言有两层寓意，一是比喻按照某种线索去寻找事物，二是讽刺那些本本主义的人，机械地照老方法办事，不知变通。
美国威克教授曾经做过一个有趣的实验：把一些蜜蜂和苍蝇同时放进一只平放的玻璃瓶里，使瓶底对着光亮处，瓶口对着暗处。结果，那些蜜蜂拼命地朝着光亮处挣扎，最终气力衰竭而死，而乱窜的苍蝇竟都溜出细口瓶颈逃生。这一实验告诉我们：在充满不确定性的环境中，有时我们需要的不是朝着既定方向的执著努力，而是在随机应变中寻找求生的路；不是对规则的遵循，而是对规则的突破。我们不能否认执著对人生的推动作用，但也应看到，在一个经常变化的世界里，灵活机动的行动比有序的衰亡好得多。
只知道执著的蜜蜂走向了死亡，知道变通的苍蝇却生存了下来。执著和变通是两种人生态度，不能单纯地说哪个好哪个不好。单纯的执著与单纯的变通，二者都是不完美的。只有二者相辅相成才能取得最后的成功，我们要学会执著与变通二者兼顾。
随机应变，灵活变通是一种智慧，这种智慧让人受益匪浅。
孙膑是我国古代著名的军事家，他的《孙膑兵法》到处蕴含着变通的哲学。孙膑本人也是一个善于变通的人。
孙膑初到魏国时，魏王要考查一下他的本事，以确定他是否真的有才华。
一次，魏王召集众臣，当面考查孙膑的智谋。
魏王坐在宝座上，对孙膑说：“你有什么办法让我从座位上下来吗？”
庞涓出谋说：“可在大王座位下生起火来。”
魏王说：“不行。”
孙膑说：“大王坐在上面嘛，我是没有办法让大王下来的。不过，大王如果是在下面，我却有办法让大王坐上去。”
魏王听了，得意洋洋地说，“那好，”说着就从座位上走了下来，“我倒要看看你有什么办法让我坐上去。”
周围的大臣一时没有反应过来，也都嘲笑孙膑不自量力，等着看他的洋相呢。这时候，孙膑却哈哈大笑起来，说：“我虽然无法让大王坐上去，却已经让大王从座位上下来了。”
这时，大家才恍然大悟，对孙膑的才华连连称赞。
魏王也对孙膑刮目相看，孙膑很快就得到魏王的重用。
在处理问题时，我们总是习惯性地按照常规思维去思考，如果我们能像孙膑那样，学会灵活变通，那么你会发现“柳暗花明又一村”。
不仅思考问题要这样，在工作上也应该这样。与领导相处的时候尤其要注意灵活变通。领导为什么能成功？其中一个重要因素就是灵活变通，故而跟在他身边的下属，必定要懂得弹性处理法则。所谓灵活变通与弹性处理，跟滑头性格与做事没有原则是不相同的。因时制宜，在某种特殊特定环境之内，配合需求，设计出最好的可行方案，这就是所谓弹性处理。分明已经改了道，此路不通，还偏偏要照旧时那个法子把车开过去，这不是坚持原则，而是蛮干。
领导喜欢凡事肯变通、会适应的人。因为他不但不用担心这个人会受外在环境影响而情绪有所变化，导致工作质量下降，而且还可以依赖他在非常时期应付一些突发事件，建立奇功。
010 做人不要太老实，为人处事留一点心机
显规则告诉我们，做人要老实安分，不要惹事生非。老实没错，人人都希望别人老实，喜欢和老实的人相处交往，因为和老实的人相处比较安全，老实的人宁愿自己吃亏也不愿意别人吃亏，老实的人从不算计别人。周恩来毫不吝啬地夸赞“世界上最聪明的人就是最老实的人”。不仅是周恩来，古今中外的成功人士，都把老实作为君子必守的一道准则。
但是，任何事情都有一个度，一旦过了火，事情就走向了反面。老实可以，但太老实就要不得了。太老实是一种木讷，一种保守，一种顽固，太老实的人不懂得人情世故，不知道规划自己的人生，太老实的人只知道按部就班地生活，没有创新没有突破，从来不去想要主动干什么，只知道按照别人的吩咐去做事情，甚至不知道自己能干什么不能干什么。这样的人，一生能有多大的成就？太老实的人一生都处于被动中，也注定一生都会平庸，不是没有机遇青睐他，而是机遇来到他的面前他也看不见，更不用说主动去创造机遇了。
上帝告诉一个老实人，他将有机会得到巨大的财富，并在社会上获得卓越的地位，还能娶到一个漂亮的妻子。
老实人信以为真，放弃了所有的努力，开始等待神仙给他的承诺。
可是这个老实人终其一生也没有等到这个承诺的实现，他始终一无所有。
当这个人死后，就去质问上帝：“你为什么要骗我？你说给我一切，可我等了一辈子却什么也没有等到。”
上帝回答他：“我只承诺过要给你机会得到财富，一个受人尊重的社会地位和一个漂亮的妻子，可是由于你的等待，你让这些机会从你身边溜走了。”
这就是太老实的人，机遇站在他的面前他都不知道，非得有人亲自告诉他：“这是机遇，快抓住！”太老实的人没有主见，总是根据其他人――父母、亲人、朋友的意见，选择他们的职业和生活方向。尤其是当别人一再重复自己的意见时，老实人就更难以拒绝。于是，很多太老实的人选择了一条不属于自己的路，可想而知，在这条路上他能够走多远呢？
“马善被人骑，人善被人欺。”太老实的人不欺负别人也就算了，却还要受到别人的欺负。这可以算是太老实的人最大的悲哀与无奈了。我们可以看到在职场上，太老实的人总是被其他员工使唤过来又使唤过去，有什么累活苦活或者吃力不讨好的差事总是叫太老实的人去做，其他的人则坐享其成；如果事情做砸了，就把责任全推到太老实人的身上。而太老实人一般胆小怕事，安分守己，对人对事谨小慎微，从不会随便得罪别人，即使别人得罪了自己，也不会记恨在心，更不会以牙还牙。这样一来，太老实的人就常常被那些不老实的人欺负，而且即使自己吃了亏也认了，也不会向老板反映。
反过来，太老实的人对于别人的一点小小的恩惠，却牢记心中，并时刻想着找机会给予报答，即使那些施与恩惠的人早已经忘记了这点事。如此看来，太老实的人是职场里的“冤大头”。
老黄是公司里的老员工了，都快要退休了却还是公司里最底层的职工 ，公司不重用他是因为他太老实，公司不辞退他也是因为他太老实，不忍心。
公司有自己的厨房，中午的工作餐公司自己做。厨房在一楼，二楼的员工中午吃饭的时候都应该亲自跑下楼来拿属于自己的那一份。老黄出于好心，总是在吃饭前十分钟把二楼所有员工的饭提上来。第一次，同事们都非常感激。次数多了，同事们就习惯了，下意识里以为这是老黄应该做的。于是不但不感谢，有时候还吆喝：“老黄，该吃饭了。下去拿饭！”
这样还不算，同事们得寸进尺，吃完饭后都把自己的碗放在老黄的工作台上，要老黄带下去。老黄也没多想，反正自己也要下去，多带几个碗没什么大不了的。
这一天，同事们吃完饭照旧习惯性地把碗交给老黄。按照以往，老黄吃完饭喜欢打一下盹，然后再把碗送下去。可今天不知道怎么搞的，没小心睡过了头。恰恰在老黄睡觉的时候，老总和另外一家合作企业的老板来视察工作，看到老黄桌子上堆满了碗筷，合作企业老板皱了皱眉头，心想，这个公司员工素质这么差，想必公司也好不到哪里去。于是拒绝了和公司合作。公司老总就把气全撒在老黄身上，老黄有口难辩，最后，公司把老黄辞了。
让老黄感到心寒的是，竟然没有一个同事替老黄说好话。
这就是太老实的下场。老实人在群体中基本上处于不受重视的地位，没有什么实际影响力，也很难出类拔萃成为领导者。老实人的这种生存状况与其本身所具有的一些基本特性是分不开的。
首先，老实人不善于表现自己，尽管是自己应该得到的也不去争取，会觉得不好意思，自己的优点与能力常常不为人所知，给人的印象很平常，甚至常常被人遗忘还有这样一个人存在，很难引起他人的重视。
其次，老实人不知道为自己的将来计划和打算，他们的观念是凑合着过日子，没有什么大的理想，也不知道自己能够做什么，一生糊里糊涂，或许偶尔也有自己的想法，却没机会表达，一旦有机会表达又没有信心，所以即使把想法说出来也不会得到他人的重视。可以说，太老实的人是没有话语权的。
再次，太老实的人不懂得交际，不会运用社会资源，总是单打独斗，在处理各种关系上原则有余、圆通不足，很难树立起自己的威信。太老实的人个性也往往比较孤僻，不主动和别人交往，不主动和别人接触，本来就是一个很普通的人还不主动，还期望别人主动结交吗？这是不可能的事情，所以太老实的人往往没有多少朋友，也不是一个受欢迎的人。
最后，老实人不加入任何的利益团体，只知道过自己的生活，也没有给别人带来好处的能力，而给别人带不来任何好处的人在整个利益关系的链条中就会处于不被人重视的地位。
所以，做人不能太老实，要有一点心机。俗话说得好，“害人之心不可有，防人之心不可无”。为人处事留一点心机，是保护自己免受伤害的需要。心机是谋略的一部分，善于谋划的人都是有心机的人，不要以为有心机就是要算计别人，更多的时候，心机是为了自己的生存。心机是智慧的流露，也是自保的象征，没有心机的人会受到来自外界的不同种类的伤害。人情冷暖，世态炎凉，社会中的事情错综复杂，面对这样的世界不留有心机，怎能正当地维护自己的利益呢？
011 为人处世，留有缝隙
有这么一个寓言故事：
有一头大象在树林里漫步，由于光线比较暗，一不小心把刺猬的老巢踩坏了。大象很惭愧地向刺猬赔礼道歉，但是，刺猬却对此耿耿于怀，不肯原谅大象。
一天，刺猬看见大象躺在地上睡觉，心想：“机会来了，我要报复大象，至少，我可以咬这个庞然大物一口。”
但是，大象的皮特别厚，刺猬根本咬不动。刺猬围着大象转了几圈，想啊想，终于想出一个好办法，刺猬发现大象的鼻子是个进攻点。于是，刺猬忘乎所以地钻进大象的鼻子里，狠狠地咬了一口大象的鼻腔黏膜。
大象感觉鼻子里一阵刺痛，它猛烈地打了一个喷嚏，将刺猬射出好远，刺猬被摔了个半死。
好久，刺猬才从地上爬起来，痛不欲生，对前来探望它的同类说：“要记住我的惨痛教训，得饶人处且饶人！”
生活中常常有些人像刺猬一样，小肚鸡肠，无理争三分，得理不让人。假如是重大的是非问题，自然应当不失原则地论个青红皂白，甚至为追求真理而献身。但在日常生活中，也包括工作中，往往是为一些非原则问题，为一些鸡毛蒜皮的小事而睚眦必报，结果弄得两败俱伤。朋友之间因为一句闲话争得面红耳赤，形同路人；邻里之间因为孩子打架导致大人拌嘴，老死不相往来；夫妻之间因为家庭琐事同室操戈，劳燕分飞，如此等等，不一而足。得饶人处不饶人，结果往往害了自己。
据说，在建房子的时候，要在需要的地方恰到好处地留一点空间，从而避免拉裂或挤压的变形出现，以不太完美的形式达到完美的境界。其实，在为人处世方面也应该这样，留一点缝隙，也就是为自己留一条后路。如果我们时时处处工于算计，事事锱铢必较，不给别人留半点余地，不让自己牺牲一点利益，那么人与人之间的关系，必定会出现剑拔弩张的局面。
任何事情不要做得太绝，得饶人处且饶人，宽容别人就是宽容自己，给别人留条后路就是给自己留条后路。
宋代的吕蒙正胸怀宽广，气量宏大，有大将风度。每当遇到与人意见相左时，他必定以委曲婉转的比喻来晓之以理，动之以情。皇帝对他很是信任。
当吕蒙正初次进入朝廷的时候，有一个官员指着他说：“这个人也能当参政吗？”
吕蒙正假装没听见，付之一笑。
他的同伴为此愤愤不平，要质问那个官员叫什么名字。吕蒙正马上制止他们说：“一旦知道了他的名字，就一辈子也忘不了，不如不知道的好。”
当时在朝的官员也佩服他的豁达大度。后来那个官员亲自到他家里去致歉，并结为好友，相互扶持。
吕蒙正这样做是对的，为人处世，留有缝隙，是一种君子风度，可以显示一个人博大的胸襟和深厚的修养。
给别人留余地，就是给自己留余地。给别人方便，就是给自己方便。这个世界说大也大，说小也小。人海茫茫也会狭路相逢，你今天得理不饶人，又怎么知道他日会不会与那人相遇呢？与吕蒙正相比，身为大宋理学家的朱熹却不懂得做人要留有缝隙，前后六次弹劾唐仲友，最终也只能灰溜溜地回家卖红薯了。
不让别人为难，不让自己为难，让别人活得轻松，让自己活得潇洒，这就是做人要留有缝隙的妙处。不管是谁，我们要谨记以下“四绝”：权力不可使绝，金钱不可用绝，言语不可说绝，事情不可做绝。
