小小惠:
家人们早上好！YY语音频道13370530【文化讲堂】，蒙正老师的《易经》课程马上开始，还没进入频道的家人们尽快进入！
小小惠:
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小小惠:
今天继续学习观卦。观卦只有上面两爻是阳爻。
今天讲的观察，参观，瞻仰，都是观卦的用意。仰观天文，俯看地理，易经里说的就是观卦。《说卦传》里老就是这么说的。
《易经》里的观。覌卦卦辞：观，盥而不荐，有孚，雍若。卦是用祭奠来模拟的。从卦辞来看，盥，就是洗手。为什么祭奠之前要洗手沐浴呢？有孚，又是什么意思呢？就是，诚信肃穆恭敬的意思。
小小惠:
大观在上，顺而巽，中正以观天下。关天之神道，而四时不忒；圣人以神道设教，而天下服矣。颙若。彖传如何解释这句话呢？大观在上，顺而巽，中正以观天下。两个阳爻要紧紧贴合在一起，才有力量；上卦是坤卦，下卦是巽卦，巽是风，通过观察，可以反观自己正确如否，观事观物。下关而化，就是通过观察，思考内化。
中正以观天下。一是供天下以观赏、学习。九五，说的就是这个。全面真实地了解真相，有助于我们进一步学习。通过观察外面的事物，内化为自己的感悟，以帮助我们更好地学习。这就是观的作用。例如我们周末的读经班就是这样。很多人通过观察读经班，进而融入参与我们育心的学习。关天之神道，而四时不忒；圣人以神道设教，而天下服矣。
小小惠:
神道设教，有三个主要的效果，第一，安全，比如家有长长走廊的晚上会有灯笼，现在的公路有路灯；第二是方便；第三是有效。
小小惠:
蒙正老师的易经课程已结束，接下来由子栋老师给我们讲解《道德经》课程。
小小惠:
大家在语音上分享后，以后也可以到大群去文字分享。自己读到哪里，有体悟就分享出来，每个人理解不同，但是大家不同的理解集合在一起，就从点变成了面。自己体悟了，表达出来，一辈子都不会忘记，如果不表达，过几天就忘记了。为学日益，为道日损。有输入就要有输出。
小小惠:
百家讲坛讲经典，让你听过后，会知难而退，因为会让你听过后觉得经典很难，自己学不会，不能结合生活，不能学以致用。《道德经》要讲完81章，如果讲不完美就继续讲。我们的道德经是要结合生活的，跟做学问不同。跟百家讲坛没法比，但是会有一点自己可以超过。我讲的是日常的，跟我们有关系的，有亲近感的。所以我们不从做学问的角度去讲，而是结合生活，让经典和生活完美融合起来，学以致用。
小小惠:
《道德经》是叫《老子》。一本书最主要是看作者。阅读有深阅读和浅阅读。经典是属于深阅读。阅读量，不在于讲了多少本书，我们曾经讲过，是要反复揣摩，消化，这才是阅读量。比如自己读道德经400多遍。《银河培训班》里马浩文说，反复学比做蒸馒头，已经熟了，反复去蒸不会更好吃。但是这个是说普通学业，不包括经典，经典是高能量的，需要反复去读。经典，是可再生能源，取之不尽用之不竭，是宝藏。
小小惠:
经典就是个宝藏，想要什么都可以到里面去找到。比如《道德经》，想要养生，想要别人给到力量，为人处世，或者单方面想要孩子成绩好，也能给到答案，这就是经典。经常听到很多人说《道德经》是给领导人看的。如果把它当成是为统治者写的，那就是缩小了他的价值。那也不会流传那么久，还被西方翻译成外文在国外出版。被西方人寓意为东方的圣经。虽然简短，但是有太多的大智慧在里面。《道德经》被西方人译为东方的圣经！
小小惠:
我们要了解老子为什么读这本书，我们看书要去看这本书的作者。比如《大秦帝国》，我看了很多百年，这个作者用了16年时间，而作者在写之前有五六十年的生活阅历。翻阅了大量书籍和做了民间很多的走访。老子的生平传说，华老师进行了介绍。老子的生平可以用迎之不见其首，随之不见其后，执古之道，以寓今之有，这是非常重要的章节。老子开始在在图书馆里工作，东周的藏室史，那时最重要的书籍都在东周的图书馆里。那时的书很少，因为印刷书很难，都是用刻的。那时书很少，但是都是精华。
贺晓燕（彰泥）:
75位家人在频道学习中。[强][强][强]今天是子栋老师《道德经智慧》系列课程第一讲，没跟上的家人们要赶紧跟上来了，错过了，是自己莫大的损失。
小小惠:
当时孔子去拜访老子，孔子回去后，弟子问老子是什么样的人，孔子回答说老子是条龙，迎之不见其首，随之不见其后。唐朝后好几个皇帝，都给老子做了加冕。李世民打下天下后，往前追溯到李耳为祖先。老子以前看书都是先沐浴更衣，那时对经典是非常恭敬。普通老百姓家是没有书籍的。而老子因为自己工作条件的原因，可以看到很多书。不单单孔子去问道，还有很多人去问道，怎么治理国家等等。虽然老子只是图书馆馆长，但是地位是非常高的。不管是文化的，历史的，国家机密等等的书籍，都是他掌管的。后来各朝各代的发展很多都是用儒家思想治理的，但是有几个太平盛世都是用道家思想治理的。我们在讲《道德经》之前要先把这些讲清楚，大家猜能认识到这本经典的重要性。见素抱朴，少私寡欲，养生的人会有感触。
