跟着石头来读书之王阳明心学（八）

《王阳明心学》（8）

心是宇宙的立法者

      爱（徐爱）问：“至善只求诸心。心恐于天下事理，有不能尽。”

      先生曰：“心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎？”

                  ——《传习录·上·徐爱录》

      徐爱，字曰仁，号横山，浙江余姚人，生于1487年，卒于1517年，享年31岁。他是王阳明的妹夫也是第一个学生，曾任工部郎中。 关于“理”和“心”，朱熹认为理是抽象、永恒、无影无迹、超乎个体的，并不是人心当下能够直接体认的，所以人需要格物穷理，到万事万物中去把那个天理找回来。心具有两重性，个体之私为人心，合乎天理为道心。人格完善的过程就是以天理主宰人心，转人心为道心的过程。 而在王阳明这里，“心”就是天理，“心也者，吾所得于天之理也，无间于天人，无分于古今。”心是天人合一、不分古今、充塞宇宙的，天下没有心外之事心外之理。人格完善与自我实现的道路，并不在外，而就在你我心中，就看我们敢不敢直下承担，愿不愿真实践履。“决然以圣人为人人可到，便自有担当了！”这就是王阳明心学最核心的精神价值，也是他留给后世最重要的精神遗产之一——主体性的确立和主体意识的高扬。

      在阳明看来，成为圣贤的潜能和动能都内在于自我的生命之中，因此人格完善和自我实现便是与生俱来的责任，同时又是天赋的权利。人的主动性、自信心和创造力也就在这里显露无遗并强势生发了。 打个比方，假如朱熹和王阳明是两个教人如何致富的成功学老师，你去请教他们。朱老师告诉你的是：好好努力，天天向上，积少成多，日积月累，总有一天你会成为李嘉诚。而王老师会盯着你看半天，突然从你内衣口袋里掏出一张纸，“啪”地拍在桌子上：靠，你本来就是个富二代，还跟我在这儿装什么穷？你低头一看，原来那是一张巨额支票，自己之前还没发现。 这就是王阳明心学要告诉你的一条最基本的黄金法则：你其实是个“富二代”，别把自己埋汰了！

      王老师一记棒喝，把你彻底敲醒：“抛却自己无尽藏，沿门持钵效贫儿”的傻瓜原来就是我啊！我其实是个富二代，太好了！你嘿嘿一笑，拿起支票准备走。“且慢”，王老师叫住你，“若想兑现支票，必须符合一个条件。”“什么条件？”“很简单，六个字——存天理，去人欲。”

      在“存天理，去人欲”这个命题上，阳明心学与程朱理学是完全一致的。人欲是一种本然存在，不可能也不应该完全遏制。所谓“去人欲”，去的只是溢出道德堤坝、在社会上肆意横流的物欲，而不是在法律和道德规范内的人的正常的欲望。至于人的一般生理和心理需求，都是正当的合乎道德的。“存天理去人欲”是整个宋明理学、阳明心学都始终遵循并践履的唯一成圣之道。若不去掉那些不合理不正当的欲望，连做人都不一定够格，又何谈成圣？