012 把你当成你，把你当成别人，把别人当成你，把别人当成别人
一位失意的青年去寺庙拜访一位得道高僧，向大师请教快乐的真谛。
青年问：“大师，我如何才能变成一个快乐的人呢？”
大师说：“我送给你四句话。把你当成你，把你当成别人，把别人成你，把你当成别人。如果你把这四句话领悟了，你就知道怎么做一个快乐的人了。”
青年想了很久，才开口说：“把自己当成自己，就是要做真实的自我。把自己当成别人，就是要替别人着想。把别人当成自己，就是要帮助别人，把别人当自己一样来爱惜。把别人当成别人，就是要充分地尊重每个人的独立性，尊重别人的个性和生活方式。”
大师对青年的回答非常赞许，说：“去吧，你已经领会了快乐的真谛，接下来你就应该去做了。”
把自己当成自己，要想成为一个快乐的人，就要做真实的自己。一个丧失自我、活在虚伪里面的人是永远不会得到快乐的。李开复有一句名言是：“做最好的自己。”一个人不管拥有多么巨大的物质财富，拥有多么崇高的社会地位，但如果始终是看别人的眼色生活，那么他就是不快乐的，甚至是痛苦的。
在社会越来越开放与文明的今天，个性已经成为人们争先追求的一种品质。天下没有两片相同的树叶，更没有两个相同的人，每个人都有自己独特的一面，每个人都是与众不同的。如果我们掩藏自己的个性，戴着面具虚伪地活着，整天阿谀奉承或者唯唯诺诺说着违心的话，做着自己极不愿意的事情，那么我们除了身心疲惫还能得到什么？或许我们可以得到一些名一些利，但这都是身外之物，没有止境，一旦陷入即无法自拔，终生痛苦。也许我们还有借口，为了生存我们不得不做一些自己不愿意做的事情，这当然情有可原，只要我们不是为了某种利益一味地沉沦，我们仍然可以保持内心的警醒，仍然可以尊重自己的个性，活出真实的自我。
我们为什么会苦恼？因为我们总是看着别人，忘掉自己。这山望着那山高，总认为别人的一切都好，希望得到别人所拥有的一切，于是心里暗暗下决心，总有一天要成为别人那样。如果真的这样，这真是一件可悲的事情，因为我们永远不可能成为别人。
一个富翁和一个穷汉相遇了。富翁对穷汉健康的体魄羡慕不已，穷汉对富翁的财富更是赞不绝口。于是他们做了交换，富翁得到了穷汉的健康，穷汉得到了富翁的财富。
富翁得到了健康，欢天喜地地游山玩水，但是没有钱，他必须赚钱。他有健康的身体，加之头脑聪明，从小生意做起，越做越大，很快又成为富翁。成为富翁以后，他再也没有时间出去游山玩水了，而且老是担心自己的生意出问题，整天忧心忡忡。久而久之，富翁积郁成疾，又变成了开始时那个对健康非常渴望的富翁了。
穷汉获得了富翁的财富后，先是山珍海味大吃一通，不久就厌倦了，而且穷汉有病在身，胃口变得越来越差。穷汉不知道怎么做生意，无法把富翁的财富变成更多的财富。这样穷汉把富翁的钱用光后，反倒安下心来，找了一份工作。一天早出晚归，无忧无虑，由于做的是体力活，身体渐渐强壮起来，又变成以前那个穷汉了。
一天富翁和穷汉又相遇了，富翁不无羡慕地说：“你的身体强壮得可以打死一头老虎！”
穷汉也不无羡慕地说：“你的一顿饭就是我一个月的工钱阿！”
富翁和穷汉哈哈大笑起来。
富翁仍然是富翁，穷汉仍然是穷汉，我们永远不可能成为别人。每个人都有自己的活法，我们选择不了出生，但可以选择自己的生活方式。虽然没有轰轰烈烈、名垂青史，虽然没有千万财富，但至少可以淡泊明志，可以宁静致远，至少可以做自己，至少还有快乐。做人最可怕的就是迷失自我，人云亦云，丧失自己最基本的个性，没有自己的判断。做什么不重要，做得怎么样也没关系，最关键的是要知道自己为什么做这些，追求的是什么。没有能力不可怕，可怕的是盲目，富翁和穷汉盲目地迷信对方所拥有的东西，最终还是一无所获。
把自己当成别人，是快乐的第二要诀，在做真实的自我的同时也要为别人着想。
人活在这个世界上并不是一个单一的个体，总要和别人打交道。如果和别人交往的时候老想着自己怎么样，总以自己的立场来看别人，难免会产生误会，误会导致冲突，冲突导致不愉快。我们是不是经常这样想：“这个人怎么这样啊！”在这样想的时候，你是否想过，别人也会产生这样的想法，弄不清你为什么会这样。出现这种症结的原因就是双方都没有替别人着想，觉得自己怎么样，别人也应该怎么样。
有一对年轻的夫妇结婚不到一年就离婚了，为什么呢？原因就是妻子太过于自我，说得不好听一点就是自私，整天拉着自己的丈夫做自己喜欢的事情，而从来不问丈夫喜欢不喜欢，从来不考虑丈夫的感受。比如，天天吵着要求丈夫和她一起出去买东西，要丈夫陪自己一起看无聊的韩剧，即使做饭的时候也总是做自己喜欢吃的菜，从来不问丈夫喜欢吃什么。这样不善解人意的妻子忍一时还可以，过一辈子怎么受得了？无奈之下，丈夫只好提出离婚了。
所以，我们在做人做事的时候一定要设身处地地替别人想一想，我这样做别人喜欢吗？我这样做会对别人带来什么样的影响？我是否应该收敛一点，我是否应该不那么自私一点？只有这样人与人之间的相处才会融洽，才会有快乐。
把别人当成自己，是快乐的另一层境界。这一点说起来容易做起来难，人人都有一颗私心，都想自己好，如果都像佛那样，把世间万物都当自己来爱，那样也不太现实。但是，同情别人，在别人有困难的时候尽力帮助别人，这是我们完全可以做到的。一个无私的人，一个纯粹的人，一个心胸开阔的人，往往能够接纳并帮助比自己弱小的人，并且在这样做的时候会感到无限的快乐。相反，那些不把别人当作自己的人也会受到相应的惩罚。
把别人当成别人是快乐的最后一重境界。
先讲一个故事：
有一对夫妻都是律师，于是觉得也应该把自己的儿子培养成律师。可偏偏他们的儿子喜欢艺术，尤其是喜欢摄影。父母就搞不明白，摄影有什么好的，当律师多好，既体面，又有钱、有地位。搞摄影，整天背着个摄像机东奔西跑，又苦又累，还赚不到钱。儿子比较倔强，父母怎么劝说也动摇不了他的意志。无奈之下，在高考填报志愿的时候，父母只好偷偷地替儿子报了法律专业。儿子知道后，一气之下离家出走。十年之后，儿子回来了，这时候他已经是世界著名的摄影家了。
这个故事告诉我们，要把别人当成别人，矛盾是对立统一的，其中既有共性，也有个性，每个人都有自己与众不同的一面，你可以把自己的生活当作一种享受，但对别人来说也许是一种折磨。每个人都有自己独立的生活方式，我们在享受自己的生活方式的同时也要尊重别人的选择，切不可把自己的意志强加给别人。要知道，世上最痛苦的事情就是做自己不想做的事情。如果没法选择倒也罢了，如果可以选择，为什么要按照别人的意愿活呢？每个人都希望被重视，你也一样。被别人重视的前提就是你要重视别人，那么，你还犹豫什么呢？把别人当成别人吧！
013 阳光的第一个吻，落在勤奋者的脸上
爱迪生说，成功是百分之九十九的汗水加百分之一的天分。其实这百分之一的天分可以去掉，因为这个世界上虽然没有天才，但我们每个人都有天分，只是我们的天分表现不同而已。没有人能只依靠天分而成功。上帝给予了我们天分，而勤奋将天分变为天才。放着天分不用，就像古代那个叫做仲永的人一样，虽然聪明过人，出口成章，但高傲懒惰，最终仍然一事无成。
任何时候，我们都要始终坚定这样的信念：我们的付出一定会得到回报。这种回报有显性的和隐性的，有目前的和长远的。我们要走出误区，不要被显性和目前的回报迷惑了双眼而停滞不前，更不要因为隐性和长远的回报而灰心丧气。如果你没有得到回报，那么理由只有一条，就是你的努力还不够。所以 ，勤奋是我们成功的唯一捷径。
曾国藩可以算是影响中国近代历史的伟大人物了，他领导的湘军曾经显赫一时。这样一个人我们肯定认为他很聪明，其实不然。曾国藩小时候的天赋并不高。
有一天晚上，曾国藩吃完饭就开始研读功课了。其中有一篇文章不知道读了多少遍，仍然没有背下来。他的记忆力和同龄人比起来没有一点优势。这时候他家来了一个小偷，躲在他的屋檐下，耐心地等待着曾国藩熄灯睡觉，然后再干行窃之事。可是等啊等，就是不见他睡觉，曾国藩还是在反复地读那篇文章。
小偷的忍耐到了极限，突然跳了出来说：“你怎么这么笨！这种水平读什么书？” 说完竟然把曾国藩刚才朗读的那篇文章非常流利地背了出来，一字不差。曾国藩非常惊讶，以为遇到了百年不遇的高人，还想着请人家指点呢。但小偷做贼心虚，还不等曾国藩说话就跑了。
曾国藩想了好久才明白，那个人其实是个小偷。曾国藩自我解嘲地笑了笑，又继续朗诵那篇文章了。
从这个故事当中我们可以看出，小偷是很聪明的，至少比曾国藩要聪明，但是他只能成为小偷，而曾国藩却成为毛泽东最钦佩的人，毛泽东称赞他是 “近代最有大本夫源的人”。
“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”小偷的记忆力很好，听过几遍的文章就能背下来，而且出乎意料的勇敢，见曾国藩不睡觉居然可以跳出来 “大怒”，训斥了他之后，还要背书，最后扬长而去。可遗憾的是，小偷名不见经传，他的天赋没有加上勤奋，变得不知所终。伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
一家著名的房地产公司年薪一百万的销售总监给新招进来的销售人员上培训课。
销售总监并没有给他们讲什么枯燥的理论知识，他开门见山地问：“你们知道我为什么可以拿一百万年薪吗？”
这个敏感的话题显然抓住了大家的兴趣，他们开始窃窃私语。
“没有关系。你们尽管大胆地把你们认为可能的理由说出来。”销售总监鼓励他们说。
“因为你学历高！”
“我只有小学的学历。”
“因为你和公司的老总是亲戚。”
“我并不知道他的妻子是谁。”
“因为你有销售的天分。”
销售总监仍然摇了摇头，销售人员们把想到的一切理由都说了，仍然没有说中。他们怀疑总监是在和他们开玩笑。
看见销售人员们满脸的疑惑，这位总监讲起了自己的故事：“我来北京的时候只有18岁。我们家是我们那个村子里面最穷的，因为我的父亲很早就死了。我读不起书，只能读到小学。那时候，村里面的人都嘲笑我没有钱娶媳妇。说来好笑，我就是为了这句话才跑到北京来的。我发誓一定要赚足够的钱娶一个媳妇回去给他们看看。刚来这家公司的时候，规模还很小。我给公司免费发了三个月的传单，联系了一家客户才被录取的。做销售的，口齿要伶俐，但我天生的缺陷就是普通话说不好。曾经有好几个客户没有听清楚我说的话，误解了我的意思，导致谈判的失败。为了练好普通话，我找来小学课本，把汉语拼音重学了一遍，每天含着小石块朗诵课文，力求发音准确。普通话练好以后，我开始练胆子，你们都应该知道，胆大是销售人员必须具备的一项心理素质。我专门跑到人多的地方，大声地喊出自己的名字，并说自己一定要成功，一定会成功。周围的人都以为我是疯子，如果换作我我也会这么想的，但我顾不得那么多了。胆子也有了，还缺乏经验。于是我跑到西单图书大厦买来很多关于销售方面的书籍，一本一本地阅读。在客户方面，我的同事有的很轻松就可以签下一笔业务。而我往往要联系几十个客户才能成功地签到一笔业务。为了谈判成功，我想尽办法获取客户的详细资料，有一次竟然遭到客户的殴打，说我窃取他的隐私……所以，我能有今天，是我付出了比别人多十倍的努力而换来的。我年薪拿一百万，靠的就是两个字：勤奋！”
销售总监的故事讲完了，台下响起了一片热烈的掌声。
我们往往以为自己很努力了，其实我们还不够努力，所以我们没有成功。看看上面的那位销售总监，扪心自问一下，我们有他那样努力吗？没有的话，就不要想着要拿一百万年薪。鲜花和掌声从来不会光顾懒惰的人，超人的成就往往是付出了比常人多数十倍的努力换来的。这是永恒的真理。不要怨天尤人，不要总奢望有能呼风唤雨的父母，即使把你安排到了一个显要的位置，如果你无法胜任，也许可以偶尔充当一下南郭先生，但要想永久地服众则是痴人说梦。不要说自己的运气不好，机遇总是留给那些有准备的人。更不要说自己没有天分，如果你这样认为就是对自己彻底的放弃。
