文/高毅先生
你有没有遇到过这样的人：他可能讲不出什么大道理，但他说话做事，你总会无条件地相信，你更清楚地知道，这与文化程度无关，与口才的无关，与外向内向无关？
不管你有没有遇到过，来听听这样的故事。
3月，我们去往南京拍摄，途经明孝陵。在古城墙的墙砖上，发现了无数清晰可见的名字。
1366年，明太祖朱元璋开始修建六朝古都南京的城墙。为保证质量，采用实名制。墙砖的一侧刻上知府、县令到管制人的名字；另一侧刻上造砖者的姓名。一旦发生问题，即可问责。想必明孝陵也承袭了当时的传统。
在日本京都有一座四天王寺。当修缮寺庙的匠人揭开立柱内侧之时，赫然见到“坚固田中”的字样。似乎与明代修建古城墙的做法如出一辙。
但事实上，两者又有天壤之别。
＃惊人的数据＃
在中国，持续经营200年以上的企业仅9家：
九支堂，同仁堂，云南白药，凤酒，全聚德，老凤祥，五芳斋，冠生园，张小泉。
而在日本，数据却可怕得惊人！
在日本，创业100年以上的企业有27441家；创业100年的老店铺有5-10玩家；创业100-200年的企业有4924家，300-400年的企业有582家；500年以上的，有158家；
这其中有一家被公认为全世界最长寿的企业，距今1400多年。
一般企业能存活百年，我们称之为极致，尊其“老字号”。能存活千年，真是哔了个狗了！
＃来朝鲜的日本工匠＃
那是公元578年，《资治通鉴》第一百七十三卷，轻描淡写地记载着寥寥数语。
“春，正月，壬午，周主幸邺；辛卯，幸怀州；癸巳，幸洛州。置怀州宫。”
那年，北周宣帝宇文赟刚刚即位。除了5年前兰陵王高长恭被赐死，前后并无大事。
那年，拜占庭帝国在欧洲如日中天。而当时被称为“倭国”的日本，还在想方设法向我国进贡听封。
那年，“倭国”尚未进入封建社会，佛教初入，盛行异常。
为庆祝灭掉废佛派官员物部守屋，祈求法神四天王庇佑佛法及信众，笃信佛教的圣德太子批准从朝鲜百济请来三位“宫大工”——金刚、早水、永路，让他们修建日本历史上第一个官寺，四天王寺。
四天王寺落成之后，金刚受圣德太子之命，创立“金刚组”，继续留在日本，以“守护四天王寺”为使命，负责寺庙的修缮。
此后的100多年，日本进入“飞鸟时代”。而这一时期，日本的佛教建筑备受推崇，四天王寺作为日本第一个官寺，更是其中的佼佼者。
此后的1000多年，谁也没有想到，金刚家族的发展与日本政治的跌宕、经济的兴衰紧密相连，息息相关。
＃不使用一颗钉子＃
木材易朽，石头坚固。以中国为代表的东方古建筑，却大多以木材造屋。包括日本的四天王寺，也不例外。这是精神文化因素所促成的结果。
木材温和自然，寓意生长的力量、蓬勃的生机；石材冷峻严密，未免过于沉重死寂。而木材年限所致，必然多需要修缮。加之天灾与战乱，四天王寺经历了7次的破坏与修补。令人称奇的是，金刚组所守护的四天王寺时至今日依然焕然如新。
1400多年间，他们坚持使用传统古法进行建筑，大梁、立柱、雕花、楔子，全部都用手工打磨，木柱和横梁的接驳关节没用一颗钉子，纯木材纵横卡位的技术支撑屋顶。避免钉子对木质结构本身对破坏，更容易恢复建筑的原貌。
在金刚组所建造的建筑中，柱子与横梁连接的内侧，几乎都有“坚固田中”的字样。后人每次拆开检修，都能看到。这如同穿越古今的家训，昭示后人：这个时代是我建造的。
数百年后，工匠后辈除了传承老祖宗的技艺，依然还能感受到前人的心意与精神。
公元607年，金刚家族建造法隆寺，达到日本木造建筑的高峰；它与四天王寺的构筑方法至今还脉脉相传地存活于金刚组的《施工方法汇编》里。
幕府时代，金刚组先后为德川家族建成了日本三大名园——偕乐园、兼乐园、后乐园。金刚组往后的历史当中，皆以建造佛寺为主。
＃多次危机抵不过一个诱惑＃
1868年，日本明治元年，天皇推行神佛分离，废佛毁寺，金刚组惨淡经营。并开始从事其他商业建筑与维修，凭借精巧的工艺，安然度过危机；
1932年，金刚堂主金刚治无心经营，觉得愧对先祖所托，在先祖墓前羞愤自杀。金刚组一改祖制，任命金刚治的妻子为堂主，才避免解体；
即便是在二战期间，举国之力都集中在军事建设，金刚组再次面临困境，他们仍然巧妙地通过制造军用木箱来度过难关；
一度经历众多危机，千年老店仍旧屹立不倒。可80年代日本经济泡沫之时，金刚组终于遭遇最大的困境。
他们终于耐不住寂寞，大举借债，投资房地产，迅速扩大规模。
90年代，泡沫破裂，经济衰退，金刚组的资产大幅缩水。最终资不抵债。
2006年，金刚组宣布清盘。由高松建设前一年所成立的同名子公司“金刚组”接管。重新做回老本行——寺庙建筑。
这家1428年的神话级老字号企业虽然经过收购获得拯救，但也已名存实亡。
＃匠心与佛心＃
佛教是人类史上延续最久的宗教组织，已经拥有2500多年的历史；而为其修缮寺庙的金刚组是人类史上延续时间最长的企业——1400多年。
唐代司空图说：名应不朽轻仙骨，理到忘机近佛心；
有人说这句诗表明他凄苦难平，只好在佛老思想中寻求解脱。可我看到的是司空图对佛心的思考：忘记所有的道理，回归事物本质，才接近佛心；
佛说佛心，为如来之心，觉悟之心也；匠心又何尝不是觉悟之心呢？抛开那些无聊地数据和试图说服人的道理，真正的匠心，不过是觉悟，是坚守。
你若要终南捷径，一步登天，巧思而已，小聪明而已，何来匠心？
你若要纷扰世界，万千阅历，谁又来坚守这方寸土与心境？
如同金刚组坚守1400年，一朝行差踏错，悔恨不已。
我在四川一方深山里的旧庙中听说，那里曾有个老方丈，从不说什么大道理，但即便80高龄，依然挑水耕地，坚持到百岁。后来僧众居士如云，香火旺盛。究其原因，人们也说不清楚；我猜他们从老方丈的身上，感受到了佛心；
我曾见众多传统老艺人因为手艺无人传承而哀叹不已；而今举世大呼传承传统文化，却仍见老者愁眉苦脸，我猜他们从太多的传承者身上，看不到匠心。
你若无佛心，勿为修行者；
你若无匠心，莫做传承人。