王国维

人情好，何须更忆，泽畔东篱_我的菊花梦

而且王国维也说过“采菊东篱下，悠然见南山“是无我之境也！荷尽已无擎
珊瑚海_8214·2021-04-19 21:23

维系西周社会等级制度的利器——西周的礼乐制度

因此近代史学大家王国维在其名著《殷
一一张安琪·2021-04-19 18:21

风骚榜（2019-08-12更新）

定风波·王国维作者：相思（海棠诗友）我本人间逝了人。已凭流水葬孤身。世道七分皆悟透，无奈，尚余三寸在红尘。词话当年谁共语，幽寂，白云淡扫未留痕。庭树镜花依旧在，人去，月华照落梦回魂。
张成昱·2021-04-19 10:31

温飞卿与李重光以及王国维

王国维说：温飞卿之词，句秀也。韦端之词，骨秀也。李重光之词，神秀也。贫僧却不以为然。韦端其人，知之甚少。温李二人，老夫却略知一二。我认为温李之词不同的色彩，与两人的出身遭遇有很大关系。
辉无争·2021-04-18 16:34

为什么王国维评李白的《忆秦娥》“寥寥八字，关千古登临之口”？

《忆秦娥》的争议关于李白的词作品，在诗词界一直有争议。而争论最大的就是被列为“百代词曲之祖”的这首《忆秦娥·箫声咽》。正反双方都有很多大家反复论证，但是缺乏有力证据证明作者就是李白，毕竟他自己临死前交给李阳冰并整理成册的《草堂集》，以及北宋宋敏求增补刻本《李太白文集》都没有这首作品，不过同时也没有任何考古文献发现该作品的其他作者，所以一直没有定论。而提出质疑的人是在逻辑上推论，毕竟在初唐，词牌的前
梧桐树边羽·2021-04-18 15:45

我的阅读史 —阅读，伴我行（终稿）

王国维在其著作《人间词话》中有“人生三境界”之论，而我这浅淡的阅读史（精神发育史）是根本谈不上“境界”的，姑且称为“三个时期”——求学时期；求知时期；求路时期。
小马一线教师·2021-04-18 13:32

茫茫碧落，不许孤眠不断肠。马背上的容若，天上人间一样愁

王国维称赞他：以自然之眼观物，以自然之舌言情。由此初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。人心不古，物欲横流，所谓时尚，不过是浮躁浮华，让人难生爱恋。
新月青莲·2021-04-18 08:08

《人间词话》经典名句

《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。《人间词话》作于1908～1909年，最初发表于《国粹学报》。该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。
青埂峰采芹人·2021-04-18 03:18

浅议用《人间词话》的方法指导小说创作的意义

图|苇筱荟王国维《人间词话》说“真”，用的判断词是“不隔”。“不隔”，即“语语都在目前”。“不隔”——“池塘生春草”、“空梁落燕泥”。“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”是为“终隔一层”。
葭葭苍苍·2021-04-17 23:10

开卷有益之：《唐宋词》选第二（冯延巳•李璟）

（王国维《人间词话》）冯正中词虽不失五代风格，而堂庑特大，开北宋一代风气。与中、后二主词皆在《花间》范围之外，宜《花间集》中不登其只字也。
城中小雪的忘忧草·2021-04-17 20:25

有那些唯美诗句适合写在书签上？

——王国维《蝶恋花》9.劝君莫惜花前醉，今年花谢，明
灵玉散人·2021-04-17 05:58

王国维《人间词话》全本及译注（第一部份）

鲵影萍踪收集整理（2019年6月20日）来源：知乎图片发自App《人间词话》王国维第一部分［一］词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。
江涛166·2021-04-15 07:01

淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管，姜夔的情诗为何凄美而伤感

一向对于姜夔评价苛刻的王国维也说：白石之词，余所最爱者，亦仅二语，曰："淮南皓月冷
老街味道·2021-04-15 05:05

〈人间词话〉赏读102：对自然美的推崇

赏析王国维认为一个诗人（或词人），在自己的作品中不为“美刺投赠之篇”，不用典故
三山石·2021-04-15 01:51

纳兰性德 | 我是人间惆怅客，断肠声里忆平生

王国维赞其“北宋以来，一人而已”。他“情深不寿”，英年辞世。有索影派
白玉蝉笈·2021-04-14 23:36

折得香满袖

王国维说，春天的花开的妩媚动
淡墨卿衫·2021-04-14 07:40

习读《人间词话》译注笔记六十五

笔记王国维先生在这里，提出作词的“三不”标准了，就是：在诗词创作中不写赞颂、讽刺、投赠、应酬一类的篇章，不作用典用事的语句，不用粉饰雕琢
飞鸿雪舞·2021-04-13 08:54