014 自己要先看得起自己，别人才会看得起你
孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓的大丈夫。大丈夫的种种行为，表现出的这种气概，我们今天就叫做骨气。做人，首先要先看得起自己，别人才会看得起你。这就是骨气。
气，代表一个人的气质、涵养。有的人容易生气，动不动便发脾气；有的人则充满侠气，与人交往讲究义气。一个容易意气用事的人，做事血气方刚，得意时意气风发，不如意时怒气冲天；反之，一个沉得住气的人，处世能心平气和，该维护正义时，又能正气凛然。
做人一定要有骨气，不卑躬屈膝，不唯唯诺诺，挺起腰杆做人，绝不苟且偷生，这样才会活得有尊严，有价值，有意义。一个有骨气的人，同样也会得到别人的尊敬，即使一无所有，就凭一身傲骨也不会被人看不起。人穷志不穷，就是为了这一口气，我们也要活出个样来。
志军是一个打工仔。父亲死得早，母亲改嫁了。为了供小弟小妹读书，志军一个人来到一座陌生的城市打工。
志军还没有找到工作，身上的钱也花光了，只好在街上流浪。
他情不自禁、不知不觉地走进一家叫做风林的书店。志军对书特别敏感，不知为什么，只要一见到书，他就觉得浑身充满力量。他暗暗发誓，一定要挣到钱，好让弟弟妹妹能念上书。
志军拿着一本书看得入了神。这时候，外面的吵闹声打扰了他，一种本能的好奇心促使他走出了书店，竟然忘记了把书放回原处。原来是两辆自行车在书店门口相撞了。纠纷平息后，志军才发现书还在自己的手里，于是赶紧转过身去，打算把书放回原处。就在这时，书店的老板娘气势汹汹地跑了出来，不容分说，就给了志军一个耳光，骂道：“你这个小偷！不要脸的家伙！没教养的东西！”
志军惊呆了，好一会儿才为自己辩解道：“我不是小偷！我是想买这本书。”可话一说完，志军就后悔了，他身上根本就没有钱买书。
“那好，那你把钱掏出来！”
“这……”
“掏啊！怎么不掏！还说不是小偷。你们这种人我见多了，没有钱就偷书，上回我还抓了一个！”
志军不再做任何辩解，他把身上唯一一块值钱的手表做了抵押，要老板娘给他一周的时间，一周后带钱来买下这本书，只有这样才能证明他的清白。
一周后，志军没有来。老板娘轻蔑地笑了。又过了一周，志军仍然没有来，但他的弟弟来了。弟弟把20块买书钱给了老板娘，买下了那本书，换回了志军的手表。老板娘忍不住问了一句，他，怎么没有来？
“他死了。”
“死了？”
“在工地上做小时工，被失事的起重机砸死的。这是我在我哥书包里看到的一张字条。”志军弟弟把纸条递给老板娘，“我哥不是你想的那种人。”说完，就离开了书店。
老板娘摊开纸条，只见上面写着：我欠风林书店20块钱。我一定要挣到钱买下那本书，我不是小偷！
志军的不幸让我们叹息，但他的骨气却让我们敬佩。身有傲骨，可杀而不可辱。一个人在自己的一生当中，做人处事就要带那么几分傲骨，所谓“士可杀不可辱”，你可以要他的命，但是你不能侮辱他，不能伤害他的尊严。
文天祥有诗云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”尽管被拘囚在地牢里，受尽折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。这就是有骨气的代表。头可破，血可流，就是不能低下高贵的头！
古时候有一位才子，琴棋书画样样精通，可是怀才不遇，屡试不中，最后只得靠出卖自己的字画来维持生计。
他在家门口摆了一个书画摊，现场为客人写字作画，围观的人好不热闹。他规定，一副对联五文钱，一副匾额十文钱，一幅画一两银子。
没有生意的时候，这位才子就在一边弹琴。
一次，一位富有正义感的官员被他的琴声所吸引，循声而来，刚开始还以为是哪一家的门第呢，没有想到，只是一个卖字画的穷小子。不过，这位官员马上被他的字画迷住了，这种飘逸洒脱的字画他以前从来没有看见过。
官员打算买下几幅字画，回去好好观摩观摩。出于同情，官员买了几幅现成的字画，却给了他五两银子，说不用找了。但才子执意把多余的钱退还给了官员 。官员想，天底下还有这么傻的人，给他钱竟然不要。莫不是装的吧？为了试他一试，这位官员故意把钱袋趁他不注意的时候落在他的书画摊上，然后就离开了。大约走了几米远，官员听见后面有人叫他，回头一看，正是卖字画的那位穷小子。
“这是你掉的钱袋。”
“谢谢。真不知道该如何感激你。”
这位官员不仅为他的才气所感动，更为他的骨气所折服，决定要助他一臂之力。回到家后，官员请来了很多社会名流一起鉴赏他买回来的字画。这些达官贵人都以为这些字画是这位官员所作，赞不绝口。等官员说出真相后，更是惊讶不已。在官员的大力宣传下，才子结识了更多的社会名流，一传十，十传百，这位才子的名气越来越大，最终成为江南四大才子之首。他的名字就叫唐伯虎。
所以，世间的人，应该努力培养自己的气质，做人至少要有一点骨气。有骨气的人，走到哪里，都能受人尊重，都会受人礼敬。如果没有骨气，无论走到哪里，都摆脱不了被奴役的性格，都不会受人尊重。因此，一个有骨气的人，自有其不同于一般人的人格特质。唐伯虎就是这样一个有骨气的人。
不吃嗟来之食的故事我们都听过，一个穷人饿得快死了，也不肯吃别人丢给他的一碗饭。因为那一碗饭不是善意的，是一种蔑视。对付蔑视的最好方法就是更加蔑视。那人摆出一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这种架势就像喂狗一样，谁都受不了。如果穷人吃了这碗饭，以后的日子更不好过。不仅要受肉体折磨，还要受精神折磨，还不如饿死。
是的，人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛，我们应该学学文天祥，与其苟活一世，不如轰轰烈烈地离去。人活一口气，如狼牙山五壮士气壮山河。人为尊严和自由而战，我们应该学学陶渊明，不为五斗米折腰。
015 车到山前没有路，路至尽头就转弯
古时候有一个人去天山采莲。
爬山之前有人警告过他，天山只有一条路直通山顶，其他的看似是路其实都是半路，走着走着就没有路了。好心人告诉这个人，不要轻易爬天山，如果真的要爬，一定要选择时机，对天山的具体情况了如指掌，这样才有可能爬上山顶，才不会有生命危险。
可这个人似乎很有自信，把别人的告诫当作耳旁风，什么准备都没有做，而且选择了一个很差的天气上路了。
爬了一会儿，前面出现了两条路，这个人想也没有想就随便选择了一条，他想，车到山前必有路，怕什么呢。就这样走了一段路，突然发现前面果真没有路了。
这可如何是好呢？早知道就不走这条路了。他一边想着一边往回走，走着走着，他惊讶地发现又没路了。原来是发生了崩，把来时的路堵死了。
登山人吓得魂飞魄散，真是叫天天不应，叫地地不灵。几天后他就被冻死了。
这个故事告诉我们 ，不要总以为车到山前必有路，这样的侥幸心态实在要不得，做事之前一定要未雨绸缪，一定要做好各方面的准备工作。
这就好像平时我们谈理想、谈未来，当谈起这些时，我们都能理直气壮地说将来自己要做什么，把前景蓝图规划得无可挑剔。但到要实施时，才发现原来订的目标，原来谈的理想，原来规划的未来都不那么好实现，于是会给自己找这样那样的理由来为自己开脱，于是只能降格以求。
车到山前必有路，但事实上我们行在路上，并不能预知前面有没有路，前面或许真的有宽阔平坦的大道，但更常见的是荆棘丛生，是坑坑洼洼，是崎岖泥泞。我们对前路不要有太过理想的期盼，我们要做最坏的打算，尽自己最大的努力为前行路上可能遇到的一切艰难险阻准备好力量，这样才能逢山开山，遇水架桥，才能走得更远。
小明刚上大一的时候就抱着一种侥幸的心态来面对自己的学业，他认为依靠自己的家庭背景，毕业了找一份不错的工作是完全没有问题的。车到山前必有路嘛，他常常这样想。好不容易考上大学，现在应该轻松轻松了。
于是，在别人努力学习的时候，他在宿舍里睡觉；当别人外出参加社会实践的时候，他在玩电脑游戏；当别人考这样那样的证为自己的求职增加砝码时，他在和女孩子打情骂俏。四年的大学时光很快过去了，小明没学到什么知识。小明学到的是抽烟喝酒打架斗殴，学到的是考试如何作弊，作弊发现后如何厚着脸皮和监考老师周旋。
大四这一年，同学们都在辛苦地实习，出去找工作，唯独他整日游手好闲，从这个宿舍晃荡到那个宿舍。同学们问他找到工作没，他说：“ 急什么！车到山前必有路！”
还有一个月就要毕业了，小明这才急起来，于是赶紧打电话给家里人为他联系工作，就在这时候，父亲告诉他，他的公司破产了，无法为小明联系工作了，一切只能靠他自己了。小明当场傻了眼。
这就是小明信奉 “车到山前必有路”的下场。
车到山前必有路，这其实是我们为自己的懒惰寻找的一个借口，本应该今天办的事情我们却推到明天；这是我们为自己的未来虚拟的一个依靠，我们枕着它终日沉溺于缥缈的幻想之中；于是我们生命的光阴便一寸一寸地消耗在自以为逍遥无忧的日子中。我们习惯了等待，习惯了等待每一天都会发生奇迹，习惯了等待每一个人都会为自己创造奇迹。我们的意志就在这一次又一次的等待中日渐消磨。
可是有一天当你一个人来到山前的时候，你会惊讶沮丧地发现，矗立在你面前的山巍峨无比，根本没有你可以走的路。
这个时候你会埋怨并后悔你人生的许多第一次不是由你自己一个人来完成的。第一次穿衣、第一次走路、第一次出远门、第一次找工作……在父母或朋友的代劳下，我们轻而易举地把一座座山踩在脚下，并因此沾沾自喜。
我们失去了开拓的勇气，即使我们侥幸地走过了这一座山，等着我们的还有无数更高更大的山。如果我们的亲人或朋友在每一座山的面前都为我们铺好了路，那么我们的存在就毫无意义了。何况没有哪个人会永远跟着我们，为我们做铺路工。终于有一天，我们会走到穷途末路。
鲁迅先生说，这个世界原本没有路，走的人多了也就成了路。
是的，路是走出来的
一切靠我们独立先行。
016 适当地说一些善意的谎言
《狼来了》的故事我们都知道，是一个放羊的孩子撒谎欺骗人们，导致羊最后被狼吃掉的故事。小时候，大人们每次讲完这个故事都会告诫我们说，做人一定要诚实，否则就会像那个放羊的小孩一样被狼吃掉。大人们的话是正确的，诚实是做人的根本。但是，在现实社会中，很多情况下我们必须学会撒谎。适当的时候，我们要说一些善意的谎言。一些善意的谎言能让我们以及爱我们和我们爱的人生活得更美好。
很久以前，有一个姑娘一生下来就瞎了眼。
黑暗是她唯一的主题，世间的美丽和丑陋她无法得知。
但她一直很快乐，因为母亲说她是村里最美丽的女子。而事实恰恰相反，她是村里最丑陋的女子。但她并不知道，她只相信母亲的话，所以，她快乐而骄傲地活着。
转眼间，姑娘到了出嫁的年龄了，由于是瞎子，长得又丑，所以村里没有一个人愿意娶她。经过母亲的寻找和游说，外村的一个断了一只手的小伙子同意娶她。
姑娘的母亲说，她只有一个要求，不准小伙子说姑娘长得丑，要夸奖姑娘是村里最漂亮的女子。小伙子一口答应下来。
母亲对姑娘说：“孩子，我给你找了一个村里面最英俊的小伙子。”
洞房花烛夜，姑娘问小伙子：“娘说，你是村里面最英俊的人，是吗？”
小伙子说：“ 是的。”
姑娘又问：“ 娘说，我是村里面最漂亮的女子，是吗？”
小伙子响亮地说：“是的。你是村里面最漂亮的女子。我爱你。”
姑娘听了小伙子的回答，脸上泛起了羞涩的红晕。从此以后，姑娘活得更加自信了，自己是村里面最漂亮的女子，又嫁给了村里面最英俊的小伙子，还有什么比这更加幸福的事情呢。
