太初末期，因人类的骄傲，被洪水洗清过后的全地，便进入第二个初世纪元年。
万象更新后，因应许人的苦求，圣洁的灵光再次动了慈悲而柔软的爱心，出现了美丽的彩虹承诺。
然而一切美意，却未能感化后者顽固刚硬的心，前车之鉴被世人抛入退去的洪水里。
反之，出现了人类第二次大叛变“巴别塔”之乱。
在此之前，天下人的样貌、语言、风俗文化，虽有差异却基本相同。
初世纪最早的一族人类，也是为管理全地所设立，所以给了他们一个随时契合的特权。
特权的存在使人类数量与日俱增，很快遍满迦南地区全地。
当时他们一脉相承，因美好的灵在他们中间运行，所以他们血统纯正、头脑精明。
族内拥有各个领域的顶尖人才，这其中就包括技能高超的”建筑师”。
各个邦国的高层人物经常一起交流，一次集会期间，在几个首领早已密谋好的情况下，几个人在人群中大喊：“全地岂不是我们自己的，何必受别人管辖。”
自私和骄傲使这些人达成共识，他们就决定弃绝本来按最好的美意，给他们分封的属天的隶属邦国，集体向东方高地迁移。
这逆天的行为，其目的就是想摆脱大能者的“控制”和洪水“威胁”。
在迁徙过程中遇见一块特别大且开阔的平原，经族內的建筑师团队鉴定地质地貌后，便决定在那里建造自认为很伟大实际愚不可及的“巴别塔”建筑。
建塔初期，他们先筑了一座大城，城中心位置已经打好塔的基础，其规模在人类历史上是空前绝后。
他们预想的是把“巴别塔”建到云霄以外的天上，一者，为传扬人类民族的虚名，二者他们错误的以为能摆脱大雨在次倾袭全地和洪水的“威胁”。
当塔建到大概五分之一的时候，三位真理的灵光莅临探望祂所爱的族人时，看到这一切，彻底明白，因为他们语言、血脉相通，才做起这事，如不加以制止，圣洁的律法将荡然无存，不信和骄傲的罪会遍满全地。
祂为兑现承诺，并没有惩罚这次叛乱。相反救赎计划开始了。
祂用纯美的灵命去把他们的语言、血型、性情变乱，使他们建设期间上下沟通不了，于是他们最后不得不停工，以失败而告终。
从这以后他们被分为各个种族分散在全地。
这其中就包括我“中华民族”的先祖支派领袖炎、黄、蚩尤三人。
2（第二章：开拓疆土）
自三人分散到东方土地以后，便形成了中国第一次的三足鼎立格局。
蚩尤：创建“九黎族”雄居北方，他以性格豪爽、刚正、勇敢受到族内的敬畏和效仿。他们素以制造铁器、狩猎为主。其缺点：急燥、自大、暴政。
炎：创建“神农族”坐落于陕北地带，他个人以朴实、勤劳、谦虚、正直获部落的爱戴。他们以农耕、放牧为生。主要兵器 木箭。
黄：创建“轩辕族”立足南方，他以仁义，宽容、谨慎、精明深得百姓尊重和拥护。他们族内同心，以谋道、礼节、为根本，走访学习各部落文化，取之于精、用之于法。中国最早的音乐、服饰也都是起源”轩辕族”。
三个部族，起初并无矛盾冲突，各自以阔展领土打造内需，创建基础设施和各族落文化。
直到有一次，“神农族”人游牧到草原遇到“九黎族”人打猎，双方都认为这是自己的地盘，上古时期的人的思想是没有争端僵持这一说，直接武力解决。
“九黎族”人的战斗力远比“神农族”的高很多，所以这次小规模对抗中，神农族人全部阵亡。
事后，“”神农族”人领袖“炎”亲自前往看见自己族人被杀，便撕裂自己衣服，悲愤至极。
他安葬完族人后，集结族内所有身体强健的壮男，向北方“九黎族”开拔。
当时除了“轩辕族”开创兵法和谋道，其他两族并不懂这些，所以双方这次大战只有一战，也只有一阵，就是总攻。
这一战也是我们中华历史上第一次大战，“阪泉之战”。
3（第三章：华祖联盟）
“九黎族”以力量和狩猎经验获得了绝对性大胜，并把原属“神农族”的西北部草原地区占领。
这次战役后“蚩尤”更加获得了族内人的推崇、支持，甚至族内有人把他称为“战神”。
争战中尝到了甜头并被骄傲充满心智的“蚩尤”，主动向“神农族”华北地区领土进行侵袭，当时“炎”又一次大败。
“九黎族”生性残忍、暴虐，以本族各样兽图腾为荣耀，所以认为“外邦”都是软弱无力，留之无用，（当时并没有奸淫掳掠一说）所到之处将“异邦”人全部杀尽。
而后“神农族”被逼退回陕北。
因“炎”深爱着百姓，视族人为自己的骨肉、生命。所以即使吃了败仗他们依然紧紧拥护爱戴他们的领袖，并时常安慰“炎”鼓励他卷土从来，并且保证愿意效忠在其左右直到战死，曾一度感动“炎”泪崩不止。
苦难，是上天赐给有心人最好的礼物，只要根基建立在仁慈、公义、无私的磐石上，一时的失败只不过是上天对人短暂的试练，让人知道知耻而后勇、因辱而得谋。
“炎”内心深切的知道，自己的部族和“蚩尤的实力差距，他不想因自己的权利而自私的让族人生灵涂炭。