安居士/海滨：风景11

安居士/海滨：风景11三十余年前，初读王国维先生的《人间词话》，痴迷于其中的境界之说，此说让我对风景有了一些新的想法。以我观物，则万物皆著我之色彩；以物观我，则万物之色彩皆感染我。
海滨公园·2021-04-13 02:18

心里话，论收漫画五重境界

读书三境界，是清代学者王国维提出的读书理论。王国维《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。
佳扬的天空·2021-04-12 23:36

每日有书: 中国法律思想史

——·关于作者·——本书作者杨鸿烈，毕业于北京师范大学外文系，师从梁启超、王国维研究历史，除了《中国法律思想史》之外，还著有《中国法律发达史》、《中国法律在东亚诸国之影响》，擅长通过引述古人史料的方法，
一米阳光的休闲小屋·2021-04-12 17:58

千古情痴为哪般？

王国维没听过一首歌，名字叫《白月光与朱砂痣》。它是现在挺火的一首歌了，火的就像王国维写的这首词。有一本老外写的书，叫做《少有人走的路》，它的开篇第一句就是：人生苦难重重。
梦里寻梦·2021-04-03 20:10

心灵寓所：我有两座房子

海子的卧轨而亡，是一件令人痛心的事，如同王国维、老舍的投湖而亡令人痛心一样。但我又觉得海子之死，更令人悲恸，毕竟他在卧轨之时，尚不到而立之年。海子去寻找他心中的大海了吧？我以此慰藉自己。
黎浩楠·2021-03-12 01:24

2019.2.27周三

王国维深度沉浸在康德、叔本华、尼采等人的哲学之中，尤其叔本华的悲剧人生观对其影响尤深。学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。真积力久则入，学至乎没而後止也。
雪松_d0e3·2021-03-11 08:32

老一辈的「酱」心：记忆中的老味道

而经王国维等考证为春秋战国时秦人所编蒙学读本的《史籀篇》中的酱字则作“酱”形，也就是说这个从既往的酱字脱衍出来的新造的酱字是特意表明不以肉为原料的酱，它从酉从皿，而不从肉。
一念牵心·2021-03-11 01:28

再读《人间词话》

从书架上信手拈来一本，是王国维的《人间词话》，打开书的那一刻，心情就平静了许多。看了第一页的内容就忍不住思绪纷飞，感慨良多。
香香_6320·2021-03-10 17:54

纳兰性德：把一生活成了“杰克苏”的男人

乾隆皇帝认为他是《红楼梦》中贾宝玉的人物原型，曹雪芹祖父曹寅夸他“貌姣好”，王国维称赞他“北宋以来，一人而已”。他叫纳兰性德，字容若，一个能把情诗写得像梦一样唯美又哀伤的男人。
Succi小故事·2021-03-10 14:17

读书的感受

今日翻开王国维的《人间词话》，据说它是一本有关美学的书，不知别人读它是如何的感受，我读它时，却并不怎么舒服。
樱花读书·2021-03-10 13:48

开卷有益之：《唐宋词》选第六（欧阳修）

（王国维《人间词话》）《采桑子》（十首其一）轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。✍咏颖州西湖（今安徽）。春日
城中小雪的忘忧草·2021-03-10 12:23

潇洒俊逸论坡仙

王国维有云：“三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。”
偷心的人·2021-03-10 11:55

跑者的自我修养

——王国维《人间词话》这是成就事业的三境界，更是人生的三境界，也是我们生活、学习、工作、情感等各方面都可能经历的三个阶段。立、守、得，王国维说这是“三种之阶级”，“未有不阅第一第二阶级而
不范·2021-03-06 12:42

习惯了，就好了

读王国维《人间词话》至“社会上之习惯，杀许多之善人；文学上之习惯，杀许多之天才”，虎躯为之一震，差点被一口茶呛着。
王崎胜·2021-02-28 09:53

【首发】晏殊之• 蝶恋花

晏殊的词笔调闲婉，语言丰富，气象高华，有很多广为传诵的名篇佳句，《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》中“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”被王国维先生称为“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”的第一境界
綵依依·2021-01-23 10:06

从王国维先生的《人间词话》谈到当代大学生的职业规划

晚清著名学者王国维先生在《人间词话》总结了人生三大境界：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。
广宇之星·2021-01-17 19:23

留住文化中国的根——纪念陈寅恪先生诞辰130周年

三百年后，文化中国从顾炎武到王国维、陈寅恪，期间，清王朝已死，可文化中国还活着，不但从君主活成了民主，使晚清帝国活成了民国，还在新
经济观察报·2020-12-08 16:59