又过了一段时间，姑娘的母亲去世了，而姑娘给小伙子生下了一个小男孩。
善良的小伙子从小男孩懂事起就告诉他，不能说自己的母亲长得丑，要说她是这个村里最漂亮的女子。
姑娘继续活在美丽的谎言之中，母亲的谎言、丈夫的谎言、儿子的谎言让姑娘的一生都充满了幸福和甜蜜。
终于有一天，姑娘老了，安详地闭上了眼睛，脸上挂着满足的笑容。
在别人眼中，姑娘是一只丑小鸭，而姑娘自己却活得像一个骄傲的公主。这就是善意的谎言的力量。我们为亲情的伟大而感动，为善意的谎言而感动。
有这样一句话：善意的谎言是美丽的。当我们为了他人的幸福和希望适度地扯一些小谎的时候，谎言即变为理解、尊重和宽容，具有神奇的力量。父母的一句谎言，让涉世不深的孩童脸若鲜花，灿烂生辉；老师的一句谎言，让彷徨学子不再困惑，更好成长；医生的一句谎言，让恐惧的病人由毁灭走向新生……
出于美好愿望的谎言，是人生的滋养品，也是信念的源动力。它让人从心里燃起希望之火，确信世界上有爱、有信任、有感动，因而找到更多笑对生活的理由。善意的谎言，是赋予人性的灵性，体现着情感的细腻和思想的成熟，促使人坚强执著，不由自主地去努力去争取，最后战胜脆弱，绝处逢生。生活中，经常能碰到一些善意而美丽的谎言，这些谎言构成了人生的另一种风景。它丰富了人们生活的情趣，使人们之间的关系更为和谐，生活更愉快和美满。在灾难突然降临时的谎言，有时就是救命的谎言。
一架运输机在沙漠里遇到沙尘暴而迫降，但飞机已经严重损毁，无法恢复起飞，通讯设备也损坏，与外界通讯联络中断。9名乘客和1名驾驶员陷于绝望之中。求生的本能使他们为争夺有限的干粮和水而动起干戈。
紧急关头，一个临时搭乘飞机的乘客站了出来说：“大家不要惊慌，我是飞机设计师，只要大家齐心协力听我指挥，就可以修好飞机。”这好比一针强心剂，稳定了大家的情绪，他们自觉节省水和干粮；一切井然有序，大家团结起来和风沙困难作斗争。
十几天过去了，飞机并没有修好；但有一队往返沙漠里的商人驼队经过这里，搭救了他们。几天后，人们才发现，那个临时乘客根本就不是什么飞机设计师，他是一个对飞机一无所知的小学教师。有人知道真相后就骂他是个骗子，愤怒地责问他：“大家命都快保不住了，你居然还忍心欺骗我们？”小学教师说：“假如我当时不撒谎，大家能活到现在么？”
上面的故事告诉我们，善意的谎言是生活的希望，是沙漠中的绿洲，它有时真的改变了我们生命的轨道。
善意的谎言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做着进步的努力，为了心中的梦想绝不轻言放弃。因为未来的道路完全被欢乐的心情照亮，生活因此变得更加美好。
美国著名作家欧?亨利的小说《最后一片叶子》里讲述的就是一个善意的谎言的故事。当生病的老人望着凋零衰落的树叶而凄凉绝望时，充满爱心的画家用精心勾画的一片绿叶去装饰那棵干枯的生命之树，从而维持一段即将熄灭的生命之光。这难道不是谎言的极致吗？
如果开诚布公直截了当是一种错误，我选择谎言。
如果真情告白坦率无忌是一种伤害，我选择谎言。
如果是为了自己或他人不再痛苦不再忧伤，多一点谎言又有何妨？
017 忍耐并不是屈服命运，好汉也吃眼前亏
传统观念认为，好汉不吃眼前亏。这其实是一种误解。好汉的眼光宛如鹰眼一样锐利，它关注的是长远的根本利益所在，而不会执著于眼前的祸福吉凶。鼠目寸光的人，才吃不得眼前亏，因为他们心胸狭窄，容不得一丁点的损失。高瞻远瞩的人，却吃得眼前亏，因为他们视野辽阔，纳天地于心中。韩信是一个好汉，肯吃眼前亏，堪受胯下之辱，因此后来功高盖世，列土封疆。
好汉也吃眼前亏，目的是为了以后更好的发展，这与为五斗米折腰一样。在文学作品中，描述一个人不慕富贵穷得有志气，就会用“不为五斗米折腰”来表达。其实不然，在现实生活中，残酷的生存环境不容许我们这样做。人无论怎么立志高远，胸怀大志，也得屈服于生活的压迫。生活是一个无比深广的海洋，浅滩暗礁星罗棋布，让你无处躲藏逃匿。而人不过是一艘小船，行进在颠簸的大海上，它首先要考虑的不是航向遥远的彼岸，而是如何能在波涛汹涌的海面上存活下来。
生存权是我们人类最根本、最主要的权利。一个人如果连生存权都无法保证，别的一切更无从谈起，什么发展权、享受权都不过痴人说梦。人只有先糊口，先填饱自己的肚子，才有可能也有力量去追求发展。很难想象一个吃不饱穿不暖的穷人，会整天想着是买“宝马” 好还是买 “奔驰” 好，是买楼房还是买一套四合院。不为五斗米折腰就意味着要忍饥挨饿，难以存活，一旦死于非命，一切都干净了。
为五斗米折腰也好，吃眼前亏也好，归结起来就是，一个成功的人必须学会忍耐。一时的容忍并不是对命运的屈服，也不是卑躬屈膝，而是对未来的铺垫和积累。
困苦、伤痛、艰难、挫折、孤独、寂寞……几乎每一个人在人生的旅程中都经历过这样的磨难，当你不甘心命运的安排但又不能扼住命运的咽喉之时，你必须也只有学会忍耐。忍耐是人生的一堂必修课。无论何时，无论何地，我们都会遭遇它。忍字头上一把刀，忍耐的过程是漫长的，忍耐的感受是痛苦的，所以忍耐本身也是一件艰难的事情，但是如果经不住忍耐的考验，我们的人生将会是一片苍白和不堪一击。
和为贵，忍为高。一个忍字可以看出一个人的理智、修养、气质以及人格。一个有所建树的人，也往往与他的忍耐、忍受、忍让有密切关联，那些没有耐心沾火就着，遇一点苦难就打退堂鼓的人，十有八九成不了大事。很多情况下，忍耐更是成大事不可或缺的修养。韩信的胯下之辱成就了一代名将。大丈夫能屈能伸，忍一时风平浪静，退一步海阔天空，成功的到来需要我们等待，这等待也是一种忍耐。如果连这种忍耐也忍受不了，那么你还能做出什么伟大的事情来呢？
三月的佛堂里坐满了前来听禅的信徒。
大师的说禅一板一眼，枯燥乏味，加之外面春意融融，很容易让没有耐心的人昏昏欲睡。说禅还没有进行到一半，全场的人几乎都打起瞌睡来，只有一个人依然正襟危坐，专心致志地听着大师深奥的讲解。
看到他听得那么认真，旁边有个人劝他：“大家都在打瞌睡，你何必聚精会神听那单调乏味的佛理呢？这哪有睡觉舒服？”
他笑了笑说：“ 你说得对，我也动过想睡觉的心。但就在我眼睛快要闭上的那一瞬间，我突然想，为什么不试试自己在这种情况下的忍耐力有多大呢？听了一半，我觉得自己做得还不够好，我就提醒自己：下次争取忍耐得更好一些。如果以这种耐力去面对人生当中遇到的种种难题，还有什么解决不了的呢？我决定忍耐到底。”说完，他又专心致志地听起来。
几年后，这个人成了明朝的开国皇帝，他的名字叫朱元璋。
置之死地而后生，这句哲理就是朱元璋在耐心听禅的时候悟到的，也正是这句话，让他把一切抛诸脑后，发动了起义，推翻了元末腐朽的统治，建立了自己的大明王朝。
做人做事，先比才能，再比智慧。如果才能不足，智慧用尽，那就比耐力吧。耐力是个金刚钻，凿去表面的浮躁的心态，片面的眼光，纷繁的过眼云烟，用心于自己所确定的目标，我们就没有理由不成功。
喜欢安静的人要忍受喧哗，喜欢热闹的人要忍受寂寞。夏天要忍受炎热，冬天要忍受寒冷。年轻时要忍受磨难，年老时要忍受疾病。我们的人生时时刻刻都在经历着忍受，那么就让所有的痛苦都在忍受中得以淡化，让所有的委屈都在忍受中得到安静，让所有的眼泪都在忍受中化作一缕轻烟，让所有的怒气都在忍受中渐渐平息……
当然，忍耐并不是逆来顺受，屈服于命运。生活的艰辛在人们的心中埋下了太多的隐痛。忍耐却可使人相信，风雨过后必见彩虹。忍耐，不是消极颓废，我们在沉默中积蓄力量，等待迸发的那一刻。
更新时间:2008-3-22 11:52:46 本章字数:1660
008 拿得起，放得下，坚持不一定就是胜利
传统价值观告诉我们，任何时候都不要放弃，坚持就是胜利。这没错，但有个前提，那就是我们所坚持的值得我们坚持，而不是什么事情都得坚持。拿得起，放得下，有时候放弃也是一种明智的选择。
该坚持的要坚持，该放弃的要放弃。人生就是一场选择，选择的对与错会决定你的人生成败。很多时候我们要学会重新选择，尽管目前在做的事对我们来说也很重要，但我们仍然要放弃，放弃也是一种选择。
坚持就是胜利。这似乎已经成了亘古不变的至理名言。没错，但坚持就是胜利的前提是，你所坚持的方向是正确的，你所走的道路是适合你的，否则，不但不会胜利，反而离目标越来越远。
有一位美国青年无意间发现了一份能将清水变汽油的广告。
这位美国青年喜欢搞研究，满脑子里都是稀奇古怪的想法，他渴望有一天成为举世瞩目的发明家，全世界的人都享用他的发明创造。
所以，当他看到水变汽油的广告时，马上买来了资料，把自己关在屋子里，不接待串门的客人，电话线掐断，手机关机，总之一切与外界的联系都被他切断了。他需要绝对的安静，需要绝对的专心，直到这项伟大的发明成功。
青年夜以继日地研究，达到了废寝忘食的程度。每次吃饭的时候，都是母亲从门缝里把饭塞进来，他不准母亲进来打扰他。他常常是两顿饭合成一顿吃，很多时候都把黑夜当作黎明。善良的母亲看见自己的儿子越来越瘦，终于忍不住了，趁儿子上厕所的时候，溜进他的卧室，看了他的研究资料。母亲还以为儿子的研究有多伟大，原来是研究水如何变成汽油，这简直是不可能的事情。
母亲不想眼睁睁地看着儿子陷入荒唐的泥淖无法自拔，于是劝儿子说：“你要做的事情根本不符合自然规律，别再瞎忙了。”可这位青年压根就不听，他头一昂，回答说：“只要坚持下去，我相信总会成功的。”
五年过去了，十年过去了，二十年过去了……转眼间，那位青年已白发苍苍，父母死了，没有工作，他只能靠政府的救济勉强度日。可是他的内心却非常充实，屡败屡战，屡战屡败。
一天，多年不见的好友来看他，无意间看到了他的研究计划，惊愕地说：“原来是你！几十年前，我因为无聊贴了一份水变汽油的假广告。后来有一个人向我邮购所谓的资料，原来那个人就是你！”
青年听完这一番话，立刻疯了，最后住进了精神病院。
因为有太多坚持到底的故事，所以我们一直以为坚持就是好的，而放弃就是消极的思想。其实坚持代表一种顽强的毅力，它就像不断给汽车提供前进动力的发动机。但是，在前进的同时还需要一定的技巧，有时如果方向不对，则只会越走越远，这时，只有先放弃，等找准方向再重新努力才是明智之举。这就是水变汽油的悲剧带给我们的启示。
坚持需要勇气，然而，放弃需要更大的勇气，当我们发现自己走错路时，就应该果断地放弃。可是我们有的人往往没有这种勇气，他们会说，已经走到这一步了，已经无法回头了，已经没有选择了，只能够这样走下去了；或者说，这是老天爷要自己这样做的，这是命中注定的。什么 “无法回头”，什么 “命中注定”，其实都是为自己缺乏勇气直面现实而找的借口，是害怕自己放弃不但改变不了困境，反而会陷入更大的困境。有这样的担忧也是可以理解的，但你更要明白，你已经在困境里面了，如果你不出来你就永远在困境里面，而一旦你迈出了第一步，你就会多一个选择，这总比只有一个选择要好吧。说到底，还是观念问题，是因为没有从习惯性思维当中摆脱出来。
浪子回头金不换，放下屠刀立地成佛，这些古语都告诉我们，人生是可以有第二次选择的，只有彻底放弃以前的错误才会有新的正确的开始。放弃不是懦弱，相反是一种勇气，一种战胜自我、超越自我的勇气。你放弃了一个无法实现的理想，却促进了一个新生命的诞生。你似乎是在放弃，其实那也是一种坚持。我们应该学会在坚持中放弃，在放弃中坚持。记住，拿得起，放得下，放弃也是一种选择。
正文 第46节：做人要学会变通
更新时间:2008-3-22 11:52:46 本章字数:2089
更新时间:2008-3-22 11:52:46 本章字数:2089
009 随机应变，做人要学会变通