于是他做了个伟大而无私的决定，向“轩辕族”求救合并一起抵抗“九黎族”的暴行。
礼贤的“轩辕族”领袖“黄”得知“炎”要来本族联盟，便早早的在城门等候，“黄”见到“炎”的时候便主动向兵败的“炎”鞠躬示意。“炎”见到这一幕的时候，匆忙下马跪在“黄”面前，“黄”也跪下来搀扶“炎”，两人相互点头，便一起进了城内。
这也是我们国家历史第一次的大联盟，共同目标是抵抗暴恶势力的扩张发展，为天下部族人民除害。
“神农族”的“炎”在和“九黎族”交战的时候，得了一些经验。
向“黄”简单叙述后，表示这次如能成功，愿意把所有战后赢得的领土以及物资全部归于“轩辕族”。
“黄”听取“炎”的承诺后没有说什么，便与双方的领导团队开始研讨作战进攻方略。
“黄”未开战之前早就预测到这次大战，他曾亲自与几个亲近的“祭司”“战士”去勘察地形及“蚩尤”部落的动态。
这次以“黄”“炎”为首的大军，以“黄”为统帅排兵布阵，他深知与“蚩尤”作战不能近身强攻，便做决定采用“神农族”制造的木箭为主要兵器。
到现在还在流传当时“炎帝，削木为弓”的说法。
“轩辕族”领袖“黄”经勘查地形，把“九黎族”诱到适合远程作战，现今黄河以北的“蚩尤”地盘“涿鹿”开战。
此次战役，“神农族”在仇恨和“黄”有序的谋略、指挥下，进攻的异常勇猛，最终大胜“九黎族”，“炎”亲手斩杀身中数箭的“蚩尤”。
东方大国历史上的第二次大战“涿鹿之战“轩辕族”“神农族”联合取胜，结束。
4（第四章：君临天下）
战后，“炎”履行先前的承诺，准备退回时“黄”给他拦下向他鞠躬说到本次大胜“九黎族”，主要功劳是“神农族”奋勇的结果。
便要把战后三分之二的疆土分于“炎”，“神农族”人全部极为感动“黄”的所为。
“炎”直接就答应并感谢，便回到本族部落去了。
“轩辕族”领袖“黄”下令善待战后的“九黎族”俘虏，并为其安抚“九黎族”剩余残部，因考虑“蚩尤”在族内威望隐瞒了“蚩尤”死讯，只是说被医治疗伤中，获得了“九黎族”人心，他们最终表示愿意效忠他。
“炎”在回到本部的时候听说，“黄”并没有把他斩杀“蚩尤”告知民众，心中充满感激。
在这次战后，“炎”回想总结与“轩辕族”联合的一切经历和他们的领袖”黄”的品格，认为自己能力与他有很大的差别，经深思熟虑后，又做了一个流芳千古的决定，禅让出自己领袖地位统一归于“轩辕族”的领袖“黄”管理各族全地。
5（第五章：佳美宣言）
当时“黄”接到这消息以后极为震惊，想不到什么样的人能做出如此决定。推迟了三次，而后几经各部族极力推崇，便决定把责任放在自己身上，他为尊重个部族的百姓的信仰，决定在保留他们族名的情况下，统一族号为“华族”他也成为中国第一个君王被称“黄帝”。
再给“黄帝”举行登基大典过后，他到“炎”面前，把“炎”的右手举起来，说到：“我今生愿意与你结为兄弟，共同管理华族天下。”并封了已故的“”九黎族”领袖“蚩尤”给予君王称号，以安民心。
“炎”知道“黄帝”言行信誉，但他为了天下大局，便告辞了“黄帝”和本族人，带着妻儿老小一家，为避嫌，并未回到本族地界，而是搬往属“轩辕族”领土，现今湖南长沙乡下隐居度完余生。
“炎”先逝世与“黄帝”，当“黄帝”得知“炎”的死讯后，痛苦的七天没吃没喝为他守灵，而后并痛悔自己没有照顾好兄弟。
便决定向全“华族”百姓发声：“论到任何世代，唔兄长为帝首，在唔之先”固此，无论“中华民族”的任何世代，都称为“炎黄子孙”“炎帝”在先、“黄帝”在后的千古禅让美谈。
“黄帝”去世后，由“尧”登基，“尧”见兄弟“舜”
能力大于自己，便禅让与“舜”继承了先祖的美德。此禅让美德也流传至今。“舜”继位后创立了“夏族”所以我国历史到如今也都被称为“华夏民族”子孙。
6（尾论）
“中华民族”是拥有上天给予独特意识在各方面领域都有着自己的人闻思想、道德情操的国家。
中华族人千古流传下来谦卑、含蓄、礼让、勇敢的性格，比起西方国家的历史开放自由等，只是传统文化有差异，并无好坏之分。
西方国家可能经常对妻子很大方说：“我爱你”之类的话语，中国人也会体贴妻子，买些爱人喜欢的礼物，让妻子开心只是不善于言表。
千百年来“华族”人的“四书五经、史记”等东方文学圣典，贯穿着我华夏民族人类从古至今的文学文明，也诠释了中华民族传承下来独有的风度格局、人文艺术和传统文化。
血浓于水的“中华民族”大家庭在灾难面前也毫无逊色，汶川5.12大地震时，全国十三亿人近乎每个人都拿出自己的一份爱心支援灾区（包括正在读的文友），充分体现“中华民族”是一个在关健时刻同心同力的大团结族群。
愿“爱心”永远在我华夏大地上的每一个长辈、兄弟姐妹中间运行。