小小惠:
星烨妈妈：咱们《道德经》的讲解，和百家讲坛的不一样。百家讲坛，我们听起来很热闹，但是不能落地，百家讲坛听完会有敬而远之的感觉，子栋老师讲道德经是跟我们生活息息相关的，圣人不是高高在上的，都是我们老百姓听得懂的。
我们的《道德经》，是感觉很亲切，我们会有感觉，圣人是和我们老百姓一样的，是能够帮助我们工作生活的。子栋老师从宜家宜儿的角度，也是耳目一新的感觉。
经过子栋老师的引领，让我们知道经典可以运用到生活的方方方面面，特别感恩子栋老师。
果妈贺老师：不管是《道德经》还是其他经典，之前听百家讲坛，只是觉得热闹。
小小惠:
果妈贺老师：不管是《道德经》还是其他经典，之前听百家讲坛，只是觉得热闹。但我还是更喜欢育心味道。我们育心的讲师，讲的更多的是结合自己的生活，指导我们更好地工作和生活。是生活化，亲民，是马上学以致用的。不像外面的课程是学问型的。外面的课程都是理论偏多的，没有落地，不接地气，但是我们的课程是特别的亲民，能马上学以致用。希望家人们一起来积极抢麦分享学习，每天分享一点点，慢慢内化，慢慢累积，就会变成高大。
咱们育心的讲经典，不会让人望而怯畏，而是跟我们生活息息相关的。
小小惠:
玥儿妈妈：忍不住又上麦了，感谢两位老师的课受益匪浅。蒙正老师的易经讲解，也是特别接地气，“圣人以神道设教”原来是为了以老百姓可以理解得方式来告诉老百姓什么是道。我们的育心教材没有图片，没有注释，和赖老师一样，是提倡素读原文。无论是易经还是道德经的讲解，我想到了我们育心经典的学习，我们的经典教材没有配图，没有解释。我们反复素读后，我们再来领悟原文。大师的讲解我们去百度就可以了。但是我们为什么要在这里翘首等待，因为这是我们自己体悟出来的，跟我们的生活，跟我们的育儿息息相关的。
小小惠:
亿馨妈：关于素读原文，忍不住要分享一下，为什么当初会选择育心的教材，感觉特别干净，有注解的教材，看多了会无形中影响我们的教材，而如果注解是错的，那么就更加误导了。而素读原文可以让我们静下心来。如果有注解，因为跟自己内心不一致，也会感觉心乱。
最早的时候买过国学机，也有配套的教材，但里面有一些注解，不干净，没学下去。因为注解是个别人的理解，别人理解的是别人的，不一定那么正确，不小心就会被误导了。素读原文让心很静，读熟后会有自己的体悟，所以后面看到育心经典教材就特别喜欢，就想尽办法请回来了，是越读越喜欢，会有自己的体悟，子栋老师的道德经课程开讲了，自己就特别开心。关于素读有没有用？读的懂吗？素读经典后，会把自己拉到正道。上周送孩子上课，我不想让孩子迟到，让爸爸送，但是爸爸不送。自己本来很生气，凡事反求诸己。本来都是自己接送，但是因为爸爸在家就像让他送从，才会这样。这就是《中庸》下一句的上不怨天下不尤人。本来当天爸爸已经去接送了，但是自己还生气，但是读到经典的这段，自己就想通了。因为自己读了经典，而且是素读原文，懂一句并学以致用了，就是价值。比如说爱人没送自己上班，生气了，但突然想到经典句子：正己而不求于人；上不怨天，下不尤人。马上心胸就开阔了，不生气了。经典懂不懂，尽管读就行，该用的时候就会用。经典就像武功秘籍，但是要先练内功，读原文就是练内功，课程讲解就是招式，我们可以学习老师的招式然后再生成自己的招式。
小小惠:
善儿妈：书有好有坏，读一本好书对性格影响会很大的。孩子在选择书的时候，家长可以给他们做一个引导。自己读道德经，从开始不熟到熟然后慢慢也可以悟出来。经典其实不难的，就是是很生活化的。
小小惠:
今天的连续两节精彩早课又在意犹未尽中结束，感恩蒙正老师高能量的《易经》课程，下周三我们不见不散。第二堂课子栋老师的《道德经》讲解，先简单认识下《道德经》，认识老子，感谢豆豆妈及星烨妈的用心主持，感恩嘉元妈优美动听的音乐，感恩场记的用心场记，感恩家人们陪伴聆听！明天的早课，5：00-5：40是赵银广老师的《二十四节气》系列课程，5：40-6:20，是子栋老师的《道德经》第二讲，都是高能量的课程，欢迎进频道一起学习。YY频道：13370530。
青青草原:
总结：2019年8月14日小畜卦第六讲总结：九三：舆说辐，夫妻反目。象曰：夫妻反目，不能正室也。易经把夫妻关系用车子和轮子来比喻，圣人的智慧。车子载的多了，速度快了，轮子就会受不了，我们夫妻关系，如果处理不好夫妻关系，就会出现问题，夫妻，夫主外，妻主内，贤内助，夫唱妇随，我们女人要为老公分担，承担，紧跟着老公的步伐，为他排忧艰难，这就是正室。
在工作中，领到分配好工作，员工为领导排忧艰难，共同进退。
从国家角度，我们作为国家的一员，为国分忧，与国共命运，难道不是我们必须承担的基本责任吗？
所以，这个舆说辐，里边的道理，是每个人，在家庭，工作，事业中，都必须了解，必须掌握的。