种子落在土里长成树苗后最好不要轻易移动，一动就很难成活。而人就不同了，人有脑子，遇到了问题可以灵活地处理，用这个方法不成就换一个方法，总有一个方法是对的。做人做事要学会变通，不能太死板，要具体问题具体分析，前面已经是悬崖了，难道你还要跳下去吗？不要被经验束缚了头脑，要冲出习惯性思维的樊笼，执著很重要，但盲目的执著是不可取的。我们先来看一则寓言故事：
战国时期，秦国有个人叫孙阳，精通相马，无论什么样的马，他一眼就能分出优劣。他常常被人请去识马、选马，人们都称他为伯乐。
有一天，孙阳外出打猎，一匹拖着盐车的老马突然向他走来，在他面前停下后，冲他叫个不停。孙阳摸了摸马背，断定是匹千里马，只是年龄稍大了点。老马专注地看着孙阳，眼神充满了期待和无奈。孙阳觉得太委屈这匹千里马了，它本是可以奔跑于战场的宝马良驹，现在却因为没有遇到伯乐而默默无闻地拖着盐车，慢慢地消耗着它的锐气和体力，实在可惜！孙阳想到这里，难过得落下泪来。
这次事件之后孙阳深有感触，他想，这世间到底还有多少千里马被庸人所埋没呢？为了让更多的人学会相马，孙阳把自己多年积累的相马经验和知识写成了一本书，配上各种马的形态图，书名叫《相马经》。目的是使真正的千里马能够被人发现，尽其所才，也为了自己一身的相马技术能够流传于世。
孙阳的儿子看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易。他想，有了这本书，还愁找不到好马吗？于是，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所画的图形去找，没有找到。又按书中所写的特征去找，最后在野外发现一只癞蛤蟆，与父亲在书中写的千里马的特征非常像，便兴奋地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：“我找到一匹千里马，只是马蹄短了些。”父亲一看，气不打一处来，没想到儿子竟如此愚蠢，悲伤地感叹道：“所谓按图索骥也。”
这个故事出自明朝杨慎的《艺林伐山》，也是成语“按图索骥” 的由来。这个寓言有两层寓意，一是比喻按照某种线索去寻找事物，二是讽刺那些本本主义的人，机械地照老方法办事，不知变通。
美国威克教授曾经做过一个有趣的实验：把一些蜜蜂和苍蝇同时放进一只平放的玻璃瓶里，使瓶底对着光亮处，瓶口对着暗处。结果，那些蜜蜂拼命地朝着光亮处挣扎，最终气力衰竭而死，而乱窜的苍蝇竟都溜出细口瓶颈逃生。这一实验告诉我们：在充满不确定性的环境中，有时我们需要的不是朝着既定方向的执著努力，而是在随机应变中寻找求生的路；不是对规则的遵循，而是对规则的突破。我们不能否认执著对人生的推动作用，但也应看到，在一个经常变化的世界里，灵活机动的行动比有序的衰亡好得多。
只知道执著的蜜蜂走向了死亡，知道变通的苍蝇却生存了下来。执著和变通是两种人生态度，不能单纯地说哪个好哪个不好。单纯的执著与单纯的变通，二者都是不完美的。只有二者相辅相成才能取得最后的成功，我们要学会执著与变通二者兼顾。
随机应变，灵活变通是一种智慧，这种智慧让人受益匪浅。
孙膑是我国古代著名的军事家，他的《孙膑兵法》到处蕴含着变通的哲学。孙膑本人也是一个善于变通的人。
孙膑初到魏国时，魏王要考查一下他的本事，以确定他是否真的有才华。
一次，魏王召集众臣，当面考查孙膑的智谋。
魏王坐在宝座上，对孙膑说：“你有什么办法让我从座位上下来吗？”
庞涓出谋说：“可在大王座位下生起火来。”
魏王说：“不行。”
孙膑说：“大王坐在上面嘛，我是没有办法让大王下来的。不过，大王如果是在下面，我却有办法让大王坐上去。”
魏王听了，得意洋洋地说，“那好，”说着就从座位上走了下来，“我倒要看看你有什么办法让我坐上去。”
周围的大臣一时没有反应过来，也都嘲笑孙膑不自量力，等着看他的洋相呢。这时候，孙膑却哈哈大笑起来，说：“我虽然无法让大王坐上去，却已经让大王从座位上下来了。”
这时，大家才恍然大悟，对孙膑的才华连连称赞。
魏王也对孙膑刮目相看，孙膑很快就得到魏王的重用。
在处理问题时，我们总是习惯性地按照常规思维去思考，如果我们能像孙膑那样，学会灵活变通，那么你会发现“柳暗花明又一村”。
不仅思考问题要这样，在工作上也应该这样。与领导相处的时候尤其要注意灵活变通。领导为什么能成功？其中一个重要因素就是灵活变通，故而跟在他身边的下属，必定要懂得弹性处理法则。所谓灵活变通与弹性处理，跟滑头性格与做事没有原则是不相同的。因时制宜，在某种特殊特定环境之内，配合需求，设计出最好的可行方案，这就是所谓弹性处理。分明已经改了道，此路不通，还偏偏要照旧时那个法子把车开过去，这不是坚持原则，而是蛮干。
领导喜欢凡事肯变通、会适应的人。因为他不但不用担心这个人会受外在环境影响而情绪有所变化，导致工作质量下降，而且还可以依赖他在非常时期应付一些突发事件，建立奇功。
正文 第47节：做人不要太老实
更新时间:2008-3-22 11:52:46 本章字数:2548
更新时间:2008-3-22 11:52:46 本章字数:2548
010 做人不要太老实，为人处事留一点心机
显规则告诉我们，做人要老实安分，不要惹事生非。老实没错，人人都希望别人老实，喜欢和老实的人相处交往，因为和老实的人相处比较安全，老实的人宁愿自己吃亏也不愿意别人吃亏，老实的人从不算计别人。周恩来毫不吝啬地夸赞“世界上最聪明的人就是最老实的人”。不仅是周恩来，古今中外的成功人士，都把老实作为君子必守的一道准则。
但是，任何事情都有一个度，一旦过了火，事情就走向了反面。老实可以，但太老实就要不得了。太老实是一种木讷，一种保守，一种顽固，太老实的人不懂得人情世故，不知道规划自己的人生，太老实的人只知道按部就班地生活，没有创新没有突破，从来不去想要主动干什么，只知道按照别人的吩咐去做事情，甚至不知道自己能干什么不能干什么。这样的人，一生能有多大的成就？太老实的人一生都处于被动中，也注定一生都会平庸，不是没有机遇青睐他，而是机遇来到他的面前他也看不见，更不用说主动去创造机遇了。
上帝告诉一个老实人，他将有机会得到巨大的财富，并在社会上获得卓越的地位，还能娶到一个漂亮的妻子。
老实人信以为真，放弃了所有的努力，开始等待神仙给他的承诺。
可是这个老实人终其一生也没有等到这个承诺的实现，他始终一无所有。
当这个人死后，就去质问上帝：“你为什么要骗我？你说给我一切，可我等了一辈子却什么也没有等到。”
上帝回答他：“我只承诺过要给你机会得到财富，一个受人尊重的社会地位和一个漂亮的妻子，可是由于你的等待，你让这些机会从你身边溜走了。”
这就是太老实的人，机遇站在他的面前他都不知道，非得有人亲自告诉他：“这是机遇，快抓住！”太老实的人没有主见，总是根据其他人――父母、亲人、朋友的意见，选择他们的职业和生活方向。尤其是当别人一再重复自己的意见时，老实人就更难以拒绝。于是，很多太老实的人选择了一条不属于自己的路，可想而知，在这条路上他能够走多远呢？
“马善被人骑，人善被人欺。”太老实的人不欺负别人也就算了，却还要受到别人的欺负。这可以算是太老实的人最大的悲哀与无奈了。我们可以看到在职场上，太老实的人总是被其他员工使唤过来又使唤过去，有什么累活苦活或者吃力不讨好的差事总是叫太老实的人去做，其他的人则坐享其成；如果事情做砸了，就把责任全推到太老实人的身上。而太老实人一般胆小怕事，安分守己，对人对事谨小慎微，从不会随便得罪别人，即使别人得罪了自己，也不会记恨在心，更不会以牙还牙。这样一来，太老实的人就常常被那些不老实的人欺负，而且即使自己吃了亏也认了，也不会向老板反映。
反过来，太老实的人对于别人的一点小小的恩惠，却牢记心中，并时刻想着找机会给予报答，即使那些施与恩惠的人早已经忘记了这点事。如此看来，太老实的人是职场里的“冤大头”。
老黄是公司里的老员工了，都快要退休了却还是公司里最底层的职工 ，公司不重用他是因为他太老实，公司不辞退他也是因为他太老实，不忍心。
公司有自己的厨房，中午的工作餐公司自己做。厨房在一楼，二楼的员工中午吃饭的时候都应该亲自跑下楼来拿属于自己的那一份。老黄出于好心，总是在吃饭前十分钟把二楼所有员工的饭提上来。第一次，同事们都非常感激。次数多了，同事们就习惯了，下意识里以为这是老黄应该做的。于是不但不感谢，有时候还吆喝：“老黄，该吃饭了。下去拿饭！”
这样还不算，同事们得寸进尺，吃完饭后都把自己的碗放在老黄的工作台上，要老黄带下去。老黄也没多想，反正自己也要下去，多带几个碗没什么大不了的。
这一天，同事们吃完饭照旧习惯性地把碗交给老黄。按照以往，老黄吃完饭喜欢打一下盹，然后再把碗送下去。可今天不知道怎么搞的，没小心睡过了头。恰恰在老黄睡觉的时候，老总和另外一家合作企业的老板来视察工作，看到老黄桌子上堆满了碗筷，合作企业老板皱了皱眉头，心想，这个公司员工素质这么差，想必公司也好不到哪里去。于是拒绝了和公司合作。公司老总就把气全撒在老黄身上，老黄有口难辩，最后，公司把老黄辞了。
让老黄感到心寒的是，竟然没有一个同事替老黄说好话。
这就是太老实的下场。老实人在群体中基本上处于不受重视的地位，没有什么实际影响力，也很难出类拔萃成为领导者。老实人的这种生存状况与其本身所具有的一些基本特性是分不开的。
首先，老实人不善于表现自己，尽管是自己应该得到的也不去争取，会觉得不好意思，自己的优点与能力常常不为人所知，给人的印象很平常，甚至常常被人遗忘还有这样一个人存在，很难引起他人的重视。
其次，老实人不知道为自己的将来计划和打算，他们的观念是凑合着过日子，没有什么大的理想，也不知道自己能够做什么，一生糊里糊涂，或许偶尔也有自己的想法，却没机会表达，一旦有机会表达又没有信心，所以即使把想法说出来也不会得到他人的重视。可以说，太老实的人是没有话语权的。
再次，太老实的人不懂得交际，不会运用社会资源，总是单打独斗，在处理各种关系上原则有余、圆通不足，很难树立起自己的威信。太老实的人个性也往往比较孤僻，不主动和别人交往，不主动和别人接触，本来就是一个很普通的人还不主动，还期望别人主动结交吗？这是不可能的事情，所以太老实的人往往没有多少朋友，也不是一个受欢迎的人。
最后，老实人不加入任何的利益团体，只知道过自己的生活，也没有给别人带来好处的能力，而给别人带不来任何好处的人在整个利益关系的链条中就会处于不被人重视的地位。
所以，做人不能太老实，要有一点心机。俗话说得好，“害人之心不可有，防人之心不可无”。为人处事留一点心机，是保护自己免受伤害的需要。心机是谋略的一部分，善于谋划的人都是有心机的人，不要以为有心机就是要算计别人，更多的时候，心机是为了自己的生存。心机是智慧的流露，也是自保的象征，没有心机的人会受到来自外界的不同种类的伤害。人情冷暖，世态炎凉，社会中的事情错综复杂，面对这样的世界不留有心机，怎能正当地维护自己的利益呢？
正文 第48节：为人处世留有缝隙
更新时间:2008-3-22 11:52:46 本章字数:1366
更新时间:2008-3-22 11:52:46 本章字数:1366
011 为人处世，留有缝隙
有这么一个寓言故事：
有一头大象在树林里漫步，由于光线比较暗，一不小心把刺猬的老巢踩坏了。大象很惭愧地向刺猬赔礼道歉，但是，刺猬却对此耿耿于怀，不肯原谅大象。
一天，刺猬看见大象躺在地上睡觉，心想：“机会来了，我要报复大象，至少，我可以咬这个庞然大物一口。”
但是，大象的皮特别厚，刺猬根本咬不动。刺猬围着大象转了几圈，想啊想，终于想出一个好办法，刺猬发现大象的鼻子是个进攻点。于是，刺猬忘乎所以地钻进大象的鼻子里，狠狠地咬了一口大象的鼻腔黏膜。