留住文化中国的根——纪念陈寅恪先生诞辰130周年

三百年后，文化中国从顾炎武到王国维、陈寅恪，期间，清王朝已死，可文化中国还活着，不但从君主活成了民主，使晚清帝国活成了民国，还在新
经济观察报·2020-12-08 15:23

留住文化中国的根——纪念陈寅恪先生诞辰130周年

三百年后，文化中国从顾炎武到王国维、陈寅恪，期间，清王朝已死，可文化中国还活着，不但从君主活成了民主，使晚清帝国活成了民国，还在新
经济观察报·2020-12-08 14:16

留住文化中国的根——纪念陈寅恪先生诞辰130周年

三百年后，文化中国从顾炎武到王国维、陈寅恪，期间，清王朝已死，可文化中国还活着，不但从君主活成了民主，使晚清帝国活成了民国，还在新
经济观察报·2020-12-08 12:39

留住文化中国的根——纪念陈寅恪先生诞辰130周年

三百年后，文化中国从顾炎武到王国维、陈寅恪，期间，清王朝已死，可文化中国还活着，不但从君主活成了民主，使晚清帝国活成了民国，还在新
经济观察报·2020-12-08 11:03

留住文化中国的根——纪念陈寅恪先生诞辰130周年

三百年后，文化中国从顾炎武到王国维、陈寅恪，期间，清王朝已死，可文化中国还活着，不但从君主活成了民主，使晚清帝国活成了民国，还在新
经济观察报·2020-12-08 10:58

留住文化中国的根——纪念陈寅恪先生诞辰130周年

三百年后，文化中国从顾炎武到王国维、陈寅恪，期间，清王朝已死，可文化中国还活着，不但从君主活成了民主，使晚清帝国活成了民国，还在新
经济观察报·2020-12-08 03:18

留住文化中国的根——纪念陈寅恪先生诞辰130周年

三百年后，文化中国从顾炎武到王国维、陈寅恪，期间，清王朝已死，可文化中国还活着，不但从君主活成了民主，使晚清帝国活成了民国，还在新
经济观察报·2020-12-08 02:11

留住文化中国的根——纪念陈寅恪先生诞辰130周年

三百年后，文化中国从顾炎武到王国维、陈寅恪，期间，清王朝已死，可文化中国还活着，不但从君主活成了民主，使晚清帝国活成了民国，还在新
经济观察报·2020-12-08 00:34

留住文化中国的根——纪念陈寅恪先生诞辰130周年

三百年后，文化中国从顾炎武到王国维、陈寅恪，期间，清王朝已死，可文化中国还活着，不但从君主活成了民主，使晚清帝国活成了民国，还在新
经济观察报·2020-12-07 23:57

留住文化中国的根——纪念陈寅恪先生诞辰130周年

三百年后，文化中国从顾炎武到王国维、陈寅恪，期间，清王朝已死，可文化中国还活着，不但从君主活成了民主，使晚清帝国活成了民国，还在新
经济观察报·2020-12-07 22:50

留住文化中国的根——纪念陈寅恪先生诞辰130周年

三百年后，文化中国从顾炎武到王国维、陈寅恪，期间，清王朝已死，可文化中国还活着，不但从君主活成了民主，使晚清帝国活成了民国，还在新
经济观察报·2020-12-07 21:03

留住文化中国的根——纪念陈寅恪先生诞辰130周年

三百年后，文化中国从顾炎武到王国维、陈寅恪，期间，清王朝已死，可文化中国还活着，不但从君主活成了民主，使晚清帝国活成了民国，还在新
经济观察报·2020-12-07 19:54

留住文化中国的根——纪念陈寅恪先生诞辰130周年

三百年后，文化中国从顾炎武到王国维、陈寅恪，期间，清王朝已死，可文化中国还活着，不但从君主活成了民主，使晚清帝国活成了民国，还在新
经济观察报·2020-12-07 18:43

留住文化中国的根——纪念陈寅恪先生诞辰130周年

三百年后，文化中国从顾炎武到王国维、陈寅恪，期间，清王朝已死，可文化中国还活着，不但从君主活成了民主，使晚清帝国活成了民国，还在新
经济观察报·2020-12-07 17:09

《美其所美—王崧舟讲语文课怎么上？》第五讲

第五讲语文教师如何提升课堂境界说到境界这个词，我们会不由得想起国学大师王国维先生的三境界了，古今成大事业，大学问者，无不经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”是第一境界；“衣带渐宽终不悔
河南张俊红·2020-12-07 16:01

留住文化中国的根——纪念陈寅恪先生诞辰130周年

三百年后，文化中国从顾炎武到王国维、陈寅恪，期间，清王朝已死，可文化中国还活着，不但从君主活成了民主，使晚清帝国活成了民国，还在新
经济观察报·2020-12-07 16:33
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