大象感觉鼻子里一阵刺痛，它猛烈地打了一个喷嚏，将刺猬射出好远，刺猬被摔了个半死。
好久，刺猬才从地上爬起来，痛不欲生，对前来探望它的同类说：“要记住我的惨痛教训，得饶人处且饶人！”
生活中常常有些人像刺猬一样，小肚鸡肠，无理争三分，得理不让人。假如是重大的是非问题，自然应当不失原则地论个青红皂白，甚至为追求真理而献身。但在日常生活中，也包括工作中，往往是为一些非原则问题，为一些鸡毛蒜皮的小事而睚眦必报，结果弄得两败俱伤。朋友之间因为一句闲话争得面红耳赤，形同路人；邻里之间因为孩子打架导致大人拌嘴，老死不相往来；夫妻之间因为家庭琐事同室操戈，劳燕分飞，如此等等，不一而足。得饶人处不饶人，结果往往害了自己。
据说，在建房子的时候，要在需要的地方恰到好处地留一点空间，从而避免拉裂或挤压的变形出现，以不太完美的形式达到完美的境界。其实，在为人处世方面也应该这样，留一点缝隙，也就是为自己留一条后路。如果我们时时处处工于算计，事事锱铢必较，不给别人留半点余地，不让自己牺牲一点利益，那么人与人之间的关系，必定会出现剑拔弩张的局面。
任何事情不要做得太绝，得饶人处且饶人，宽容别人就是宽容自己，给别人留条后路就是给自己留条后路。
宋代的吕蒙正胸怀宽广，气量宏大，有大将风度。每当遇到与人意见相左时，他必定以委曲婉转的比喻来晓之以理，动之以情。皇帝对他很是信任。
当吕蒙正初次进入朝廷的时候，有一个官员指着他说：“这个人也能当参政吗？”
吕蒙正假装没听见，付之一笑。
他的同伴为此愤愤不平，要质问那个官员叫什么名字。吕蒙正马上制止他们说：“一旦知道了他的名字，就一辈子也忘不了，不如不知道的好。”
当时在朝的官员也佩服他的豁达大度。后来那个官员亲自到他家里去致歉，并结为好友，相互扶持。
吕蒙正这样做是对的，为人处世，留有缝隙，是一种君子风度，可以显示一个人博大的胸襟和深厚的修养。
给别人留余地，就是给自己留余地。给别人方便，就是给自己方便。这个世界说大也大，说小也小。人海茫茫也会狭路相逢，你今天得理不饶人，又怎么知道他日会不会与那人相遇呢？与吕蒙正相比，身为大宋理学家的朱熹却不懂得做人要留有缝隙，前后六次弹劾唐仲友，最终也只能灰溜溜地回家卖红薯了。
不让别人为难，不让自己为难，让别人活得轻松，让自己活得潇洒，这就是做人要留有缝隙的妙处。不管是谁，我们要谨记以下“四绝”：权力不可使绝，金钱不可用绝，言语不可说绝，事情不可做绝。
正文 第49节：把你当成你
更新时间:2008-3-22 11:52:46 本章字数:2875
更新时间:2008-3-22 11:52:46 本章字数:2875
012 把你当成你，把你当成别人，把别人当成你，把别人当成别人
一位失意的青年去寺庙拜访一位得道高僧，向大师请教快乐的真谛。
青年问：“大师，我如何才能变成一个快乐的人呢？”
大师说：“我送给你四句话。把你当成你，把你当成别人，把别人成你，把你当成别人。如果你把这四句话领悟了，你就知道怎么做一个快乐的人了。”
青年想了很久，才开口说：“把自己当成自己，就是要做真实的自我。把自己当成别人，就是要替别人着想。把别人当成自己，就是要帮助别人，把别人当自己一样来爱惜。把别人当成别人，就是要充分地尊重每个人的独立性，尊重别人的个性和生活方式。”
大师对青年的回答非常赞许，说：“去吧，你已经领会了快乐的真谛，接下来你就应该去做了。”
把自己当成自己，要想成为一个快乐的人，就要做真实的自己。一个丧失自我、活在虚伪里面的人是永远不会得到快乐的。李开复有一句名言是：“做最好的自己。”一个人不管拥有多么巨大的物质财富，拥有多么崇高的社会地位，但如果始终是看别人的眼色生活，那么他就是不快乐的，甚至是痛苦的。
在社会越来越开放与文明的今天，个性已经成为人们争先追求的一种品质。天下没有两片相同的树叶，更没有两个相同的人，每个人都有自己独特的一面，每个人都是与众不同的。如果我们掩藏自己的个性，戴着面具虚伪地活着，整天阿谀奉承或者唯唯诺诺说着违心的话，做着自己极不愿意的事情，那么我们除了身心疲惫还能得到什么？或许我们可以得到一些名一些利，但这都是身外之物，没有止境，一旦陷入即无法自拔，终生痛苦。也许我们还有借口，为了生存我们不得不做一些自己不愿意做的事情，这当然情有可原，只要我们不是为了某种利益一味地沉沦，我们仍然可以保持内心的警醒，仍然可以尊重自己的个性，活出真实的自我。
我们为什么会苦恼？因为我们总是看着别人，忘掉自己。这山望着那山高，总认为别人的一切都好，希望得到别人所拥有的一切，于是心里暗暗下决心，总有一天要成为别人那样。如果真的这样，这真是一件可悲的事情，因为我们永远不可能成为别人。
一个富翁和一个穷汉相遇了。富翁对穷汉健康的体魄羡慕不已，穷汉对富翁的财富更是赞不绝口。于是他们做了交换，富翁得到了穷汉的健康，穷汉得到了富翁的财富。
富翁得到了健康，欢天喜地地游山玩水，但是没有钱，他必须赚钱。他有健康的身体，加之头脑聪明，从小生意做起，越做越大，很快又成为富翁。成为富翁以后，他再也没有时间出去游山玩水了，而且老是担心自己的生意出问题，整天忧心忡忡。久而久之，富翁积郁成疾，又变成了开始时那个对健康非常渴望的富翁了。
穷汉获得了富翁的财富后，先是山珍海味大吃一通，不久就厌倦了，而且穷汉有病在身，胃口变得越来越差。穷汉不知道怎么做生意，无法把富翁的财富变成更多的财富。这样穷汉把富翁的钱用光后，反倒安下心来，找了一份工作。一天早出晚归，无忧无虑，由于做的是体力活，身体渐渐强壮起来，又变成以前那个穷汉了。
一天富翁和穷汉又相遇了，富翁不无羡慕地说：“你的身体强壮得可以打死一头老虎！”
穷汉也不无羡慕地说：“你的一顿饭就是我一个月的工钱阿！”
富翁和穷汉哈哈大笑起来。
富翁仍然是富翁，穷汉仍然是穷汉，我们永远不可能成为别人。每个人都有自己的活法，我们选择不了出生，但可以选择自己的生活方式。虽然没有轰轰烈烈、名垂青史，虽然没有千万财富，但至少可以淡泊明志，可以宁静致远，至少可以做自己，至少还有快乐。做人最可怕的就是迷失自我，人云亦云，丧失自己最基本的个性，没有自己的判断。做什么不重要，做得怎么样也没关系，最关键的是要知道自己为什么做这些，追求的是什么。没有能力不可怕，可怕的是盲目，富翁和穷汉盲目地迷信对方所拥有的东西，最终还是一无所获。
把自己当成别人，是快乐的第二要诀，在做真实的自我的同时也要为别人着想。
人活在这个世界上并不是一个单一的个体，总要和别人打交道。如果和别人交往的时候老想着自己怎么样，总以自己的立场来看别人，难免会产生误会，误会导致冲突，冲突导致不愉快。我们是不是经常这样想：“这个人怎么这样啊！”在这样想的时候，你是否想过，别人也会产生这样的想法，弄不清你为什么会这样。出现这种症结的原因就是双方都没有替别人着想，觉得自己怎么样，别人也应该怎么样。
有一对年轻的夫妇结婚不到一年就离婚了，为什么呢？原因就是妻子太过于自我，说得不好听一点就是自私，整天拉着自己的丈夫做自己喜欢的事情，而从来不问丈夫喜欢不喜欢，从来不考虑丈夫的感受。比如，天天吵着要求丈夫和她一起出去买东西，要丈夫陪自己一起看无聊的韩剧，即使做饭的时候也总是做自己喜欢吃的菜，从来不问丈夫喜欢吃什么。这样不善解人意的妻子忍一时还可以，过一辈子怎么受得了？无奈之下，丈夫只好提出离婚了。
所以，我们在做人做事的时候一定要设身处地地替别人想一想，我这样做别人喜欢吗？我这样做会对别人带来什么样的影响？我是否应该收敛一点，我是否应该不那么自私一点？只有这样人与人之间的相处才会融洽，才会有快乐。
把别人当成自己，是快乐的另一层境界。这一点说起来容易做起来难，人人都有一颗私心，都想自己好，如果都像佛那样，把世间万物都当自己来爱，那样也不太现实。但是，同情别人，在别人有困难的时候尽力帮助别人，这是我们完全可以做到的。一个无私的人，一个纯粹的人，一个心胸开阔的人，往往能够接纳并帮助比自己弱小的人，并且在这样做的时候会感到无限的快乐。相反，那些不把别人当作自己的人也会受到相应的惩罚。
把别人当成别人是快乐的最后一重境界。
先讲一个故事：
有一对夫妻都是律师，于是觉得也应该把自己的儿子培养成律师。可偏偏他们的儿子喜欢艺术，尤其是喜欢摄影。父母就搞不明白，摄影有什么好的，当律师多好，既体面，又有钱、有地位。搞摄影，整天背着个摄像机东奔西跑，又苦又累，还赚不到钱。儿子比较倔强，父母怎么劝说也动摇不了他的意志。无奈之下，在高考填报志愿的时候，父母只好偷偷地替儿子报了法律专业。儿子知道后，一气之下离家出走。十年之后，儿子回来了，这时候他已经是世界著名的摄影家了。
这个故事告诉我们，要把别人当成别人，矛盾是对立统一的，其中既有共性，也有个性，每个人都有自己与众不同的一面，你可以把自己的生活当作一种享受，但对别人来说也许是一种折磨。每个人都有自己独立的生活方式，我们在享受自己的生活方式的同时也要尊重别人的选择，切不可把自己的意志强加给别人。要知道，世上最痛苦的事情就是做自己不想做的事情。如果没法选择倒也罢了，如果可以选择，为什么要按照别人的意愿活呢？每个人都希望被重视，你也一样。被别人重视的前提就是你要重视别人，那么，你还犹豫什么呢？把别人当成别人吧！
正文 第50节：阳光的第一个吻
更新时间:2008-3-22 11:52:46 本章字数:2245
更新时间:2008-3-22 11:52:46 本章字数:2245
013 阳光的第一个吻，落在勤奋者的脸上
爱迪生说，成功是百分之九十九的汗水加百分之一的天分。其实这百分之一的天分可以去掉，因为这个世界上虽然没有天才，但我们每个人都有天分，只是我们的天分表现不同而已。没有人能只依靠天分而成功。上帝给予了我们天分，而勤奋将天分变为天才。放着天分不用，就像古代那个叫做仲永的人一样，虽然聪明过人，出口成章，但高傲懒惰，最终仍然一事无成。
任何时候，我们都要始终坚定这样的信念：我们的付出一定会得到回报。这种回报有显性的和隐性的，有目前的和长远的。我们要走出误区，不要被显性和目前的回报迷惑了双眼而停滞不前，更不要因为隐性和长远的回报而灰心丧气。如果你没有得到回报，那么理由只有一条，就是你的努力还不够。所以 ，勤奋是我们成功的唯一捷径。
曾国藩可以算是影响中国近代历史的伟大人物了，他领导的湘军曾经显赫一时。这样一个人我们肯定认为他很聪明，其实不然。曾国藩小时候的天赋并不高。
有一天晚上，曾国藩吃完饭就开始研读功课了。其中有一篇文章不知道读了多少遍，仍然没有背下来。他的记忆力和同龄人比起来没有一点优势。这时候他家来了一个小偷，躲在他的屋檐下，耐心地等待着曾国藩熄灯睡觉，然后再干行窃之事。可是等啊等，就是不见他睡觉，曾国藩还是在反复地读那篇文章。
小偷的忍耐到了极限，突然跳了出来说：“你怎么这么笨！这种水平读什么书？” 说完竟然把曾国藩刚才朗读的那篇文章非常流利地背了出来，一字不差。曾国藩非常惊讶，以为遇到了百年不遇的高人，还想着请人家指点呢。但小偷做贼心虚，还不等曾国藩说话就跑了。
曾国藩想了好久才明白，那个人其实是个小偷。曾国藩自我解嘲地笑了笑，又继续朗诵那篇文章了。
从这个故事当中我们可以看出，小偷是很聪明的，至少比曾国藩要聪明，但是他只能成为小偷，而曾国藩却成为毛泽东最钦佩的人，毛泽东称赞他是 “近代最有大本夫源的人”。
“勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”小偷的记忆力很好，听过几遍的文章就能背下来，而且出乎意料的勇敢，见曾国藩不睡觉居然可以跳出来 “大怒”，训斥了他之后，还要背书，最后扬长而去。可遗憾的是，小偷名不见经传，他的天赋没有加上勤奋，变得不知所终。伟大的成功和辛勤的劳动是成正比的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。
一家著名的房地产公司年薪一百万的销售总监给新招进来的销售人员上培训课。
销售总监并没有给他们讲什么枯燥的理论知识，他开门见山地问：“你们知道我为什么可以拿一百万年薪吗？”
这个敏感的话题显然抓住了大家的兴趣，他们开始窃窃私语。
“没有关系。你们尽管大胆地把你们认为可能的理由说出来。”销售总监鼓励他们说。
“因为你学历高！”
“我只有小学的学历。”
“因为你和公司的老总是亲戚。”
“我并不知道他的妻子是谁。”
“因为你有销售的天分。”
销售总监仍然摇了摇头，销售人员们把想到的一切理由都说了，仍然没有说中。他们怀疑总监是在和他们开玩笑。
看见销售人员们满脸的疑惑，这位总监讲起了自己的故事：“我来北京的时候只有18岁。我们家是我们那个村子里面最穷的，因为我的父亲很早就死了。我读不起书，只能读到小学。那时候，村里面的人都嘲笑我没有钱娶媳妇。说来好笑，我就是为了这句话才跑到北京来的。我发誓一定要赚足够的钱娶一个媳妇回去给他们看看。刚来这家公司的时候，规模还很小。我给公司免费发了三个月的传单，联系了一家客户才被录取的。做销售的，口齿要伶俐，但我天生的缺陷就是普通话说不好。曾经有好几个客户没有听清楚我说的话，误解了我的意思，导致谈判的失败。为了练好普通话，我找来小学课本，把汉语拼音重学了一遍，每天含着小石块朗诵课文，力求发音准确。普通话练好以后，我开始练胆子，你们都应该知道，胆大是销售人员必须具备的一项心理素质。我专门跑到人多的地方，大声地喊出自己的名字，并说自己一定要成功，一定会成功。周围的人都以为我是疯子，如果换作我我也会这么想的，但我顾不得那么多了。胆子也有了，还缺乏经验。于是我跑到西单图书大厦买来很多关于销售方面的书籍，一本一本地阅读。在客户方面，我的同事有的很轻松就可以签下一笔业务。而我往往要联系几十个客户才能成功地签到一笔业务。为了谈判成功，我想尽办法获取客户的详细资料，有一次竟然遭到客户的殴打，说我窃取他的隐私……所以，我能有今天，是我付出了比别人多十倍的努力而换来的。我年薪拿一百万，靠的就是两个字：勤奋！”
销售总监的故事讲完了，台下响起了一片热烈的掌声。
我们往往以为自己很努力了，其实我们还不够努力，所以我们没有成功。看看上面的那位销售总监，扪心自问一下，我们有他那样努力吗？没有的话，就不要想着要拿一百万年薪。鲜花和掌声从来不会光顾懒惰的人，超人的成就往往是付出了比常人多数十倍的努力换来的。这是永恒的真理。不要怨天尤人，不要总奢望有能呼风唤雨的父母，即使把你安排到了一个显要的位置，如果你无法胜任，也许可以偶尔充当一下南郭先生，但要想永久地服众则是痴人说梦。不要说自己的运气不好，机遇总是留给那些有准备的人。更不要说自己没有天分，如果你这样认为就是对自己彻底的放弃。
正文 第51节：要先看得起自己(1)
更新时间:2008-3-22 11:52:46 本章字数:1356
更新时间:2008-3-22 11:52:46 本章字数:1356
014 自己要先看得起自己，别人才会看得起你
孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓的大丈夫。大丈夫的种种行为，表现出的这种气概，我们今天就叫做骨气。做人，首先要先看得起自己，别人才会看得起你。这就是骨气。
气，代表一个人的气质、涵养。有的人容易生气，动不动便发脾气；有的人则充满侠气，与人交往讲究义气。一个容易意气用事的人，做事血气方刚，得意时意气风发，不如意时怒气冲天；反之，一个沉得住气的人，处世能心平气和，该维护正义时，又能正气凛然。
做人一定要有骨气，不卑躬屈膝，不唯唯诺诺，挺起腰杆做人，绝不苟且偷生，这样才会活得有尊严，有价值，有意义。一个有骨气的人，同样也会得到别人的尊敬，即使一无所有，就凭一身傲骨也不会被人看不起。人穷志不穷，就是为了这一口气，我们也要活出个样来。
志军是一个打工仔。父亲死得早，母亲改嫁了。为了供小弟小妹读书，志军一个人来到一座陌生的城市打工。
志军还没有找到工作，身上的钱也花光了，只好在街上流浪。
他情不自禁、不知不觉地走进一家叫做风林的书店。志军对书特别敏感，不知为什么，只要一见到书，他就觉得浑身充满力量。他暗暗发誓，一定要挣到钱，好让弟弟妹妹能念上书。
志军拿着一本书看得入了神。这时候，外面的吵闹声打扰了他，一种本能的好奇心促使他走出了书店，竟然忘记了把书放回原处。原来是两辆自行车在书店门口相撞了。纠纷平息后，志军才发现书还在自己的手里，于是赶紧转过身去，打算把书放回原处。就在这时，书店的老板娘气势汹汹地跑了出来，不容分说，就给了志军一个耳光，骂道：“你这个小偷！不要脸的家伙！没教养的东西！”
志军惊呆了，好一会儿才为自己辩解道：“我不是小偷！我是想买这本书。”可话一说完，志军就后悔了，他身上根本就没有钱买书。
“那好，那你把钱掏出来！”
“这……”
“掏啊！怎么不掏！还说不是小偷。你们这种人我见多了，没有钱就偷书，上回我还抓了一个！”
志军不再做任何辩解，他把身上唯一一块值钱的手表做了抵押，要老板娘给他一周的时间，一周后带钱来买下这本书，只有这样才能证明他的清白。
一周后，志军没有来。老板娘轻蔑地笑了。又过了一周，志军仍然没有来，但他的弟弟来了。弟弟把20块买书钱给了老板娘，买下了那本书，换回了志军的手表。老板娘忍不住问了一句，他，怎么没有来？
“他死了。”
“死了？”
“在工地上做小时工，被失事的起重机砸死的。这是我在我哥书包里看到的一张字条。”志军弟弟把纸条递给老板娘，“我哥不是你想的那种人。”说完，就离开了书店。
老板娘摊开纸条，只见上面写着：我欠风林书店20块钱。我一定要挣到钱买下那本书，我不是小偷！
志军的不幸让我们叹息，但他的骨气却让我们敬佩。身有傲骨，可杀而不可辱。一个人在自己的一生当中，做人处事就要带那么几分傲骨，所谓“士可杀不可辱”，你可以要他的命，但是你不能侮辱他，不能伤害他的尊严。
正文 第52节：要先看得起自己(2)
更新时间:2008-3-22 11:52:46 本章字数:1181
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文天祥有诗云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”尽管被拘囚在地牢里，受尽折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。这就是有骨气的代表。头可破，血可流，就是不能低下高贵的头！
古时候有一位才子，琴棋书画样样精通，可是怀才不遇，屡试不中，最后只得靠出卖自己的字画来维持生计。
他在家门口摆了一个书画摊，现场为客人写字作画，围观的人好不热闹。他规定，一副对联五文钱，一副匾额十文钱，一幅画一两银子。
没有生意的时候，这位才子就在一边弹琴。
一次，一位富有正义感的官员被他的琴声所吸引，循声而来，刚开始还以为是哪一家的门第呢，没有想到，只是一个卖字画的穷小子。不过，这位官员马上被他的字画迷住了，这种飘逸洒脱的字画他以前从来没有看见过。
官员打算买下几幅字画，回去好好观摩观摩。出于同情，官员买了几幅现成的字画，却给了他五两银子，说不用找了。但才子执意把多余的钱退还给了官员 。官员想，天底下还有这么傻的人，给他钱竟然不要。莫不是装的吧？为了试他一试，这位官员故意把钱袋趁他不注意的时候落在他的书画摊上，然后就离开了。大约走了几米远，官员听见后面有人叫他，回头一看，正是卖字画的那位穷小子。
“这是你掉的钱袋。”
“谢谢。真不知道该如何感激你。”
这位官员不仅为他的才气所感动，更为他的骨气所折服，决定要助他一臂之力。回到家后，官员请来了很多社会名流一起鉴赏他买回来的字画。这些达官贵人都以为这些字画是这位官员所作，赞不绝口。等官员说出真相后，更是惊讶不已。在官员的大力宣传下，才子结识了更多的社会名流，一传十，十传百，这位才子的名气越来越大，最终成为江南四大才子之首。他的名字就叫唐伯虎。
所以，世间的人，应该努力培养自己的气质，做人至少要有一点骨气。有骨气的人，走到哪里，都能受人尊重，都会受人礼敬。如果没有骨气，无论走到哪里，都摆脱不了被奴役的性格，都不会受人尊重。因此，一个有骨气的人，自有其不同于一般人的人格特质。唐伯虎就是这样一个有骨气的人。
不吃嗟来之食的故事我们都听过，一个穷人饿得快死了，也不肯吃别人丢给他的一碗饭。因为那一碗饭不是善意的，是一种蔑视。对付蔑视的最好方法就是更加蔑视。那人摆出一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这种架势就像喂狗一样，谁都受不了。如果穷人吃了这碗饭，以后的日子更不好过。不仅要受肉体折磨，还要受精神折磨，还不如饿死。
是的，人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛，我们应该学学文天祥，与其苟活一世，不如轰轰烈烈地离去。人活一口气，如狼牙山五壮士气壮山河。人为尊严和自由而战，我们应该学学陶渊明，不为五斗米折腰。
正文 第53节：车到山前没有路
更新时间:2008-3-22 11:52:46 本章字数:1760
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015 车到山前没有路，路至尽头就转弯
古时候有一个人去天山采莲。
爬山之前有人警告过他，天山只有一条路直通山顶，其他的看似是路其实都是半路，走着走着就没有路了。好心人告诉这个人，不要轻易爬天山，如果真的要爬，一定要选择时机，对天山的具体情况了如指掌，这样才有可能爬上山顶，才不会有生命危险。
可这个人似乎很有自信，把别人的告诫当作耳旁风，什么准备都没有做，而且选择了一个很差的天气上路了。
爬了一会儿，前面出现了两条路，这个人想也没有想就随便选择了一条，他想，车到山前必有路，怕什么呢。就这样走了一段路，突然发现前面果真没有路了。
这可如何是好呢？早知道就不走这条路了。他一边想着一边往回走，走着走着，他惊讶地发现又没路了。原来是发生了崩，把来时的路堵死了。
登山人吓得魂飞魄散，真是叫天天不应，叫地地不灵。几天后他就被冻死了。
这个故事告诉我们 ，不要总以为车到山前必有路，这样的侥幸心态实在要不得，做事之前一定要未雨绸缪，一定要做好各方面的准备工作。
这就好像平时我们谈理想、谈未来，当谈起这些时，我们都能理直气壮地说将来自己要做什么，把前景蓝图规划得无可挑剔。但到要实施时，才发现原来订的目标，原来谈的理想，原来规划的未来都不那么好实现，于是会给自己找这样那样的理由来为自己开脱，于是只能降格以求。
车到山前必有路，但事实上我们行在路上，并不能预知前面有没有路，前面或许真的有宽阔平坦的大道，但更常见的是荆棘丛生，是坑坑洼洼，是崎岖泥泞。我们对前路不要有太过理想的期盼，我们要做最坏的打算，尽自己最大的努力为前行路上可能遇到的一切艰难险阻准备好力量，这样才能逢山开山，遇水架桥，才能走得更远。
小明刚上大一的时候就抱着一种侥幸的心态来面对自己的学业，他认为依靠自己的家庭背景，毕业了找一份不错的工作是完全没有问题的。车到山前必有路嘛，他常常这样想。好不容易考上大学，现在应该轻松轻松了。
于是，在别人努力学习的时候，他在宿舍里睡觉；当别人外出参加社会实践的时候，他在玩电脑游戏；当别人考这样那样的证为自己的求职增加砝码时，他在和女孩子打情骂俏。四年的大学时光很快过去了，小明没学到什么知识。小明学到的是抽烟喝酒打架斗殴，学到的是考试如何作弊，作弊发现后如何厚着脸皮和监考老师周旋。
大四这一年，同学们都在辛苦地实习，出去找工作，唯独他整日游手好闲，从这个宿舍晃荡到那个宿舍。同学们问他找到工作没，他说：“ 急什么！车到山前必有路！”
还有一个月就要毕业了，小明这才急起来，于是赶紧打电话给家里人为他联系工作，就在这时候，父亲告诉他，他的公司破产了，无法为小明联系工作了，一切只能靠他自己了。小明当场傻了眼。
这就是小明信奉 “车到山前必有路”的下场。
车到山前必有路，这其实是我们为自己的懒惰寻找的一个借口，本应该今天办的事情我们却推到明天；这是我们为自己的未来虚拟的一个依靠，我们枕着它终日沉溺于缥缈的幻想之中；于是我们生命的光阴便一寸一寸地消耗在自以为逍遥无忧的日子中。我们习惯了等待，习惯了等待每一天都会发生奇迹，习惯了等待每一个人都会为自己创造奇迹。我们的意志就在这一次又一次的等待中日渐消磨。
可是有一天当你一个人来到山前的时候，你会惊讶沮丧地发现，矗立在你面前的山巍峨无比，根本没有你可以走的路。
这个时候你会埋怨并后悔你人生的许多第一次不是由你自己一个人来完成的。第一次穿衣、第一次走路、第一次出远门、第一次找工作……在父母或朋友的代劳下，我们轻而易举地把一座座山踩在脚下，并因此沾沾自喜。
我们失去了开拓的勇气，即使我们侥幸地走过了这一座山，等着我们的还有无数更高更大的山。如果我们的亲人或朋友在每一座山的面前都为我们铺好了路，那么我们的存在就毫无意义了。何况没有哪个人会永远跟着我们，为我们做铺路工。终于有一天，我们会走到穷途末路。
鲁迅先生说，这个世界原本没有路，走的人多了也就成了路。
是的，路是走出来的
一切靠我们独立先行。
正文 第54节： 适当地说善意的谎言
更新时间:2008-3-22 11:52:46 本章字数:2091
更新时间:2008-3-22 11:52:46 本章字数:2091
016 适当地说一些善意的谎言
《狼来了》的故事我们都知道，是一个放羊的孩子撒谎欺骗人们，导致羊最后被狼吃掉的故事。小时候，大人们每次讲完这个故事都会告诫我们说，做人一定要诚实，否则就会像那个放羊的小孩一样被狼吃掉。大人们的话是正确的，诚实是做人的根本。但是，在现实社会中，很多情况下我们必须学会撒谎。适当的时候，我们要说一些善意的谎言。一些善意的谎言能让我们以及爱我们和我们爱的人生活得更美好。
很久以前，有一个姑娘一生下来就瞎了眼。
黑暗是她唯一的主题，世间的美丽和丑陋她无法得知。
但她一直很快乐，因为母亲说她是村里最美丽的女子。而事实恰恰相反，她是村里最丑陋的女子。但她并不知道，她只相信母亲的话，所以，她快乐而骄傲地活着。
转眼间，姑娘到了出嫁的年龄了，由于是瞎子，长得又丑，所以村里没有一个人愿意娶她。经过母亲的寻找和游说，外村的一个断了一只手的小伙子同意娶她。
姑娘的母亲说，她只有一个要求，不准小伙子说姑娘长得丑，要夸奖姑娘是村里最漂亮的女子。小伙子一口答应下来。
母亲对姑娘说：“孩子，我给你找了一个村里面最英俊的小伙子。”
洞房花烛夜，姑娘问小伙子：“娘说，你是村里面最英俊的人，是吗？”
小伙子说：“ 是的。”
姑娘又问：“ 娘说，我是村里面最漂亮的女子，是吗？”
小伙子响亮地说：“是的。你是村里面最漂亮的女子。我爱你。”
姑娘听了小伙子的回答，脸上泛起了羞涩的红晕。从此以后，姑娘活得更加自信了，自己是村里面最漂亮的女子，又嫁给了村里面最英俊的小伙子，还有什么比这更加幸福的事情呢。
又过了一段时间，姑娘的母亲去世了，而姑娘给小伙子生下了一个小男孩。
善良的小伙子从小男孩懂事起就告诉他，不能说自己的母亲长得丑，要说她是这个村里最漂亮的女子。
姑娘继续活在美丽的谎言之中，母亲的谎言、丈夫的谎言、儿子的谎言让姑娘的一生都充满了幸福和甜蜜。
终于有一天，姑娘老了，安详地闭上了眼睛，脸上挂着满足的笑容。
在别人眼中，姑娘是一只丑小鸭，而姑娘自己却活得像一个骄傲的公主。这就是善意的谎言的力量。我们为亲情的伟大而感动，为善意的谎言而感动。
有这样一句话：善意的谎言是美丽的。当我们为了他人的幸福和希望适度地扯一些小谎的时候，谎言即变为理解、尊重和宽容，具有神奇的力量。父母的一句谎言，让涉世不深的孩童脸若鲜花，灿烂生辉；老师的一句谎言，让彷徨学子不再困惑，更好成长；医生的一句谎言，让恐惧的病人由毁灭走向新生……
出于美好愿望的谎言，是人生的滋养品，也是信念的源动力。它让人从心里燃起希望之火，确信世界上有爱、有信任、有感动，因而找到更多笑对生活的理由。善意的谎言，是赋予人性的灵性，体现着情感的细腻和思想的成熟，促使人坚强执著，不由自主地去努力去争取，最后战胜脆弱，绝处逢生。生活中，经常能碰到一些善意而美丽的谎言，这些谎言构成了人生的另一种风景。它丰富了人们生活的情趣，使人们之间的关系更为和谐，生活更愉快和美满。在灾难突然降临时的谎言，有时就是救命的谎言。
一架运输机在沙漠里遇到沙尘暴而迫降，但飞机已经严重损毁，无法恢复起飞，通讯设备也损坏，与外界通讯联络中断。9名乘客和1名驾驶员陷于绝望之中。求生的本能使他们为争夺有限的干粮和水而动起干戈。
紧急关头，一个临时搭乘飞机的乘客站了出来说：“大家不要惊慌，我是飞机设计师，只要大家齐心协力听我指挥，就可以修好飞机。”这好比一针强心剂，稳定了大家的情绪，他们自觉节省水和干粮；一切井然有序，大家团结起来和风沙困难作斗争。
十几天过去了，飞机并没有修好；但有一队往返沙漠里的商人驼队经过这里，搭救了他们。几天后，人们才发现，那个临时乘客根本就不是什么飞机设计师，他是一个对飞机一无所知的小学教师。有人知道真相后就骂他是个骗子，愤怒地责问他：“大家命都快保不住了，你居然还忍心欺骗我们？”小学教师说：“假如我当时不撒谎，大家能活到现在么？”
上面的故事告诉我们，善意的谎言是生活的希望，是沙漠中的绿洲，它有时真的改变了我们生命的轨道。
善意的谎言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做着进步的努力，为了心中的梦想绝不轻言放弃。因为未来的道路完全被欢乐的心情照亮，生活因此变得更加美好。
美国著名作家欧?亨利的小说《最后一片叶子》里讲述的就是一个善意的谎言的故事。当生病的老人望着凋零衰落的树叶而凄凉绝望时，充满爱心的画家用精心勾画的一片绿叶去装饰那棵干枯的生命之树，从而维持一段即将熄灭的生命之光。这难道不是谎言的极致吗？
如果开诚布公直截了当是一种错误，我选择谎言。
如果真情告白坦率无忌是一种伤害，我选择谎言。
如果是为了自己或他人不再痛苦不再忧伤，多一点谎言又有何妨？
正文 第55节：忍耐不是屈服命运
更新时间:2008-3-22 11:52:46 本章字数:1898
更新时间:2008-3-22 11:52:46 本章字数:1898
017 忍耐并不是屈服命运，好汉也吃眼前亏
传统观念认为，好汉不吃眼前亏。这其实是一种误解。好汉的眼光宛如鹰眼一样锐利，它关注的是长远的根本利益所在，而不会执著于眼前的祸福吉凶。鼠目寸光的人，才吃不得眼前亏，因为他们心胸狭窄，容不得一丁点的损失。高瞻远瞩的人，却吃得眼前亏，因为他们视野辽阔，纳天地于心中。韩信是一个好汉，肯吃眼前亏，堪受胯下之辱，因此后来功高盖世，列土封疆。
好汉也吃眼前亏，目的是为了以后更好的发展，这与为五斗米折腰一样。在文学作品中，描述一个人不慕富贵穷得有志气，就会用“不为五斗米折腰”来表达。其实不然，在现实生活中，残酷的生存环境不容许我们这样做。人无论怎么立志高远，胸怀大志，也得屈服于生活的压迫。生活是一个无比深广的海洋，浅滩暗礁星罗棋布，让你无处躲藏逃匿。而人不过是一艘小船，行进在颠簸的大海上，它首先要考虑的不是航向遥远的彼岸，而是如何能在波涛汹涌的海面上存活下来。
生存权是我们人类最根本、最主要的权利。一个人如果连生存权都无法保证，别的一切更无从谈起，什么发展权、享受权都不过痴人说梦。人只有先糊口，先填饱自己的肚子，才有可能也有力量去追求发展。很难想象一个吃不饱穿不暖的穷人，会整天想着是买“宝马” 好还是买 “奔驰” 好，是买楼房还是买一套四合院。不为五斗米折腰就意味着要忍饥挨饿，难以存活，一旦死于非命，一切都干净了。
为五斗米折腰也好，吃眼前亏也好，归结起来就是，一个成功的人必须学会忍耐。一时的容忍并不是对命运的屈服，也不是卑躬屈膝，而是对未来的铺垫和积累。
困苦、伤痛、艰难、挫折、孤独、寂寞……几乎每一个人在人生的旅程中都经历过这样的磨难，当你不甘心命运的安排但又不能扼住命运的咽喉之时，你必须也只有学会忍耐。忍耐是人生的一堂必修课。无论何时，无论何地，我们都会遭遇它。忍字头上一把刀，忍耐的过程是漫长的，忍耐的感受是痛苦的，所以忍耐本身也是一件艰难的事情，但是如果经不住忍耐的考验，我们的人生将会是一片苍白和不堪一击。
和为贵，忍为高。一个忍字可以看出一个人的理智、修养、气质以及人格。一个有所建树的人，也往往与他的忍耐、忍受、忍让有密切关联，那些没有耐心沾火就着，遇一点苦难就打退堂鼓的人，十有八九成不了大事。很多情况下，忍耐更是成大事不可或缺的修养。韩信的胯下之辱成就了一代名将。大丈夫能屈能伸，忍一时风平浪静，退一步海阔天空，成功的到来需要我们等待，这等待也是一种忍耐。如果连这种忍耐也忍受不了，那么你还能做出什么伟大的事情来呢？
三月的佛堂里坐满了前来听禅的信徒。
大师的说禅一板一眼，枯燥乏味，加之外面春意融融，很容易让没有耐心的人昏昏欲睡。说禅还没有进行到一半，全场的人几乎都打起瞌睡来，只有一个人依然正襟危坐，专心致志地听着大师深奥的讲解。
看到他听得那么认真，旁边有个人劝他：“大家都在打瞌睡，你何必聚精会神听那单调乏味的佛理呢？这哪有睡觉舒服？”
他笑了笑说：“ 你说得对，我也动过想睡觉的心。但就在我眼睛快要闭上的那一瞬间，我突然想，为什么不试试自己在这种情况下的忍耐力有多大呢？听了一半，我觉得自己做得还不够好，我就提醒自己：下次争取忍耐得更好一些。如果以这种耐力去面对人生当中遇到的种种难题，还有什么解决不了的呢？我决定忍耐到底。”说完，他又专心致志地听起来。
几年后，这个人成了明朝的开国皇帝，他的名字叫朱元璋。
置之死地而后生，这句哲理就是朱元璋在耐心听禅的时候悟到的，也正是这句话，让他把一切抛诸脑后，发动了起义，推翻了元末腐朽的统治，建立了自己的大明王朝。
做人做事，先比才能，再比智慧。如果才能不足，智慧用尽，那就比耐力吧。耐力是个金刚钻，凿去表面的浮躁的心态，片面的眼光，纷繁的过眼云烟，用心于自己所确定的目标，我们就没有理由不成功。
喜欢安静的人要忍受喧哗，喜欢热闹的人要忍受寂寞。夏天要忍受炎热，冬天要忍受寒冷。年轻时要忍受磨难，年老时要忍受疾病。我们的人生时时刻刻都在经历着忍受，那么就让所有的痛苦都在忍受中得以淡化，让所有的委屈都在忍受中得到安静，让所有的眼泪都在忍受中化作一缕轻烟，让所有的怒气都在忍受中渐渐平息……
当然，忍耐并不是逆来顺受，屈服于命运。生活的艰辛在人们的心中埋下了太多的隐痛。忍耐却可使人相信，风雨过后必见彩虹。忍耐，不是消极颓废，我们在沉默中积蓄力量，等待迸发的那一刻。
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